【杂阿含经】第168经 (第7卷)

心经

• 原文
  

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。我世间常．世间无常．世间常无常．世间非常非无常。世有边．世无边．世有边无边．世非有边非无边。命即是身．命异身异。如来死后有．如来死后无．如来死后有无．如来死后非有非无

诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经

• 对应的南传经文
  

[九] 第九 世间常
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?起如是之见：世间为常耶?’
三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
四 ‘诸比丘!因有色，由取于色，由现贪于色，而起如是之见：世间为常。
五~八 因有受……想……行……识，由取于识，由现贪于识，而起如是之见：世
间为常。
九 诸比丘!汝等于意如何，色是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘虽不取苦变易之法，以起如是之见：世间应为常耶?’
‘大德!不也。’
一〇~一三 受……想……行……
一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求，意之所伺是常耶?是无常耶?’
大德!是无常……乃至……
‘虽不取苦变易之法，以起如是之见：世间应为常耶?’
‘大德!不也。’
一五 ‘诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑，于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断
疑惑者。诸比丘!此圣弟子名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩提。’

白话:
一六八、世间常经： 本经叙述世间常等四邪见，仍然起因于取五阴。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「有甚么因之故，而会有甚么之生起？被甚么所系着，以甚么见为我，使诸众生作如是之见、如是之说呢？所谓：『吾人的世间为常，世间为无常，世间为常无常，世间为非常非无常。世为有边，世为无边，世为有边无边，世为非有边非无边。命就是身，命异即身异。如来死后为有，如来死后为无，如来死后有无，如来死后非有、非无』？」
诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依，……。」像如是的广说，其次第都如上述之三经。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨