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[佛教生活] 【杂阿含经】第165经 (第7卷)与【杂阿含经】第166经 (第7卷)

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发表于 2020-7-25 10:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【杂阿含经】第165经 (第7卷)



如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见.如是说。此大梵自在。造作自然。为众生父

诸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是广说。次第如上三经







一六五、大梵经:本经叙述大梵天为自在造作的唯一主神,乃为众生之父之邪见,为起因于取五阴。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「有甚么之故,而有甚么之生起?被甚么所系着,以何所见为我,而使诸众生作如是之见,如是之说呢?所谓:『这位大梵天,乃,自在之宇宙的主神,造作自然,是一切众生之父。』呢?」
诸比丘们白佛说:「世尊是法之根,法之眼,法之依,……。」像如是的广说,其次第都如上述之三经



 楼主| 发表于 2020-7-25 10:10 | 显示全部楼层
【杂阿含经】第166经 (第7卷)如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见.如是说。色是我。余则虚名。无色是我。余则虚名。色非色是我。余则虚名。非色非无色是我。余则虚名。我有边。余则虚名。我无边。余则虚名。我有边无边。余则虚名。我非有边非无边。余则虚名。一想.种种想.多想.无量想。我一向乐.一向苦.若苦.乐.不苦不乐。余则虚名

诸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。广说。次第如上三经




[三七] 第十九 有色我
一~三 [尔时,世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?因现贪于何?而起如是见:死后为有色无病之
有我耶?’
四 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
五 ‘诸比丘!因有色,由取于色,因现贪于色,以起如是见:死后为有色无病之有
我。
六~九 因有受……想……行……识,由取于识,因现贪于识,以起如是见:死后
为有色无病之有我。
一〇 诸比丘!汝等于意如何?色是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘不取变易之法,而起如是见:死后应为有色无病之有我耶?’
‘大德!不也。’
一一~一四 受……乃至……大德!不也。
一五 ‘诸比丘!如是因有苦,取于苦,因现贪于苦,以起如是见:死后为有色无病
之有我。’



白话文


一六六、色是我经:本经叙述色就是我,无色就是我等邪见,乃起因于取五阴。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「有甚么之故,而会有甚么之生起?被甚么所系着,以何所见为我,使诸众生作如是之见,如是之说呢?所谓:『色就是我,其余的就是虚名。无色就是我,其余的就是虚
名。色非色就是我,其余的就是虚名。非色非无色就是我,其余的就是虚名的。我为有边,其余的就是虚名。我为无边,其余的就是虚名。我有边无边,其余的就是虚名。我非有边非无边,其余的就是虚名。一想、种种想、多想、无量想,我一向乐、一向苦,或苦乐,不苦不乐,其余的就是虚名』?」
诸比丘们白佛说:「世尊是法之根,法之眼,法之依,……。」像如是的广说,其次第都如上述之三经。





 楼主| 发表于 2020-7-25 18:56 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
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