阿难问事佛吉凶经（第四集）

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敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第四集）　　2001/9/23　　台湾台视摄影棚　　档名：15-014-0004



　　诸位观众，大家好：

　　上一节我们的故事没讲完，「佛陀教育基金会」的这一段过程。简居士送给我之后，我问他：「你是不是存心要害我？」他说：「决定没有这个意思，我们一定护持佛法。」 我问他：「这个讲堂送给我之后，要不要开销？」「那当然要。」「一个月要多少钱？」他说：「一个月大约要六万块钱。」我说：「那你就害我了，我要到处求这些信徒们发心来供养，你把我害惨了。」他听了之后就愣住。我说：「我不会接受的。」「那怎么办？」我说：「除非你每个月拿六万块钱来，我就会接受。」他最后考虑就答应我了。每个月所有一切开销，他完全捐献出来，这样捐献了三年。三年之后，这道场的收入够了、够开销，我才告诉他：「你可以不要再拿了。」所以他拿了三年。我一生的原则，绝对不会把操心的事情放在心上，那不是累死了！所以你们知道我不会老、不会生病，道理就在此地。一生绝不做操心的事情，绝对不会做有牵挂的事情，这个不可以的。基金会建立之后，我交给简居士，我说：「我们不化缘，不向信徒要一分钱，完全接受自动捐献，钱多我们就多做，钱少就少做，没有钱最好，我们不做事了，我们天天在家里念佛读经，不要做事。」基金会守住这个原则。

　　过去在景美「华藏图书馆」，韩馆长也守这个原则，所以这个事业做成功了。韩馆长她的好处很多，护持佛法，使我们有今天的成就，我们非常感激，知恩报恩！她对于信徒们的捐献，如果数目大了，她会查问：「你这个钱从哪里来的？你家里的人同不同意？」如果你的钱来源不清楚，她不接受；家里人不同意，也不接受，都给他退回去。这个很难得！我在旁边看得很清楚。有一年过年的时候，有一个信徒捐了五十万，她就是把它退回去了。她愿意接受你捐五百块，可以，可以接受，因为什么？那个捐款的人，家里的人不知道，不能因为这个事情让你一家不和，那我们的佛法形象就破坏了。处处替别人想，不是为我道场想，这是正确的。

　　如果还有信徒为了面子问题，他去背高利贷到这儿来做功德，这是决定不许可的。你只要用真诚心，在你自己能力范围之内，你捐一块钱、十块钱都是圆满功德。如果你做得不如法，没有功德，反而有过失。这是我们出家同修不能不知道的，不能不谨慎的。不要看到供养来得多是好事，供养多就把你供到阿鼻地狱去了，你的亏就吃大了，一定要小心谨慎！

　　出家人修布施，印光法师给我们做了一个好榜样，印祖一生修法布施。《普贤菩萨行愿品》里面告诉我们：大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。为什么？佛法能帮助人破迷开悟，佛法能帮助一切众生断烦恼、开智慧，这才是真实的功德。财宝再多，不能解决生死问题，不能够消除业障，唯独智慧能够解决问题，智慧能够消除你的业障。所以一切布施供养里面，法布施为第一。基金会的建立，这么多年来对全世界提供法布施，法供养，特别是对于中国大陆，这些真实功德，果报肯定是殊胜的。简居士现在生意虽然不太好，他今天告诉我，他没有负债。在这个不景气的状况之下，不负债就是好。将来会不会发达？肯定会发达，我有信心。他所作所为都如法，确实依教奉行，很难得的一位在家学者，这是在家同修的好榜样。

　　无畏布施里面，是以素食为基础。我们真正发心，不食众生肉，这就是对于一切有情众生很具体的布施，不再跟一切众生结冤仇。如果说素食没有营养，这是一个很错误的观念，不是事实！我是二十六岁接触佛教，我的进展很快，半年之后我就懂得吃素的这个道理。我明白这个道理，了解事实真相，我就真干！学佛六个月，我就吃长斋。那个时候，我还有工作，我记得我学佛大概是一年多，我就持午，晚上这一餐就断掉了。那个时候持午，我亲近忏云法师，到台中亲近李老师，我持午已经很多年了，看到李老师日中一食，我也跟他一样，早晨这一餐也断掉了。我在台中日中一食五年，身体很健康，人虽然瘦一点，体力、精神非常好。在那里学教的时候，一个星期至少有两天读书研经到通宵，睡眠忘记了，这是常有的事情。第二天在图书馆上班，工作一点也没有受到影响，也没有感觉到疲倦，精神饱满。饮食粗茶淡饭，毫不影响健康。

　　在台中学法，法喜充满，进度很快。我学经教，像《阿难问事佛吉凶经》这个课程一个月完成的，一个月这部经我就能讲。我那个时候没有出家，居士身分跟李老师，一年三个月学十五部经。以后出家，我一出家就教佛学院，一个学期教一部，我学了十三部，学生三年毕业了，我才用一半，还有一半还没派上用场。李老师教学的方法是传统教私塾的办法，非常有效果，所以我这些年在新加坡办「弘法人才培训班」，我就是用李老师教我的那套方法来教学生，成绩非常好。学生告诉我：「在新加坡三个月所学到的，过去他们在佛学院四年都学不到。」传统老祖宗的方法好，不可以说这东西是旧东西，旧的东西都不要了，那你完全不识货。旧东西有真正之宝在里头，那是古圣先贤几千年智慧经验的结晶，西方人不懂得。

　　我们不能够一味迷恋西方的科学技术，科学技术发展到最后是世界末日。西方的文明是建立在什么基础上？竞争，这个不好。竞争再提升是斗争，斗争再提升就是战争，战争再提升，这个地球同归于尽，

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西方文明发展走这个路子。我们古圣先贤教育的是：没有竞争，教给我们忍让，忍让是和平的。现在人真是观念、思想很大的错误，认为不竞争就不能活，这个观念太错了。我一生不跟人竞争，「于人无争，于世无求」，我活得好快乐！我自己常常说：「在这个世界上最快乐的是我，我最快乐！」我不跟任何人争，人家问我要的时候，我立刻就给他，决定没有丝毫贪恋。道场一建立，马上送给人，为什么？不管闲事好！你有个道场，不要说别的，你有个家庭，你每个月还要缴电话费、缴水费、电费，麻烦死了，我不干这个事情。我如果要是有一个小茅篷的话，我里头绝对不会有电灯、不会有电话，为什么？省事！清心寡欲。

　　说实在话，现在用的手提电话用多了，你将来一半的神经都麻痹掉了。科学技术发明这个东西，你要仔细看清楚，它是什么？谋财害命。你的钱被它骗去了，你拿这个东西害死你的命，谋财害命！要有智慧，要看清楚。便利固然是一桩好事情，不能常用，不能说有手提电话的时候，一天到晚跟人打电话，你想想看，你这些钱都被人骗去了。出家人尤其不得了！十方供养浪费在这上面，你的果报很可畏。你不知道爱惜常住物，人家供养一分钱都要爱惜，要用得恰当。你用得不恰当，拿着电话聊天，你肯定堕地狱。

　　我说的话不是假话，到你堕地狱的时候，你会想到：「净公上人当时说的话，我没有听。」我对得起你，我给你提出警告。觉明妙行菩萨讲得好：「少说一句话，多念一句佛。打得念头死，许汝法身活。」修行人哪有那么多废话好说！非有必要，不打电话。真有必要的时候，可以，这是你办事情；没有必要，能省决定要省。我常常劝同修不要用电话，用传真，传真比电话好，又清楚，电话说多了，忘掉了。传真的费用省很多，三分钟传很多张纸，所以用传真不要用电话。尽可能不用电话，对你身体健康有好处，对你在果报上有好处，这才叫智慧，才不迷惑。

　　要懂得养生之道，养心要静，心要虚、空虚；养身要动，身要劳动。所以佛法用「圆」做表法，珐輪常转，用圆。圆心，心是定的，心是静的，心是不可得的。圆心是个抽象的概念，不能说它有，也不能说它无，它找不到，它真有。圆周在动，我们身是圆周，身要动，心要静，这才真正达到养生的目的。佛心清净，佛心虚无，佛一天到晚为一切众生讲经说法，四十九年没有休息，每天上课八小时，敬业的精神值得我们效法。如果要说是佛教是消极的，你们想想谁能跟释迦牟尼佛相比？他的行业是社会教育，为一切大众义务教学，每天上八小时课，你们谁能做得到？一天不缺，一天的假期都没有，四十九年没放过假。诸位要晓得，一放假就完了，社会是个大染缸，放一天假，人心整个松懈掉，一个月都回不了头，你怎么修？

　　我今天在图文巴订的规矩，不放假！一年三百六十天没有一天休息，休息一天十天都弥补不回来。要勇猛精进，我们才会有成就。一天十六个小时，每天八个小时学经教，八个小时念佛，早晨三点钟起床，晚上十点钟睡觉，每天睡眠五个小时。你要是做不到，你到别的道场去，我们这个道场严格要求。我现在给同学两个月的时间做缓冲，改变习气，培养这个习惯，两个月之后严格执行。我们也请监学，念佛堂有堂主，监学跟堂主不能循私，你要是循私，我就告诉他：「你将来肯定堕阿鼻地狱。」为什么？你没有把你的工作认真做好，不可以循私的。「教不严，师之惰」，那要改一改，「教不严，师堕地狱」，实实在在这个状况是这个样子的。所以我们如何能把「六度」，这都是属于布施，利益众生。念佛堂作堂主、作监学都是在修法布施，无量功德！成就别人，自己不辞辛劳。

　　持戒就是我们今天讲的守法，一定要守规矩。遵守佛在经典里面教导我们的理论、修学方法，一定要遵守。遵守国家的法律，经教里面，往年李炳南老居士常常跟我们提到，《梵网经》里面有两句话：「不作国贼」、「不谤国主」；《璎珞经》里面有两句话：「不漏国税」、「不犯国制」，国制就是国家的法律。这四句话，现在出家在家人都把它疏忽掉了，非常重要，关系到社会安定、世界和平。

　　人家要是问：「怎么样帮助社会？」佛这四句教诲，就是非常有力的助缘，我们要能懂得它的意思，要认真修学，落实在我们的行为当中，这叫持戒。现在交通便捷、信息发达，我们都有机缘到世界上各个国家地区去旅行，到哪一个国家，遵守这个国家的法律规矩、风俗习惯、道德观念，你才能得到当地人的欢迎，你把佛法介绍给他，他才能够接受。这些属于常识，不能不学，不能不懂。后面的「忍辱」、「精进」、「禅定」、「般若」，一条都不能少。佛说的这六条，你细细去观摩，每一条里头都具足其它的五条，这才叫圆满。任何一条要不具足其它的，有缺乏的，都不是究竟圆满，这些我们到后面经文还会讲到。行好事，诸位要记住，「四摄六度」，这是佛告诉我们好事的标准。

　　末后「做好人」，这范围也很深很广，我们在今天用我们自己修学的纲领来说：「看破、放下、自在、随缘」，这是好人。好人要做得圆满，一定要念佛，不念佛，虽好，不能够做到圆满。念佛决定要求生净土，净土殊胜，无与伦比！这个必须要读诵大乘，你才能够明了，你才会真干，无比的超胜！你才晓得「佛」怎么个念法，才能念得有效果，才能念到如理如法。总的来说，我们最近讲的是句子愈短愈好，「纯净纯善」，心地要纯净，身行要纯善，决定为众生、为正法久住，决定不要为自己，为自己决定是愚痴，为众生那真正是具足智慧。

　　下面一段讲到本经的作用，这个地方有很多诸位看看都能够明了，我们就不再细说。「本经的作用，是教我们对于佛陀教育生起信心，建立良好的修学态度，求正确的理解，破除邪见，和穷究因果的道理。」这几句就可以了。

　　下面介绍本经的内容。这部经虽然不长，它有七个大段落。七个大段落里头，实际上是给我们讲四桩事情，也就是四个单元，