【八．八】南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《李炳南教授论语讲记》

【八．八】


曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。（337）
　　你们要事先须预习，讲后再复习，知道为什么吾有的说有的不说，吾所说都是为你们「金錍开目」。
「曾子曰：士不可以不弘毅，」
　　「士不可以不弘毅」，这不是说普通人民，专对士而谈。古时候人民分四级，今日所分的多，其实道理是一样。从前有士农工商，士专求学，专讲道，讲做人的道理。人道根据天道，讲三才，天地人一体，一律平等。天有四季阴晴的德，地道敏树，人道敏政，因为天地空洞，无法与天地接谈，人心若能与天地通，在心中找道，顺乎天应乎人，士人就是学这个道，全副精神去学，也学不出来。士专门要学「己欲立而立人，己欲达而达人」，士农工商都必须学，但是士必须通达，其余农工商不须通达，但是都须要学。如子游为武城宰，孔子闻弦歌之声，曰割鸡焉用牛刀，子游对曰，昔者偃也闻诸夫子曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使」无道的人不能下命令，又不能听命。今无所谓士，士要全神干这个，纯粹分利不生利，商人纯生利，各有专责。「民可使由之，不可使知之」，必须致意「民」这个字。
　　士须有弘毅，弘，广大也，见识学问都须要广大。读书多，不能举一反三，无用处。为什么呢？子曰：「诵诗三百，授之以政，不达，虽多亦奚以为？」弘须广大，学须广大，见识也必须广大，如今的博士，对国家政策没有见识，不是士，一事不知，儒者所耻。
　　毅，有决断，须有智慧，毅有智慧决断。朱注说忍耐，解释毅为忍，必有忍乃能累积，忍才能办到。但是只忍耐不行，办不动只忍耐不行，忍是一切忍受，但终必得要冲破。忍，古书解释为强，强不是暴，周易干卦：「天行健，君子以自强不息」，强是不休息，必须认字，才能圆解一字的道理，否则便是法执，若不通则是三家村的先生而已。
「任重而道远，」
　　如何才算弘毅？首句是纲，接下是请问其目，以下是条目，「任重而道远，仁以为己任」任重，身上的责任，担任什么大责任？净土有九品往生，上品下生模模糊糊，就不知上品上生是如何。现今的人以为一国的元首了不起，能当上全球大总统的已经很少了，但是在吾眼中，如爪中土而已，无量大千世界可以在芥子里转大珐輪，语小不能破。这件事往大处说，必须扩及六合，往小处说藏于密，金轮王管四天下，吾对能管一天下的总统也瞧不起。真如包括无边大千世界。任重，就人的位置而说，今日的地球很乱，能平天下便是你的责任，小则能治国吗？再小能齐家、能修身吗？担任起大道来，不可须臾离，无始无终，远之远矣。依世间法说，到临死还要如此，例如曾子说：「而今而后，吾知免夫！」
「仁以为己任，不亦重乎，」
　　「仁以为己任」，以仁加在自己的身上，这仁是一时也不能去除，如佛家说慈悲不能去，真如是本体，必得使众生都成佛，如地藏菩萨地狱不空，誓不成佛。「不亦重乎」，这是任重。
「死而后已，不亦远乎？」
　　「死而后已」至死而后停止，如曾子到临终还易箦，办到死才算完，「不亦远乎」，这是行的远。
　　下一章兴于诗，三句是一件事。儒学礼，佛学戒，儒讲「博我于文，约之以礼」。礼有三礼，很繁细，《常礼举要》为九牛中的一毛，人们也不懂。若懂常礼才到门口，未入门，入门已不容易，还要登堂入室。子路还未入室，吾也未入门，但吾眼光比你们看得广。
　　立于礼，成于乐，只说一字，「诗」一个字还说不完，礼乐由诗而来，还要成于乐，光一个「成」字，就要讲一学期。
　　「兴于诗」你们今天所念的诗不行，诗言志，作诗者有他的目标。诗亡然后春秋作，汉魏到唐，一代不如一代。唐诗也有不错的，能令人开悟性，增长道德则谈不上。唐诗以李、杜为首，但是学者能增长道德吗？只是学他们喝酒倨傲而已。吾讲诗都会于道，闺怨诗不是男女恋爱的诗，诗人非礼勿言，他们的心意并不像他所说的。你们学开悟性，学文法，有此工夫，说话才有分寸。


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，

wlxg20130220

共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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