净公上人推荐来佛二圣永思集海庆

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敬摘自《净公上人推荐来佛二圣永思集(海庆、海贤两位老法师事迹）文字版》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人推荐来佛二圣永思集(海庆、海贤两位老法师事迹）文字版

来佛二圣永思集(海庆、海贤两位老法师事迹）文字版
http://www.360doc.com/content/14/0319/10/6742906_361806417.shtml

来佛二圣永思集（转自狮子吼净土专修网）
原文：http://www.amtb-shizihou.org/html/article/3294.html

来佛二圣永思集（PDF下载）：http://pan.baidu.com/s/1GivDG

序
在整理一位僧人生平事迹的时候，我们突然发现，他是一位佛门「再来人」！他为我们住世表法细致、深刻、全面，或许是我们「只缘身在此山中，不识庐山真面目的缘故吧，」致使我们没有多想，也没有来得及去享受、品味，以至没有更深层次地去「体悟」，那麼我们今天就去还原一个原本就立体、丰满、福慧具足、真实的千百年一遇的僧宝形象吧……
　　　　
片头
一一二岁老僧每天劈柴除草做农活
一一二岁老僧上树摘柿子
一一二岁老僧穿针引线缝僧袍
一一二岁老僧戒杀放生度众生
一一二岁老僧栽种奇花瞬间开
一一二岁老僧净宗导师为之亲撰挽联、墓志铭
一一二岁老僧预知时至，自在往生极乐邦
　　　　　　　　　　一位高僧的真实生活写照（推出片头）
　　　
来佛二圣永思集　目录
贤公和尚 佛门榜样...................
圆寂 ...................
预知时至...................
家史...................
结庐共修...................
逆境精进...................
来佛古寺...................
肉身菩萨...................
一日不作 一日不食...................
孝亲尊师...................
花开见佛...................
慈悲为怀 童心童趣...................
布施 忍辱...................
持戒精严 老实念佛...................
若要佛法兴 唯有僧赞僧...................
承师遗训 弘扬净宗...................
立碑铭志 缅怀师风...................


来佛二圣永思集

贤公和尚　佛门榜样
茫茫环宇，无限太空，浩浩神州，中华大地，一度是人类文明发展的摇篮，中原沃土，人杰地灵，虚云法师、弘一法师、印光大师、圆瑛大师。位於中原之中的河南南阳，更是圣贤辈出，中原四圣，誉满天下，高僧云集，举不胜举：天然禅师、慧中国师、被誉为「南阳和尚」的神会法师，近代净严法师、体光法师、海默法师……
　　　　
圆寂
二○一三年一月十七日(壬辰年腊月初六淩晨)，在中原南阳来佛寺这座极不起眼的乡间小寺庙里，又一位大德高僧——一一二岁的上海下贤老和尚，预知时至，完成了住世表法使命，无诸苦痛、潇洒自在、安详示寂、舍报归真。驾莲台往生极乐。世寿一一二岁，僧腊九十二载，戒腊九十春秋。令无数见闻者叹羡不已！
公元二○一三年元月二十三日，古历壬辰年腊月十二日上午，伞盖林立、幢幡排空，海贤老和尚的弟子印志、印涵、印荣等法师和诸山长老，以及来自南阳及全国各地的三千多名净宗学人为老和尚念佛送行。清泉寺的印生和尚、鳌圆寺的演教法师、豫山寺的妙宝法师参加了装缸入塔法会，老和尚的弟子印志师诵读了祭文。
公元二○一三年元月二十三日，古历壬辰年腊月十二日。恩师上海下贤老和尚法体入缸法会。不肖弟子众等，端身正意，恭奠於恩师法体之前，上达恩师暨诸佛菩萨曰：

圣哉贤公，人中豪雄。三界师表，法门象龙。
少怀壮志，绍隆佛种。拜别慈亲，出家为僧。
严持净戒，勤修梵行。九十余载，善始善终。
律己秋气，待人春风。以身垂范，普利群萌。
春风化雨，润物无声。桃李不言，下自蹊成。
水不在深，有龙则灵。来佛古寺，因师而名。
师今归去，福慧圆通。花开见佛，彻悟无生。
不肖弟子，拜瞻圣容。祈师再来，莫舍顽冥。
今立誓愿，我佛证盟。於师教诫，信受奉行。
同心同愿，众志成城。六和道场，百忍家风。
广演正法，利乐有情。南无阿弥陀佛！

预知时至
农历腊月初六，浓雾弥空，似乎在向世人宣说著什麼。平时，老和尚每天淩晨三点都会早早起来上香，拜佛念佛，而这天早晨，人们上完早课，看到一贯节俭的师父房间还亮著灯光，弟子们进去才发现，我们最尊敬的上海下贤老和尚，娑婆印坏、净土文成，永远离开了我们！
这时，大家回忆起来，才感到老和尚近段有很多异於平常之举。（老和尚平时大声念佛十分八分的，就躺下小声念了，昨天晚上，打著引磬念佛念了半夜，我们也没有在意。）
印宝法师说：老和尚圆寂前一天下午，还在来佛寺门前的菜地里，和弟子们一起浇水拔草、（同期声）平整翻土。一直干到天黑，大夥劝他休息，他说：「干完了，以后就不再干了。」师父这话，当时只做平常话，现在想起，恩师话里有话一语双关呀！我辈愚痴，未能警觉啊！
海贤老和尚往生的二十天前，去到桐柏县平氏镇的古峰寺看望他共修多年的老朋友「铁脚僧」印强法师。路上，老和尚拉著陪他同去的老护法春生居士的手说：（同期声）「我很快要走了，老佛爷喊我去了。」春生老居士不愿听到师父说这样的话，便拦住了话头，不许老和尚继续讲下去。还劝慰宽解了老和尚一番。离开孤峰寺之后，老和尚又到他出家剃度时的寺院和曾经常住修行过的寺院各自看了一番，对弟子们说：「以后我不再来了。」众居士皆是看到师父身体尚好，并未多想。回来后，对寺内的几个弟子说：「我过不去这个年了。」大家都不以为然，因为眼见师父身体极其康健，并无半点异常，哪能说走就走呢？现在想起来，是老和尚预知时至，在给大家告别呀！


























老和尚圆寂后的第三天，

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弟子揭开往生被瞻仰老和尚的遗容，却惊奇地发现：老人家面带微笑，嘴唇泛红，眉毛、胡子和头发竟然由白变黑了。在场的数十位净宗学人又一次真真切切地感受到了弥陀愿力的不可思议。
「胸有菩提何必临时抱佛脚，身无俗念自然极乐在心头。」大家於事后细细回想，原来老和尚是早已预知时至，在向大家告别呀！……
人生七十古来稀，贤师是怎样的修持，能够得享百岁高龄，身心健康自在，临终预知时至，安然回归极乐？这是多少修行人一生孜孜追求的境界！
师已西去，余音在耳。人生七十古来稀，在当今物欲横流的金钱社会（纷繁的环境）里，贤师是怎样的修持，能够得享百岁高龄，身心自在得以解脱，怎样练就的清净心和平常心？怀著敬慕、带著疑问，在老师父的高足印志法师、印涵法师的带领下，我辈不肖弟子一行数人，沿著桐柏山脉，探寻老和尚走过的足迹……




















　　　　
家史
贤师俗姓文，名川贤，字清选。祖居豫南唐河县少拜寺镇。生於晚清光绪二十六年八月十九日。父母及祖父母皆为虔诚的佛弟子，耕读传家，乐善好施，被乡中赞为大善人。
俗语云：「宁为太平犬，不做乱世人。」贤师姊妹五人，父母於苦难中将几个儿女拉扯成人。其中之苦楚，自是不忍称说。
贤师十二岁时，家乡大旱，父亲出去逃荒要饭，在湖北随州遇到土匪抢劫火烧村庄，父亲就挑水救火，后被返回查看的土匪活活打死。劫后回村的村民，看到一群饿狗在为维护他们家园的恩人守尸，见者无不为之痛哭泪流。狗尚如此知恩报恩，何况人乎！村民眼含热泪，协母亲送尸还乡以长辈之礼安葬。
师七八岁时，被发生在自己身边的、触目惊心的几件事警醒了，对坚定不移走上念佛求往生的道路起了很大促进作用。
那时在老家，八妈秉性不好，非常霸道厉害，和家人邻舍人经常谩骂和打架。曾有一次她骂、打五婶时，把五婶衣服都给撕掉扒光了。在后来接连发生了许多当时还不知道是恶因招致的恶报——八妈接连生了四个儿子都先后夭折，最后八妈的舌头总被自己的牙齿咬坏（就是人们俗说的嚼舌根），鲜血直流，以至发展到整个舌头被自己咬掉了，吃饭都吃不成。后来八妈在三十二岁生女儿坐月子时，也痛苦地死去了。当时死亡的那个惨像把姐姐都给吓癔症了，八爹也连气带病的离世了。当时，母亲对他说：「为人要和善宽厚，千万可别做恶造罪啦！」母亲的话深深地印在了他的脑海里。
师十二岁时，种了一个大冬瓜，却被堂弟偷了，他就小声念诵，谁偷了我的冬瓜就叫他长疮害病。谁知道，三天后，他的堂弟真的卧床不起了。婶娘找到他说，你别再念了，你弟弟就摘你个冬瓜，你就咒的他浑身长疮，疼的喊爹叫娘的。后来，他就赶紧念诵：快叫他好了吧！快叫他好了吧！堂弟很快就真的好了。哇——，人的念头竟有这麼大的威力，有这麼大的作用啊，以后再也不敢恨人怨人了。他对人生有了深刻的思考，这件事对他以后坚信念佛法门、能够成就正果奠定了坚实的基础。
十八岁时，贤师腿生痈疮，大幅溃烂，母亲为之四处访求名医，全然回天乏术。师已知因果，叹曰：「妙药难医冤孽病。」遂舍弃医药，从朝至暮一心称念观世音菩萨圣号。月余天后，顽疾不药而愈。师由此越发坚信佛语至诚，确无诳语；菩萨所言「度一切苦厄」，果不欺人。历此生死大劫，也令贤师深刻领悟到轮回路险，死生事大，遂生起出离之心。
民国九年，师二十岁，决意拜别慈母，投在桐柏山太白顶云台寺上传下 戒 老和尚座下。老和尚亲自为之剃度，赐法名曰海贤。贤师於二十三岁时，赴湖北荣宝寺受具足戒。传戒师本是临济宗白云系的一代大德，然而却不曾教授贤师参禅打坐，也没有教授讲经说法，唯传六字洪名，嘱其一直念去。

结庐共修
贤师曾先后在桐柏山的普化寺、云台寺、塔院寺常住。开垦过十四片荒山，助人修建过十一所道场。曾与宗门高僧海墨法师（字大黑）、体光法师（法名印玄）一起在塔院寺结庐共修。海墨法师出身书香门第，曾是黄埔的学员，喜研经教，擅长演说。一九六八年，海墨法师闭关念佛，求生极乐，最终预知时至，趺坐而寂。
体光法师根性非凡，曾亲近过虚云老和尚、圆瑛法师、来果禅师等大德高僧，深得虚云老和尚嘉许。二○○五年腊月，体光法师端坐入灭。被公认为是得虚云老和尚心印者。
古德曰：「心至虚时能受益，事非经过不知难。」贤师每每提及这段往事，无不极力赞叹二位法师的修持功夫。其自卑而尊人的广阔胸襟，令人不知不觉便从心底由衷地生起钦敬之意。（加入视频）

逆境精进
一九六九年，文化大革命开始，红卫兵到寺院里焚毁经书佛像，逼迫僧人还俗。（加入视频）
万法因缘生，缘尽法还灭。众生共业所感，历史潮流所然，纵是菩萨应世，也只有徒唤奈何！贤师被安排到山下的村子里做了生产队长。当时不许念佛，他就在心里默默地念；不许拜佛，他就在晚上偷偷地拜；大锅饭里有荤腥的时候，他就吃锅边菜。更难能可贵的是，贤师一直为大众示现著僧宝的形像，没有脱去僧袍。因为贤师为人忠厚善良，待人一团和气，大家都愿意亲近他，亲切地称呼他「文斋公」。后待形势稍松一点，便又赶回寺院，寺院没有了户口，全靠在山上挖野菜，在树上摘野果吃，艰难度过了一个又一个年头……
——多年之后，当弟子们向贤师问起当时为什麼坚决不肯还俗时，这位并没读过书的老人却张口说出了几句盖天盖地的言语：「学道当知心是佛，修行应以戒为师。出家再返家，不如不开花。」
文革期间，红卫兵毁掉了传戒师的舍利塔，然而却没有见到灵骨，感到十分诧异。后来，贤师在塔下的一块青石板下找到了传戒师的灵骨，心中暗暗赞叹老和尚果真不凡，确有洞察乾坤的超人智慧。於是将传戒师灵骨妥善保存，直至文革结束后，才偕同多位同门师兄弟将师父的灵骨重新建塔安葬。
　　　　
来佛古寺
一九七六年，文革宣告结束，

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南阳及社旗的许多护法居士相约到塔院寺迎请贤师前来主持正法、恢复来佛寺的学佛道场。
南阳来佛古寺，位於河南省社旗县饶良镇西南。相传在隋唐年间，有羊册镇粮商王居士驾牛车去源潭镇贩粮，途遇三位老人搭车同行。行至深夜，便在路边停车休息。待次日黎明，却见三老已化为三尊石佛。众信士因而便在此处兴建道场，取名曰「来佛寺」，即佛陀化身来此之意。
只因饱经战乱与十年浩劫的种种磨难，贤师深悟蕅益大师赞叹莲池大师时所讲的：「只要两脚著实，不求门庭好看。」故而仅修起大殿三间和西厢房的罗汉殿三间，所供奉的圣像均为泥塑。
　　　　
肉身菩萨
数经沧桑变迁，几度江山易主，当年殿宇轩昂，如今尽还太虚。然而，虽是空门零落，幸喜正法犹存！古语有云：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。」就在这座毫不起眼的乡野荒庵中，就是这泥塑佛像和破旧瓦房，却成就了震惊寰宇的两位神僧——一一二岁自在往生的上海下贤老和尚和他的师弟肉身菩萨 上海下庆法师。
海庆法师俗姓李，讳富贵。祖居豫东南泌阳县。生於晚清宣统元年。因出身寒微，未曾习书学文。然天性仁厚，生来贤孝知礼。十一岁皈依三宝，礼宛东罗汉山清凉寺传东法师为剃度师，赐名海庆。师四十二岁入来佛古寺常住，专修净土，老实念佛。一九八九年往白马寺受具足戒。一九九一年腊月十一日，师谈笑示寂，自在生西。世寿八十二岁，僧腊七十一年。
师坐缸六年九个月后，其戒兄 上海下贤 老和尚发心为之荼毗入塔。寿缸开启，众皆惊叹！惟见庆师趺坐巍然，面貌如生。乃至所著衣物，亦纤毫无损。四众知是金刚法体、全身舍利，遂将其供奉寺内，朝暮礼拜。二○○六年，广州大德李元天居士欣闻庆师圣迹，倍生敬仰，乃发心为其贴金供养。
初阅庆师生平，似觉平淡至极。除却一声阿弥陀佛圣号，竟无他物可言！然细加玩味，「一门深入，长时熏修」岂非师暗合道妙处麼？心下会悟，始信大道至简，生佛不二，念佛是因，成佛是果。如是而已。兹有净业学人为师赞曰：

一句弥陀法中王，七十年来心中藏。
不参禅理不研教，不解经咒又何妨。
信深愿切直念去，自然花开极乐邦。
留此金刚不坏体，证转珐輪度迷茫。
细观佛首低垂处，恰似六祖驾慈航。
今虔祈祷莲台下，求师引我出梦乡。

二○○五年，已是一百零四岁高龄的贤师为了给庆师装饰金身而远赴广州，与西藏十一世班禅额尔德尼不期而遇，这位年轻的法王子将贤师奉若活佛，至诚邀请与贤师共进午餐并合影留念。国际著名书画家张云田先生见贤师年过百岁依然身体康健、头脑清醒，特意向老人家请教养生的秘诀。老人家说这都是得益於持戒精严、老实念佛的结果。张先生至诚顶礼，赞叹贤师如赵州再世，当即挥毫，引了一首杨万裏的《咏菊》诗赞贤师曰：

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华。
菊花自择风霜国，不是春光外菊花。
　　　　
一日不作　一日不食
「一日不作，一日不食」，是古代佛教丛林的农禅旧制，而老和尚直到往生前一天还在寺院门前翻整菜地。一一二岁高寿的他，思维敏捷、身心康健，从没有德高望重年岁大，需要人照顾的想法。他不但生活自理，还坚持农田劳作。凡是他常住的寺院或佛堂：千佛寺、来佛寺、圆明寺、社旗居士林、南阳义乌念佛堂，六方佛堂……，都有他很多很多干活的农具。农具坏了他亲自修理，衣服破了也亲自缝补，自己的事情不劳别人染指。贤师曾先后在桐柏山的桃花洞、云居寺、塔院寺常住。那时由於山道崎岖，寺院偏远，人迹罕至，很少有居士和乡人供养，所以僧众一日三餐生活全靠自己操持养活。尽管大家的生活极简单清贫，但如果没有自己的辛勤劳作，真连吃饭都成问题，更别说能念佛修持了。那时他年轻勤快，干啥都不惜力，凡是挑水、洗菜、做饭、洗刷锅碗样样干到前头，尽量不让师兄弟们插手，心里总想让他们有更多的时间修习；同时，把寺院上下、里外，甚至厕所，海贤都打扫整理得乾净无染，使人置身於舒心环境之中。就连师兄弟们的衣物、佛饰和寺院法器都及时予以清洗整理，不沾泥污，难怪当时传戒恩师对徒弟们常说：「海贤是在实际生活中修佛啊，这最难得！」
他曾经开垦过十四片荒山，助人修建过十一所道场。他住过的寺院，都保存有平常做活的农具，走到哪里，干到哪里。（同期声：他一天到晚都不闲著，还什麼活儿都干。劈柴照片、劈柴视频。）【配字幕，音乐、不配音】：二○一○年夏天　　
（老和尚劳动、登塔除草的视频）【配字幕、音乐、不配音】：二○一一年秋天，师父爬上自己的石塔，用手拂去厚厚的积草，坐在塔顶，夕阳下，深深地凝望西方。
居士们清楚地记得，在他一一二岁，大家到寺院看望他时，他正在把自己挖出的一个大树疙瘩进行破解，准备寺院里做饭时用，下午又挎著萝筐到寺院种的玉米地里收摘玉米穗。当他坐上居士们接他到南阳的轿车时，还不时回头，一次次张望著寺院门前那一排怒放的鸡冠花和他亲自栽种的名字叫七点半的稀世奇花……七点半花开，花开见佛，一花开时百花开，那是他亲手栽种、浇水、拔草，细心管理，才开放出如此火红美丽的鸡冠花朵，映衬著一一二岁老和尚纯真、纯净、纯美的心境！
青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。海贤恩师一生没有豪言壮语，从来不做经忏佛事，但他不论闲忙佛号从不离口，他的一言一行，他的一举一动，都在向人们展示佛法的微妙，都含有无上禅机啊！
他还对我们说：「念佛修行要能吃苦，以苦为师，以戒为师，不能图供养享受。」他形象地说：「吃苦哩，穿补哩；想当和尚，会当婆娘……」是啊，我们亲眼见到，即使现在他已经一一二岁啦，若到哪里去，总是仍然带著针线包、锥子、剪子等小工具之类，凡自己用的、穿的，全是自己洗洗、自己缝缝补补的，从不张口麻烦人。他说：「我还能动，眼又不花，能干的自己干，啥都叫人伺候，那就退坡了。」二○一二年三月，老和尚在圆明寺参加观音法会，弟子印荣法师孝敬他一件僧袍，

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老和尚试穿一下，感觉有点长，当即脱下来，自己飞针引线缭起了袍边。这一幕，被参加法会的居士抓拍了下来，成为世间最为珍稀的镜头。（缝袍视频）
　　　
孝亲尊师
世上有一种情感不能忘，那就是母爱；有一种事情不能等，那就是孝！贤师的二哥和弟弟相继去世后，贤师就把母亲接到桐柏山上孝养。一九五七年冬，母亲突然提出要回老家居住，贤师苦苦相劝终难挽留，只好顺从母亲返乡，暂且住在生产队菜地里的两间茅屋里。晚上，老母亲吃顿自己亲手包的饺子，捎信要她的女儿、侄女都回来，第二天中午仅喝点女儿拿回来的罐头汁，自己又到厕所方便后，坐在椅子上，说了声「我走啦」，只见她头一歪老母亲就真的走啦！她八十六岁自在而逝。也是因为当时条件极其困难，贤师为母亲念佛三日后，只能用一口薄板棺材将母亲简单埋葬了。这让贤师常挂在心，深感对不起母亲的无边深恩。八年后，贤师发心为母亲迁坟树碑，岂料掘开墓穴，竟然空无一物，仅有几颗钉棺材用的大钉而已。
三世诸佛，净业正因。莲池大师曰：「父母离尘垢，子道方成就。」至於贤师之母是否乃菩萨应化，如达摩挂履般游戏神通，我辈凡夫自是不敢妄断，然而贤师对慈母至纯至真的一片孝心，却足以令我感动至之！
在他被红卫兵勒令下山还俗时候，扒开了传戒师的墓塔，可是墓穴空空，只好作罢。贤师在墓穴底下的石板下面，找到了师父的骨灰，方知传戒师是得道高僧，早知有此一劫，方将骨灰藏匿石板下面。任凭红卫兵如何逼问师父骨灰去向，他尽管历尽磨难，始终守口如瓶，师父的骨灰才得以保存。至到一九九一年，海贤老和尚又亲率弟子们为师父在桐柏山桃花洞旁边，重新修塔安葬！
在长达几年的时间里，没有香火供养，几乎是海贤一个人辛勤劳作，供养五个年老体弱的老和尚，直到他们一个个往生……
无论是在寺院还是在佛堂，每年的清明节或十月一日，他都要叨念著：「我得赶紧回去，十月初一马上到了，我得再回老家上坟祭祖，还要到桐柏山寺院再去祭拜我的师父！」
海贤是孝亲尊师的典范，在他所示现的百年修持生涯中，让世人清楚地看到并认识到佛教是圆满的因果教育，是和现世人们生活中的伦理、道德紧密结合的，绝非是可望不可及的空中楼阁或世外桃源。
　　　
花开见佛
老和尚来南阳，总在义乌念佛堂刘居士家住，他总是在夜里二点多就起，上香、念佛、拜佛、绕佛。一天早上，香炉里插了十二根香签，好奇地问他：「师父，今天怎麼上这麼多支香呢？」老和尚说：「天机不可泄漏。」我说：「我不泄漏，你只对我说嘛。」停一下他又说：「我看见满天都是阿弥陀佛，所以才点满炉香。」又有一次，刘居士试探问他：「师父，你老看见阿弥陀佛，他给你说什麼没有？」师父说：「我啥都知道。天机不可泄漏。」停顿了一下，又说，「老佛爷不让我走，叫我表法哩！做个样子给大家看……」
他看到居士们拜佛的姿势杂乱，不够威仪，随即给大家做示范：「拜佛心要诚，脊梁板要平，放碗水都不洒，拜下去时姿势要像青蛙……」边说边拜，示范了几遍。平时他从不在拜垫上拜佛，总是在地面上拜，对佛恭敬真诚到了极点。他说：「拜佛是要拜出自性，拜出清净心啊！」
海贤老和尚对我们说，在他眼里，一切都好，没有啥不好的，见啥都说好，见啥都高兴，心里才能经常充满法喜，心里才能清净，才无烦恼，才不生气恨人。没有这好那坏之分，也没有这好吃，那不好吃的啦，一切都随缘，心里就安心踏实啦。
——先辈寻常语，人间未见书。众居士不约而同齐念弥陀圣号，深感震撼……（加入贤师劈柴的视频，画面上引诗一首：「一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。」）
　　　　
慈悲为怀　童心童趣
贤师一生性情温和，慈心爱物，真诚善待一切众生。没有人见他老人家发过脾气，也没见他毁谤、轻视过任何人。无论男女老幼、僧家俗家，亲近贤师未有不生欢喜心者。老人家曾多次教诲弟子们说：「宁可荤口念佛，不可素口骂人。」
每当举行大型放生法会时，他总是提前准备好僧衣、法器，及早漱洗、乾净整洁的早早来到法会现场，自始至终保持慈悲微笑，又不失佛教威仪；放生法会，老和尚泼洒甘露水的镜头。白河放生法会，老和尚尽力把瓶中甘露普洒众生，成了他一生表法的写照：
在接受居士们问讯供养时，总是满脸慈悲，亲切和蔼，使每一个居士感到无比的温暖和幸福。供养他的钱，全部留在所在的寺院或佛堂，作为放生或印经书的资金。当居士们要求与他合影时，又总是主动配合，不厌其烦地和一拨拨居士合影留念，或单照，或多人照，或全家福照，尽量满足居士们心愿，往往一个法会要从早上直到下午一二点，但他一直精神饱满，没有一点厌烦和疲惫之举，使居士们深受感动。要知道这是一位百多岁的老人啊！年轻人都感觉累，难道他不感觉累吗？特别是当老和尚又随车辆到山上放生鸟族时，他深情地亲手打开鸟笼，用充满慈悲的眼神望著一只又一只飞向树林、飞向蓝天的小鸟，满是皱纹的脸上总是洋溢著平和、慈祥！
有一天，老和尚像往常一样，午后不休息，到寺外种的玉米地里转一转，边走边默念「南无阿弥陀佛」圣号。这一片玉米地，平日辛勤耕耘，用作寺里僧众与居士们挂单的生活补贴。当他走到东北角时，突然听到玉米地里一阵悉索和「哢嚓」的声音，顺著声音向地里看去，只见一位壮年村民正在偷掰玉米穗，往大布袋里装。那人看到他，紧张害怕得不知所措。老和尚连忙打著手势，轻轻地对他说：「莫著急，你要掰就拣大的掰！」说罢就绕著走过去。以后每当那人见到老和尚时，眼神里都充满钦佩和敬仰。（玉米地视频）
寺院外有块闲地，平时种些菜和杂粮，行人有时走路不小心会踩坏苗子，我想把这个路边堵上。恰巧旁边有两个闲置不用的大石滚（农民过去碾场用的），就过去推石滚。由於石滚太大太重，我使劲晃了几晃，都纹丝不动。海贤师父看到后，走过来弯下腰，