人间天：轮回中的业力游戏

止盈

编者按：
对于初学者来说,读经中会出现种种的现象和困惑;而对于生死来说,特别是学佛人临终时也会面对各种境遇,如何正确清醒的面对这些呢,对于同修的疑惑,老师给出了如下指引……

同修：请问老师，有时候在诵《地藏经》之前，感觉自己精神状态很好，可是念上后杂念很多；有时候相反，状态不好的时候，念上反倒还算平稳些；有时候精神状态好，注意力就足些。我总结了很长时间，也没找出什么规律，请老师开示。

老师：读就是了。困了睡，醒了读，就好了。亦如你反映的情况，知道这规律又有什么用处？最后不还是要落在继续读上吗？状态好的时候要坚持，状态不好的时候还是要坚持。不能因为状态不好，或者说我找到规律了：今天打雷下雨不能读《地藏经》。那怎么不说：今天刮风，阿弥陀佛不出门，所以我不能死呢？

所以，你学佛不是要看天气预报，不是要看什么规律，更不是要看什么黄历。有条件要保持，没条件更要坚持，这样才能养成规律，养成习惯，才能克制自己的种种怠惰散漫。

不是有那么一个笑话吗：一个老头每天都看黄历，非常信这个。今天合适什么，不合适什么，都按这个过日子。忽然有一天，墙倒了，把他压在下面了。他儿子赶来要扒他出去，他说：停！怕是今天不行，黄历上说“今天不宜动土”。

同修：我现在这种状态几乎很少了，最开始几个月，嗓子疼，眼睛涩，脸上总痒痒的，困的有时候稍一放松就能过去的样子。那时候总想用最好状态拿来诵经，状态不好，念得乱七八糟的，不如不念。那时候要是早遇见老师这么教导，会少让心里忐忑不安很长时间。我一直记得老师这句话：想出轮回本身就是逆生死之河，不进则退。一定好也坚持！坏也坚持！

老师：是。更是逆着自己宿世养成的习气。很多细节与目的并没什么关系，那么就随它去，没必要管它如何。若心思总被这些问题牵缠，亦如《地藏经》里有一个词叫做“虚耗”，这也是虚耗的一种了，把精力都耗在没价值的地方了。


佛法是方法原则

同修：我还有一个问题。老师曾经坐车返程遇险，我相信以老师的修为应该有鬼神护佑，不遇横事。可是也有修行人非善终的现象，这里是牵扯到定业难改还是怎么了，会出现这种情况？

老师：我那个时候也只是学佛人之一，比其他人并没有什么不同，只是人家更努力，我更晃悠罢了。所以说逢凶化吉只是现象，全车那么多人呢，也不一定是因为我才如此。所以尽量不要给自己扣高帽，这容易有傲慢。

至于临终是恶相，这是因为人生酬业，你有业要还嘛。通过死亡来偿还业债，消减宿业，也是很正常的一个情况。

同修：那他生平修为即使有达到《地藏经》所言：“横事不入其门，何况及身”，要是业力太大或是定业已成，也还是需要通过死亡来消减宿业，就看个人业力的状况了？可以避过和躲不过是并存的。

老师：是的。就像我过去说：你修行的种种利乐，好像是一个护盾，但你念一声圣号也有利益，念一辈子也有利益，这个护盾的强度及大小就随着人的不同有差别了。而我们宿世业缘成熟为果，这个果报现前，对我们的冲击就要看是在什么范围了，如果一下冲破了护盾，可能小命就挂了；如果业力现前，护盾完好无损，那么可能你轻微反应一下而已。同样是一个业力现前，为什么会有不同的效果？不同的结果呢？

很多人把往生想的太简单了，太一厢情愿了！我说过很多次，这三千年来，学佛者多如牛毛，真正出轮回的又有几个，为什么炮灰那么多？就是太把自己的一厢情愿当回事了。佛法是佛菩萨心行的轨迹规则，是方法原则，不是我们一厢情愿就可以被扭转，被无视，被无效的。宇宙法则是铁律，合则生，犯则死，非是他人施加，也不是别人恩赐。

反正都有一死，还能了一份宿愿，又有何不可？亦如目犍连以赴死之心行于野，被外道木石砸死，若目连不想死，外道岂能伤他分毫？若目连不想以此做结，也不必显此一役。

同修：老师说得对。那天你讲安世高也是主动从容赴死。要是真做到“无有挂碍”也就“无有恐怖”了。您说“要是非执着我今生千万不能不得善终，一定要蒙佛接引往生极乐”，这个愿力决心也好，但是也算多一种负担吧。若加上刚才老师所言从容死亡，该遭这么死也是酬业，这两种心都做好准备，可以接受，会不会更好？不能说往生极乐的目标就可以掩盖一切出现的情况，最好还是作两手准备。

老师：如果你要搬家了，去的地方是新家，且已经是精装，拎包入住了，那么你对这旧家的一切种种，当如何？

同修：好的能用的都送人，自己高高兴兴去，也希望别人来。

老师：他人有用的，随他取用便是。那么你会因为他拿走了、用了，而起计较吗？会因为他用得不好，而起嗔恚吗？会因为他没很好地利用，而起贪爱吗？

同修：别人能用，高兴，不计较；要是没很好利用，会觉得可惜。

老师：生死走到尽头，这一副皮囊，终究不能再带着行走，便丢下，随他去，风化去，雨侵淋，野狼土狗争取食之。那时候，要返回来，捡起腿骨把狗打走吗？

同修：不能。

老师：能送人，这也很好。送不了，随他去吧，是不是呢？

同修：老师说的是我的色身啊！那可不留恋，整天小心翼翼地伺候他，一整还捉襟见肘的，按下葫芦起了瓢。我初以为是我活着时候所有和所爱的东西呢。现在不敢得罪这个色身，就是因为还得用他。