净土大经解演义（第三一七集）

wlxg20130220

古代这些帝王非常聪明，中国古人虽然是敬天地鬼神，但是他不否定人的智慧、能量，主张命运是掌握在自己的手上。正如大乘经典里面所说的，「相由心生，境随心转」，心是自己的起心动念；换句话说，自己的心主宰着自己吉凶祸福，也主宰宇宙一切变化。大乘教里关于这些言论太多了。极乐世界怎么来的？阿弥陀佛的智慧、意念成就的，持续到现在，没有改变，没有起变化，这是要靠每一个往生的人，他们的心念要跟阿弥陀佛相应，极乐世界才能保持不变质。如果往生极乐世界的人跟阿弥陀佛不是同心同愿，极乐世界就衰了，就产生变化。所以佛聪明，绝对坚持这一点，永远不改变这个原则。

　　往生极乐世界第一个条件，心净则国土净。阿弥陀佛是清净心，这个经题上讲的，他的心是什么？清净、平等、觉。每一个往生西方极乐世界人的心都要清净平等觉，这三条具足生实报土；有清净跟平等生方便土；只有清净，平等觉还没有，生同居土，凡圣同居土。虽然生到凡圣同居土，就得到阿弥陀佛四十八愿威神加持，你的平等觉就现前，不可思议！极乐世界虽然有四土三辈九品，它是平等世界，有这个层次，不能说没有，程度不齐，但是他的待遇，智能神通道力几乎跟阿弥陀佛没有两样。这是极乐世界无比的殊胜！我们前面读过。这一段的开示是黄念老的，破除我们的疑虑，证实大乘佛法圆融无碍，大自在！让我们不要再有分别执着这种烦恼，最好连习气都断掉，我们的心跟弥陀就完全相同了。

　　《华严经》里面讲华藏世界，讲毘卢遮那如来，毘卢遮那是法身佛。毘卢遮那的名号是梵语，翻成中国的意思是遍一切处，说它为法性身、法性土。毘卢遮那住的常寂光净土，身遍一切处，土也遍一切处，没有形相，身土都没有物质现象，也没有精神现象，也没有自然现象，所以六根接触不到。它就在面前，从来没有离开过你，你没有办法感觉到。科学家也无能为力，为什么？就是它没有现象，只要有现象，科学家就有方法发现它。它虽然没有现象，它能够现现象，所以它能生能现，十法界依正庄严就是它所生所现。它能生能现，它没有变化，所以叫一真法界，就是诸佛如来的实报土。十法界里面有变化，为什么有变化？十法界里面的众生有起心动念、分别执着，这叫情识，就是有情识、有分别。情识能变，十法界里面森罗万象是所变。我们今天疏忽了，只看到它所变，没有看到所生所现，所生所现跟所变完全融合在一起，我们看到假相，没有看到真相，诸法实相没看到，实相跟假相混合在一起。你要能看到实相，那你就是法身菩萨；你看不到实相，只看到假相，这是凡夫，特别是六道凡夫。

　　四圣法界里面的人知道真妄混合在一起，但是他还没看到真相，六道凡夫连真妄混合在一起都不知道。到法身菩萨，他就见到真相。所以大乘经常讲，这桩事情「唯证方知」，你真正证到，你就明白了。告诉我们，毘卢遮那佛跟阿弥陀佛是一不是二。经上也这样说法，毘卢遮那是法身佛，阿弥陀佛是报身佛，释迦牟尼是应身佛，一即是三，三即是一。是不是？真的，一点都不假。法身是体，报身是相，应化身是作用，以应化身来帮助十法界的众生，帮助他们破迷开悟，帮助他们回归自性。佛法终极的目标是教我们回归常寂光，我们生到西方极乐世界这是第一步，因为我们现在回常寂光是绝对做不到的，必须先在极乐世界好好的修行，把无始劫的烦恼习气统统淘汰尽，才有能力回归常寂光。常寂光是真正的自己，换句话说，学佛就是把真正的自己找到。身不是自己，身是假的，有生有灭，灵魂也不是自己。最近这些年来，在世界各地我们都看到附体的现象，附体现象是什么？是灵魂在起作用，说明人没死。

　　去年年初我们发现，中国甘肃有二千一百年前罗马西泽大帝派了个军团侵略中国，全军覆没，都死在中国。这个军团的鬼魂二千一百年没散，变成鬼道的兵团，他们是道地道地的孤魂野鬼，苦不堪言。当年东征的时候吃尽苦头，死了二千一百年，天天在受苦。这是情执，这是分别执着造成这个现象。附在两个妇女的身上，把这个故事说出来，真的，一点都不假。再看近代这些年，西方的催眠术很发达，一个人在催眠状况能够回到过去，过去一世、二世、三世。有一个报告，好像回到过去八十多世，四千多年前，人住在洞穴里头，他能说出那个时候的生活状况，证明真有轮回。轮回转世不一定是人身，有转畜生身，有转鬼道身，也有上去生天的，还有到地狱的。所以人没死！真正明白这桩事情，你就不怕死，你对于生死就完全不在乎了，可是离苦得乐是一切众生所追求的。那怎样离苦得乐？离苦得乐是果报，因是什么？断恶修善。恶的因就是苦报，善的因就是乐果，因果这个道理丝毫不爽。

　　这一段里面讲《弥陀疏钞》，这是莲池大师的作品，里面有一段，他说「智觉云」，古时候祖师告诉我们。「总持教中说三十七佛」，总持是大乘教、是一乘教，总一切法，持一切义，广义的说是一切大乘，狭义的说是一佛乘，三十七佛都是毘卢遮那佛的化身。三十七，我们今天知道不是数字，是表法的，《华严》用十表法，《弥陀经》用七表法，密宗里面用十六表法，这个地方三十七也是表法。换句话说，十方三世一切诸佛如来，哪一尊不是毘卢遮那的化身？全是，毘卢遮那是常寂光，统统是从常寂光里面流出来的。等觉菩萨成佛了，这前面我们读过学过的，我相信大家都还能记得，等觉菩萨提升到妙觉位，这个时候实报土不见了，现在面前的是什么？常寂光土，回归常寂光去了。常寂光是一体，没有分别，不但没有分别，起心动念都没有，是一个圆圆满满的整体。这里头什么都没有，就是三种现象都没有，物质现象、精神现象、自然现象全没有。但是又不能说它无，为什么？它一切具足。一切具足，不是现象，没有现象，一切具足。所以只要有缘，能生万法，遍法界虚空界都是从它生的，都是从它现的，正报一切诸佛是它现的，依报一切剎土是它现的。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，

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阿弥陀佛 ，善哉 。