- 积分
- 1985
- 精华
- 注册时间
- 2020-1-8
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
事实上，任何一个人都是会有离苦得乐的希望。即便是十恶不赦的罪人同样也希望离苦得乐。问题是每个人的思想不同、见解不同。对于什么是苦，什么是乐的概念不同。这就是我们说的‘见’。
见有正见，有邪见。有正确的。有不正确的。这个见解是十分重要的。每个人的所有身语意活动都是依靠这个‘见’来指挥的。所以学佛也要从这里入手。世尊为我们说修学佛法，要按照八正道而行。这八正道，第一就是正见。其次是正思惟。有了正见才会有正确的思维，接着才会有正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
但是我们学佛，恰恰是这正见、正思维学不好。导致后面的一系列问题解决不了。一心不能、持戒无力、内心矛盾。学佛要想学好，学得顺利，那么就要从正见开始。佛法八正道，正见是第一位的。因为见解实在是指导我们身语意的指挥棒。没有正见，我们的方向就会有很大的偏差。
正见、正思维有了，后面的自然顺水推舟一般容易。真的吗?我们举个例子，作个实验看看。
我们就挑学佛最容易遇到的，也是最为难以根治的问题说-邪淫。
这个问题，尤其是年轻人，精力旺盛，每天和这个五颜六色的世界打交道，邪淫很容易就沾染上。而且戒除起来十分困难。很多人，是戒了又戒。有几天似乎是那么回事了。但是某一天一个缘碰上了，如同泰山崩塌一样又一发不可收拾。
很多人也试过一些方法。甚至用一些调气的功夫。效果如何，我们没有统计，不过仅从方法上来说，由于没有从正见入手，不会太好。
有些同修就会说，我们也有正见，也知道邪淫不好，但是就是戒除不了。我告诉大家，邪淫不是戒除不了。只要有正确的方法，和一定的决心，就完全可以办到。甚至决心都不必很大。这是真的。关键就在于什么是正见。
我们也知道邪淫不好，有损福德，有损智慧。但是这仅仅是一部分。我们依然有其他的见解。如果有这个问题的朋友，可以问问自己。对于邪淫，大家的心里认为这个行为是苦是乐?要真实回答。
对于这个问题，凡是没有真正戒除的同修，我可以肯定的说，在心里对于淫欲的观念是……乐。是一种享乐。一种让自己很舒服的行为。对不对?或许你会反驳，但是当行动来临的时候，你回想一下，你对于邪淫、SY也好，当时是什么想法?是乐是苦?
这就是关键所在。如果你的观念依然是乐。那么，什么方法都不会管用。你会去追求这个乐。离苦得乐是每个人与生俱来的本能。但是这个‘见’是错误的，这个见有偏差。因为它只看到了眼前，没有看到后果。
在《楞严经》中描述了菩萨对此的看法：淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。
如果你想戒除邪淫，戒除手淫。很简单，改变这个‘见’，就可以很容易地达到目的。只要你认为邪淫是痛苦的，如同火坑一样，谁会没事非要向火坑里跳呢?没有人会要让自己痛苦，除非他认为这个痛苦也是“乐”。
有人会觉得这不是自我欺骗吗?不错，是欺骗。不过我们其实一直在受着欺骗。从小到大我们一直受着各种媒体的欺骗，教科书、广播、影视、他人强加的、潜移默化的、逐渐熏染的各种见解。这其实不全是欺骗吗。而正是这些完全影响了我们的苦乐观。我们就是被骗大的。为什么说这也是欺骗呢?因为它不正确，因为我们认同了这些苦乐观后，没有得到真正的快乐，相反痛苦、悲伤、难过的时候很多。我们看到的电视、媒体、网络中对于情感、两性等等的描述是什么样的? 是苦是乐? 大家都知道。但是我们追寻的爱、追寻的快感、最终导致的是苦是乐呢?大家各自心中清楚。
当我们想改正的时候，如果你没有改变这些见，那么你什么也不能改变。因为事情来临，你不会正思维，也不会有正业、正语。也就不会有正确的行为。这也正是很多同修想戒除，却屡戒不止的原因。
需要说明的是我们所有的行为，都是取决于事到临头的时候，你心里真正的那个“见”。你内心真正的见解。这个不会骗人。也不可能骗人。比如吸烟，即便你知道了吸烟有多少条害处。但是只要你心中还存有喷云吐雾时十分快乐的见解。那么戒烟就是困难重重，甚至百分之百会失败。除非它同很严重的痛苦联系在一起。我见到过不止一个人，虽然吸烟屡戒不止，但是一旦查出患了肺癌，立即毫无困难地戒掉了。因为他明确地改变了吸烟是一种享受的观念。这个观念一旦改变，真正建立起了吸烟就是自杀的观念。戒烟简直就如同翻转一枚硬币一样容易。
同样SY、邪淫也是一样。我们知道了关键所在。
那么怎样才能改变呢。
其实佛教经典中已经讲述的十分详细。只是我们不了解该怎样学习经典。
比如一些同修有过经验，读《楞严经》四种清静明诲，对于戒除邪淫有效。为什么?就是上面的原因，你每读一遍，你就改正一次你的见解。把自己的见解放弃，跟随世尊教给你的见解。这样就会达到目的。非常好。
不过，下面我还要再进一步说一下能更快、更容易达成效果的方法。你甚至只需五分钟的时间。每天三次，连续用不了一周，就可以基本解决这个问题。
原理还是那个原理。更改我们内心的见解，把它换成世尊教导的正见。
但是我们要高效率。要迅速见效。实际上也很容易做到。
第一步，我们找到在佛教经典中相关邪淫的教导。
(之所以列出几步，实际上是为了让大家有具体的操作步骤可以效仿，因为这个方法可以举一反三用于戒除其他任何恶习、比如偷盗、妄语、肉食等等)
《十善业道经》《十不善业道经》《大乘大集地藏十轮经》《大方等大集经》等诸多经典都列出过邪淫的果报。和不邪淫的功德。我们不一一列出。仅总结其中的一部分：邪淫的人，无智慧，无主见，他人不乐见，身体弱，沉迷肮脏的行为。没有贞节的眷属。
而不邪淫是这样：有智慧主见，不为淫欲所吸引，人所乐见，身体好。有贞良眷属，家庭和睦。
第二步，我们把这两种情况，先后放到自己身上。
首先想一下自己邪淫的样子，然后想像一下自己没有智慧主见、人家看到自己都不欢喜，身体虚弱，行为不耻的样子，没有和睦的家庭。把这些联想到一起，最好是想出具体的形象，把这些因素都统一进去。你仿佛看到了自己这样子过了几年、几十年之后的样子。
然后我们再想像相反的内容，想自己不淫欲，远离淫欲的样子，身体强壮、有智慧有主见，不沉迷于欲望，人人看到都生欢喜，有美满的家庭。把这些也都想像出一个具体形象，具有这些因素。想想自己有这样的善行后的结果，十年后是什么样子，有什么样的不同。
我们学佛每天都在读经，可是经典是教导我们实践的老师，如果我们不按照经典中的所叙述的去做，读经的意义就不大了。我们这个形象思维在做什么呢?在“如理思维”很多经典中都告诉我们的一句话。我们知道学佛“莫信己意”，那要相信什么呢?相信世尊告诉我们的道理，要根据世尊的教导如理思维。也就是要实习、锻炼、培养‘正见’。我们运用观想的方法，效果会很好。
第三步，这两种形象都清晰后。我们要把这两种苦乐观，多次熏修。
每次不必太长时间，五分钟足以。把这两种形象交替在心里过十遍、二十遍，想一下，邪淫时的不堪和各种严重后果的形象，接着立即再想远离邪淫的形象，有智慧的，有魅力，有美好的家庭的样子。速度可以快点。反复交替在心中显现。
这是在干什么呢?在把我们新的苦乐观快速熏修。让它扎根，让它发芽。这样的方法，每天做三次，每次五分钟。用不了多长时间，一个星期，甚至一天，你就可以了解这个方法的效果如何。
事实上这个方法也可以套用来帮助我们戒除任何恶习，比如吸烟，比如肉食，等等。可以举一反三。同时我也建议大家依然每天读诵相关的经典，比如《楞严经》的四清静明诲，改变我们的见解的同时，亦有诸佛菩萨加持的威神。
进一步，仅有上面的方法，还不是很够。因为我们只是改变了我们的见解。我们的苦乐观。正见、正思维后面还要有正语、正业、正命。
我们树立正见之后，就是要付诸行动。培养善行的习惯、习气。把善的种子让它发芽、生长、变成茁壮的大树。如何来做呢?
世尊在《未曾有因缘经》中为我们开示了三时行善的方法。我们从前介绍过。这是专门培养正业的方法。平素我们总是陷在不好的身语意当中，如果想改正，那就是和自己在作对。因为我们的习气非常顽固、错误的知见也非常顽固。所以断除恶习、培养善行的努力总有人半途而废、甚至是昙花一现那样，便又回到过去了。
那么世尊告诉我们，要这样培养善行。每天抽出一点时间、十分钟也好、半小时也好。在这个时间中我们练习十善业。比如如果我们有邪淫的恶习，那么这十分钟我练习什么?练习不思考相关的内容、不看相关的媒体。就十分钟就可以。等熟悉了，时间可以拉长。随着时间的拉长、善业形成了习惯。相应的恶业我们自然会改正。
具体的方法可以参考：《未曾有因缘经》的三时行善部分。
当然我们还有断除恶习的利器。那就是念诵佛菩萨的名号。比如观世音菩萨、地藏王菩萨，经典中都曾介绍，仅仅念诵名号就可以远离贪嗔痴淫欲等不善业。这也是培养正业的方式。不过这种方式一定要恭敬至心、随时熏修才容易见效。
有了这些方法，我们只要去做，就可以看到效果。体会到学佛的快乐。获得学佛的种种利益。我们经常看到、听到有人学佛遇到挫折之后，就说我业障如何重、我的根基如何浅薄、佛法太高深、我们根本每那个资格没那个慧根。其实学佛首先就要破除这种观念。我们要相信我们本具与如来同体无二、清静无染、无量功德自然而有的自性。其次还要知道“烦恼生死，性甚微弱，易可令灭”烦恼生死并不是那么顽固不破的。相反烦恼业障本就虚妄，只要按照世尊的教导，我们自然可以逐步破除这些障碍。获得无上快乐。
前面和大家介绍了佛法修学的一些内容。不过有的同修反馈说，在具体的方法上还是不很明白。所以在此我做个补充。这里只谈怎么做。按部就班就可以了。还是以邪淫为例，大家想戒除手淫、邪淫、意淫、常看黄色信息的不好习惯，可以照做。如果您想解决其它的问题，后面我们告诉您怎样照搬方法。
这里讲述的方法，不需要你下多大决心、不要你花很多功夫、不要你有多么深厚的基础。但是请必须按照说明一丝不苟的照做。
我们先向大家介绍一下，邪淫、不邪淫各自的果报在经典中的讲述。这个和我们的方法有关。
《分别善恶报应经》：复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
邪淫有十种果报：
1 会让欲心炽盛，难以消灭。这个是很多人难以戒除的首要原因。它本身就是个发动机，而且还是会逐渐提速的。又如用毒药止渴一样，越陷越深，无法自拔。
2 配偶不贞。邪淫的果报就是夫妻之间没有了正常的夫妻关系，会导致很多问题、夫妻不和、没有理由的争吵争执、婚姻破裂等等。
3 不善法增长。凡是邪淫重的人、修行善法十分困难、但是不善之法却是一沾就上瘾、放不下。这是修行上的第一障碍。
4 善法消灭。凡是邪淫之人，善法、善行以及本有功德很容易消逝。这个东西就如同硫酸、硝酸对什么东西都有腐蚀性。
5 男女之间会十分放逸。羞耻感、社会和家庭正常的责任感、都会下降。而且迷恋其中难以出离。
6 财富损失。这个不仅仅是指用于男女关系上的钱。而是凡是邪淫重的人福报日销，本来的福报很快消逝，财富也是一样。莫名其妙的钱财就没有了，人家都赚钱的买卖，自己上手准赔，本来好好的发展、忽然就完蛋，挺多的收入，可就是存不下钱，不是这里有事，就是那里有事情，最后还得借钱。智商一点都不差、就是越来越穷。
7 多疑多思。邪淫的人对什么都容易多心思、怀疑。没有主见、优柔寡断。而且这样的人心多散乱，无法集中注意力。
8 远离善友。邪淫重的人对于能够影响其向善、劝喻其向善的朋友、宣扬正法正见的朋友会自然远离。有的是很明显的抵触、有的则虽然没有抵触，但却没有亲近的想法。
9 亲朋对其没有信任。由于邪淫是见不得人的，所以果报就是无法获得他人的信任。邪淫者即便是在官场，很容易垮台，就是这个原因。别人对其没有信任，就不会再有前途了。
10 命终生三恶道，而不会生人天善途。当然转生人天，临终一般都是比较安详、少有痛苦的。而三涂恶道临终痛苦云集，难以言表。
|
|
发表于 2020-7-17 22:57
楼主