净公上人讲初心集第三一〇卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...总纲领、总枢纽，绝对不是说禅宗在修禅，其它宗不是，错了！八万四千法门，无量法门，统统修的是禅。禅是什么？禅就是看破放下，大乘教里面常讲止观，止就是放下，观就是看破。我初学佛的时候，第一天跟出家人见面，章嘉大师，我就向他老人家请教，佛法修学有没有方法让我们很快就契入？我跟诸位讲过多次，我提出这个问题，他没有立刻回答我。他看着我，我也看着他，我们这样子过了半个多小时，他才开口，有。这一个「有」，我们的精神马上振奋起来，注意来听，他又不说话了。大概等了五、六分钟之后，说两句话，「看得破，放得下」。这很容易嘛！我一问，为什么他不给我讲，要等半个小时之后才给我讲？那个时候我们完全不懂，年轻，是好学没错，心浮气躁。心浮气躁这个时候给他讲没用，耳边风，这个耳朵听进去，那里出去了。所以他看着我，我看着他，看到我一定心平气和，浮躁定了才给你讲，你的意志精神不集中的时候不跟你说。说一个字「有」，你看我们一振奋，心又动了，再让你慢慢停下来，五、六分钟停下来之后才给你说，一辈子不会忘记。不管你能够体会多少，我们初学，体会得很浅，不深。实在讲，他老人家讲的这两句话，我们似懂非懂，好像是懂了，其实不懂。他真给我们说破了，绝不是假话，就是看破放下，看破帮助你放下，放下又帮助你看破。就这两个方法，相辅相成，从初发心到如来地，没有别的方法。八万四千法门、无量法门，统统是看破放下，总的原则，永恒不变。至于每个人根性不相同，要用什么方法来引导他，那就是无量无边，无量法门是这么来的。宗门里面的人聪明，他要抓总纲领，总的方向、总的目标，不愿意走弯路；但是世间，特别是知识分子，喜欢走弯路，喜欢研究、喜欢探讨。所以，我们才真正体会到诸佛菩萨无尽的慈悲，「恒顺众生，随喜功德」，在这个地方体会得。

　　涅盘八味，八种法味，我们前面学了五种，今天我们看第六，「虚通，谓此涅盘之理，虚彻灵通，圆融无碍，故曰虚通」。这两个字也非常重要。我们的心，心里是装满邪知邪见，中国古人常说「满招损，谦受益」，我们不容易接受别人意见，为...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第二一一二卷）　　2010/2/19　　华严讲堂　　档名：12-017-2112》)


...，就是看破放下，看破帮助你放下，放下又帮助你看破。就这两个方法，相辅相成，从初发心到如来地，没有别的方法。八万四千法门、无量法门，统统是看破放下，总的原则，永恒不变。至于每个人根性不相同，要用什么方法来引导他，那就是无量无边，无量法门是这么来的。宗门里面的人聪明，他要抓总纲领，总的方向、总的目标，不愿意走弯路；但是世间，特别是知识分子，喜欢走弯路，喜欢研究、喜欢探讨。所以，我们才真正体会到诸佛菩萨无尽的慈悲，「恒顺众生，随喜功德」，在这个地方体会得。

　　涅盘八味，八种法味，我们前面学了五种，今天我们看第六，「虚通，谓此涅盘之理，虚彻灵通，圆融无碍，故曰虚通」。这两个字也非常重要。我们的心，心里是装满邪知邪见，中国古人常说「满招损，谦受益」，我们不容易接受别人意见，为什么？自己有成见，满的，自以为是，佛菩萨再好的教诲教我们，我们装不下去。怎样才能接受？虚就能接受。虚是什么？心里什么都没有，干干净净，一尘不染。这在佛法叫什么？叫法器，如来以无上的妙法给你，你完全接受。惠能大师就是个很好的例子。为什么五祖忍和尚给他讲《金刚经》，半夜三更，我们估计顶多两个小时，他不认识字，绝对不会拿经本给他讲，讲大意。讲到「应无所住而生其心」，你翻翻《金刚经》的经文，大概是三分之一或是四分之一的样子，不到一半，他就完全明白了，就通了，「虚彻灵通，圆融无碍」。这个通，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经通了，一点就通了。佛门常说「一经通一切经通」，为什么？一切经都是从自性流出来的，你见性了，焉有不通之理？哪有这个道理？所以一见性，全通了。他向五祖提出的报告，说了五句话，五祖给他印证一点都不错，衣钵马上就给他。给了他，叫他赶快走，半夜三更没有人知道，五祖送他上船。他是南方人，你回南方去，现在弘法因缘不成熟，你慢慢等。他等了十五年，逃难的路上遇到无尽藏比丘尼，你看《涅盘经》通了，没有学过，一听就通了，与认识字不认识字没关系，心通了，就是你心...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第二一一二卷）　　2010/2/19　　华严讲堂　　档名：12-017-2112》)


...是职业教师，教了一辈子，而且是义务的老师，不收学费。要用现在话，他不分国籍、不分族群、不分信仰，不管你信什么宗教，你去找他，他都教你。现在叫多元文化，用今天的话来说，他的身分是多元文化的教育家，社会教育家。他本身的身分是多元文化义务的工作者，完全尽义务。一生没有建道场，没有建学校，哪个地方有缘请他，他就到哪里去，这我们在经上看到的。学生也不少，常随众一千二百五十人，很大的一个团体。住哪里？住宿在树林下面，日中一食，树下一宿。死的时候，走的时候，也在树林里面，没有在房子里头。你看他是什么人？他为什么这么做？就是此地修行住的菩萨为我们示现的，叫我们知道一切法无常，他统统放下了，王子的身分，全放下，心地清净，一尘不染。我们要学，就是要在这上面学，你真得受用。修行的枢纽，

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。