无量寿经（第三十九集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

他目的是在此地。

　　因此，我们明白这个道理，我们今天也知道这个「义利」了，知道之后就应该向往诸佛，与一切诸佛同愿同行。诸佛菩萨做的，我们也模仿，我们也效法也照做。怎么做法？就是赞叹『无量寿佛所有功德』。怎么赞叹？执持名号就是赞叹，读诵《无量寿经》的经典就是赞叹，随时随地把这个法门介绍给别人，说给别人听。说全部的经，没有那么长的时间，也许我没这个能力，我能记得几句就说几句，记得几段就说几段，这就对了，跟诸佛菩萨赞叹无二无别。

　　我们再看下面这一品。底下要跟我们说明西方世界那边的大众们，他们日常生活的状况，也就是他们活动的状况。当然我们也非常关心，因为将来我们也要到那里去，佛在此地特别为我们介绍。

　　【礼供听法第二十六。】

　　首先说明他方世界的菩萨，这一些菩萨们常常到极乐世界供养阿弥陀佛，听阿弥陀佛讲经说法，所以那个世界很热闹。

　　【复次阿难。十方世界诸菩萨众。】

　　这个经文正好紧接着前面这一段而来的。

　　【为欲瞻礼。极乐世界。无量寿佛。】

　　这是说明因由，什么原因、什么理由？他是为了来『瞻礼』，瞻视来礼拜极乐世界阿弥陀佛。当然这个里面一定有听经、有请法，我们说请教，有疑问来问佛。

　　【各以香华幢幡宝盖。往诣佛所。恭敬供养。】

　　到佛那里去，也跟我们世间人往来一样，总要带一点礼物去供养佛。他们的礼物跟我们的礼物不一样，他们的礼物，给诸位说，是象征性的，不是像我们这边礼物是实用的。这个礼物是自自然然变现出来的，也不是有意带去的。每一个人自然变现的礼物，像这些东西，香花、幢幡、宝盖，大小色彩也不一样，统统是无心显现出来的。

　　既然都是无心，自然变现，为什么有大小光色不相同？这与个人修行的功夫有关系，换句话说，是你性德所现，修德所变的。香跟花是从持戒清净纯度变现出来的，幢幡、宝盖是从心地清净程度变现出来的。换句话，这个里面，总而言之，离不开「戒定慧」三学。戒学，自然流露出来的是香花；定学，流露出来的是宝盖，宝盖是心地清净，一尘不染，宝盖是防灰尘的，所以它代表的是清净心，清净心就是禅定；幢幡，是弘法的标帜，它是慧学里面流露出来的。所以他不是有意的，自自然然的。戒定慧三学功深，他这个供养具就非常的庄严；戒定慧三学要是差一点，他显露出来的供养具，光色大小也差一点，所以这个变现出来的。从这里看到他修学真实的功夫，这个要懂得。这是到阿弥陀佛那个地方恭敬供养。

　　【听受经法。】

　　这是听阿弥陀佛讲经说法。菩萨们常去的，他有这个能力随时可以去听阿弥陀佛讲经说法。听完之后，他又：

　　【宣布道化。】

　　又回到十方世界去宣扬流布阿弥陀佛道德教化众生的真实利益。

　　【称赞佛土功德庄严。】

　　就像本师释迦牟尼佛给我们讲《无量寿经》，对于西方世界的佛、大众以及居处的环境，种种赞叹。所以许许多多菩萨我们在前面所看到，那个数字是没法子计算的，经常不断的往来西方世界，为我们传递西方世界的讯息。

　　【尔时世尊即说颂曰。】

　　下面是五言颂，一共有十七首半；四句是一首，有十七首半。我们看第一首：

　　【东方诸佛剎。数如恒河沙。恒沙菩萨众。往礼无量寿。南西北四维。上下亦复然。咸以尊重心。奉诸珍妙供。】

　　前面两首是先说本师释迦牟尼佛对于十方菩萨的赞叹，这些菩萨真正是难得。东方有恒河沙数那么多的佛剎。佛剎就是世界，而且都是指的一尊佛的教化区，通常是一个三千大千世界，这叫一个佛剎，一尊佛教化的。数量多少？像恒河沙一样，太多太多了。每一个佛剎里面有恒河沙数的菩萨众，这是指一个佛剎里头有『恒沙菩萨众』。恒沙佛剎，这个数量就太多太多。

　　他们到西方极乐世界去礼拜阿弥陀佛，用现代的话来说，对阿弥陀佛的仰慕，到西方世界去求学。但是这些人不是像前面三辈往生的，三辈往生的是住在西方极乐世界，是阿弥陀佛的等于是常随众，一天到晚在一起。这一些十方菩萨他们是通学的，上课完了，他就回家去了，他不住在学校里，所以他是来来往往。是这些人，所以这是很值得赞叹的，到极乐世界来求学，回去之后教化众生。他们这个生活方式、状况，大致上我们能够体会到一些。像东方一样，南方、西方、北方、四维、上下，全是这个样子。

　　『咸以尊重心』，就是统统都以极其尊重之心，以真诚、恭敬来供养阿弥陀佛，供养西方世界诸上善人。绝对不会说是只供佛，把大众都忘掉了，没有这回事情，一定供众。供佛，佛是代表。这一句指的是财供养。当然西方极乐世界所有一切物质都是随心所欲变化而作，任何财供养对他们来说都没有意义。最重要的是法供养。我们看下面这个经文就属于法供养：

　　【畅发和雅音。歌叹最胜尊。究达神通慧。游入深法门。】

　　这是赞叹阿弥陀佛的大德，这些菩萨们都能够以和雅之音，赞叹都是歌颂，歌颂赞叹。『最胜尊』就是阿弥陀佛，前面读过释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」，「最胜尊」就是阿弥陀佛。『究达神通慧』，「究」是究竟，「达」是通达，究竟通达神通智慧，这是说阿弥陀佛的神通智慧超过诸佛，超胜诸佛。『游入深法门』，这个「深法」在一般讲就是法性之根源，穷尽法性的根源，彻底透彻明了法性的作用，这个就是「深法门」的意思。

　　【闻佛圣德名。安隐得大利。种种供养中。勤修无懈倦。】

　　这一首偈子是专门赞叹佛号功德不可思议。这是阿弥陀佛接引十方世界可以说是最殊胜的一种方法，这个方法简单容易、快速成就，稳稳当当，不会有一点差错。『圣德名』就是阿弥陀佛名号。执持名号，你就能『安隐得大利』。「安」是安全，「隐」是稳当，「大利」是什么？是当生，就是这一生当中就得到往生不退成佛，这个是真实的大利。

　　『种种供养中』，普贤菩萨告诉我们，所有一切供养当中，