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发表于 2020-7-18 19:08
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这些信徒都去拜他去。我在美国遇到,有些同修来问我,我说:他说出来之后,他有没有往生?「没有,活得很好!」我说:那是假的,那不是真的。佛门里有个规矩,身分如果暴露他没有走,是假的;身分一暴露他就走了,那是真的。在中国历史上有不少这样的人,身分一露立刻就走,这真的,佛门里头这些记载很多。身分暴露而不走,那你是妖言惑众,你迷惑大众,这是佛家决定不许可的。有没有佛菩萨、罗汉到这世间来?真有,他绝对不露身分。他这一个阶段,法缘尽了他也不露身分,这种人很多。偶尔有特别因缘的身分暴露,但是身分暴露之后你再也找不到他。
诸位常常见到的布袋和尚,我们佛门供奉的弥勒菩萨,弥勒菩萨是布袋和尚,五代后梁时候人,出现在奉化,浙江奉化。这个出家人,从什么地方到奉化落脚的,没人知道,他姓什么、叫什么名字也没人知道。《高僧传》有记载,但是不知道他的姓名,也不知道他的籍贯,什么时候出生的不知道。有这么一个出家人,每天拿一个大布袋,好像出去化缘一样,别人给什么东西往布袋里一丢。所以布袋和尚这个名字就传出去,也都知道这么一个人,布袋和尚。他走的时候告诉大家,他说他是弥勒菩萨再来的,但是人家说了真的就走了,他没有病,盘腿一坐就走了,露出了身分,所以中国人造弥勒菩萨的像就造他。弥勒菩萨这个像在印度不是的,印度是瘦瘦的,那个像跟观音菩萨差不多的样子。你看西藏造弥勒菩萨像也不是如此,也不是像中国的。所以中国造布袋和尚像,这他自己说出来的,说了就走了。所以这个常识我们要有,不能够轻听谣言。
学佛必须要遵循经典,佛灭度的时候,教我们的四依法,这是阿难尊者启请的。佛要离开,阿难向佛请教:你老人家在世,我们都依你为老师,你不在了,我们依谁为师?佛就说「以戒为师,以苦为师」,要持戒,要不怕吃苦。又说出四依法,「依法不依人」,法是什么?经典,不依人。「依义不依语」,他所讲的意思你要懂得,言语没有关系,多说少说、深说浅说都不要紧,最重要是义理,你要懂得他讲的意思。这句话非常重要,因为他知道将来佛法四面八方流传,言语不一样,文字不一样需要翻译,翻译只要意思对了就行。我们的学习,我们自己把佛法介绍给别人,有这句话做依据就没有问题。这个意思决定跟经典讲的相应;与经典讲的不相应,就不是佛说的,那魔说的。所以结集经藏,这个事情就交给迦叶跟阿难尊者,迦叶传的是禅宗,阿难传的是教下。佛当年在世只有天天讲学,没有记录,没有经本。经本是佛灭度之后,阿难是佛的侍者,每一次佛讲经的时候他都在场,他听得最完全、最完整。就有人问,阿难跟释迦牟尼佛是堂兄弟,他们堂兄弟一共有八个人,释迦牟尼佛的父亲兄弟四个,总共有八个小孩,释迦牟尼佛是老大,阿难是最小的,年龄相差二十岁。释迦牟尼佛出家,十九岁离开家庭,那时候阿难还没出世,释迦牟尼佛开始讲经的时候三十岁,阿难才出世;换句话说,前面二十年阿难没听到。阿难二十岁才出家,这跟着佛,这二十年经论上有记载,佛把过去阿难没有听到,重复讲给他听,所以他听的就最完整。佛灭度之后,他的记忆力好,听一遍永远不会忘记,让阿难复讲,五百阿罗汉作证,那就同学。五百阿罗汉听阿难讲经,证明阿难有没有讲错,所讲的是不是当年释迦牟尼佛所讲的。只要有一个人反对,那一句就得删掉,就不能传下去,一定要五百个人都同意,没有反对的那就通过。不是多数,一个有疑惑都不能够留下去,这是结集经藏的标准,取信于后人,让以后的人对经典能生信心。阿难所复讲的,就是释迦牟尼佛所说的,这样的严谨!
佛门从这个之后,世世代代培养讲经的法师,统统用复讲,学生复讲老师的。这里面的好处太多了,第一个好处是养成谦卑的习惯,学道、处事待人接物的态度,头一个就谦卑,决定没有贡高我慢。所讲的老师的,不是我自己的,复讲老师的;老师又复讲他老师的,世代相传。这个方法学谦虚、学恭敬,学放下傲慢,同时修对于经教的尊重、对老师的尊敬。对自己是戒定慧三学一次完成,戒是规矩,守住从阿难尊者传下世世代代这个规矩,这就是持戒,不违犯。第二就是修定,你讲东西不需要你准备材料,不需要你到处去搜集,你心是定的,定到一定的程度这豁然开悟,目的就达到。开悟之后,佛所讲的跟你自己所证得的完全相同,佛佛道同,完全相同。所以今佛如古佛之再来,决定没有两样。学习终极的目的,就是大彻大悟,明心见性,见性成佛。这个方法在中国用了两千年,世世代代高僧大德出现,在家的居士学佛也不例外。可是这个传承到现在也没有了,古人讲师承,现在师承没有了,现在讲经都有自己的意思在里头,所以这个问题就愈来愈多了。真经愈来愈少,讹误是愈来愈多,这个我们要懂。
所以老师教导我们,经典的选择要依《大藏经》,《大藏经》要依从前的,中国最后一个本子,就是乾隆,这《龙藏》。为什么?古时候这个经典入藏,是当代那些高僧大德也是开会通过的、肯定的,他们通过了,呈献给帝王,帝王下圣旨入藏,很慎重,就说它是有标准的。现在没这个标准,以前印《藏经》是国家的事情,不是民间的,现在有钱都可以印《大藏经》,随便把自己东西加进去,自己喜欢东西都加进去,没有人审查,这就严重。就是有不成熟的东西、假东西掺杂在里面,现在是言论自由、出版自由,它是合法的。那怎么办?所以老师教我找古本,依古本。古本里面有,我们可以学习,可以做参考;古本里头没有,暂时不要用。到什么时候可以用?到你开悟可以了。你开悟没有问题,佛知佛见,你一看就晓得它是真的还是假的。自己没有开悟的时候,一定要跟老师,要守住老师的教诫,开悟之后那就没有了。从前世世代代有高人,它有它的道理在。
我们现在学习,确实亲近善知识难了,为什么?现在人都说自己是善知识。古时候不是,古时候人谦虚到底,你要说他是善知识、有道, |
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