没有瞋、没有愚痴南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解教育集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


、没有瞋、没有愚痴，於世出世间一切法不起悭贪，悭是吝啬，自己有的舍不得给别人，贪是贪求，绝对没有这个念头；於世出世间一切法绝不起瞋恚，世间人不合自己意思，心里就难过，生瞋恚心、厌恶心，厌恶是瞋恚里面的一分，真心里头没有；没有愚痴心，那就是事事物物，我们常讲性相、理事、因果，都明了、都通达


...、没有瞋、没有愚痴，於世出世间一切法不起悭贪，悭是吝啬，自己有的舍不得给别人，贪是贪求，绝对没有这个念头；於世出世间一切法绝不起瞋恚，世间人不合自己意思，心里就难过，生瞋恚心、厌恶心，厌恶是瞋恚里面的一分，真心里头没有；没有愚痴心，那就是事事物物，我们常讲性相、理事、因果，都明了、都通达。无论在哪个地位，心地清净平等，这是真平等。这一尊佛示现作总统，那一尊佛示现洗卫生间，他是平等的，他都是第一，没有第二。这就是示现的工作不一样，理上完全平等，所以能够彼此恭敬。做洗手间的工人对总统恭敬，总统对做洗手间的人也恭敬，他们的恭敬都是出自於真心，没有差别。我们从这个地方细细去体会，佛法里面所讲的大道。无论示现在哪一个工作岗位，一定把这个工作岗位做得圆圆满满，尽心尽力把它做好，为众生服务、为人民服务、为社会服务。这一种服务就是修「布施波罗蜜」，你们细细想想三种布施都具足。
　　我们今天社会缺乏智慧的教育，欧阳竟无大师所说的佛法的教育，能够推行佛法教育，确实天下太平，法界一家，还不是讲世界，「法界一家」，世界哪有不和平安定的道理？诸位想想在这个境界里头还有什么战争？还有什么军备？极乐世界里头没有国防部，极乐世界里头我们没有看到有士兵，不但这个没有，连警察也没有；华藏世界也没有。这是很值得我们玩味的，这就是孔老夫子所谓的大同之治。大同不仅是理想，是可以落实的，它的条件就是教育。我们在讲席里面常常提到，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，这四种教育办好，大同之治就可以落实。社会的动乱，人与人之间的相争，国与国之间的相争，都是不明了这一个大道，也就是不明了这个事实真相，不知道虚空法界一切众生是一体，是一个真性变现出来的。
　　这个理实在讲太深太深了，但是并不是不能懂。我们这个世间人真正不能懂的，佛决定不说。佛说的，我们都不能懂，岂不叫开玩笑，吊胃口？佛怎么可以做这些事情？再深的道理，我们也能懂，只要虚心；人不能虚心，那就没有法子。傲慢是障碍，所以《易经》里面讲「满招损，谦受益」。傲慢是什么？你满了，现在杯子上已经满了，东西再不能往里面放。谦虚受益，谦虚你能够接受别人的教诲。自傲的人，自尊自大，没有办法接受别人的教诲。不知道自己过失，当然就没有办法改过。所以人一定要学谦虚，一定要学恭敬。
　　清凉大师注解里面，给我们提示到「见佛利生」。看看诸佛菩萨怎样舍己为人，看看他们的行业，你能看清楚，你能看明白，你生欢喜心。能生欢喜心，自自然然...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第三九五卷）　　2001/2/16　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0395》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！