普贤行愿品（第四集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品讲记21集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


普贤行愿品　　（第四集）　　1980前　　台湾图书馆大专　　文件名：04-011-0004



　　昨天给诸位介绍过善财。在佛法里面，善财是大乘学者的榜样，算是一个典型的人物；在小乘也有一位，小乘里面这一位是确有其人，就是大迦叶尊者。在禅宗承传上，他是第一代的祖师，我们讲达摩祖师是第二十八代，第一代的祖师就是大迦叶尊者，第二位才是阿难尊者。我们晓得，迦叶尊者在佛的十大弟子当中是「苦行第一」，由此可知，小乘是着重苦行的，他是从事上修的。小乘戒律是论事不论心，譬如讲不杀生，「我心里对那个人恨极了，我想杀他」，可是我并没有杀他，这个不犯戒。大乘戒是论心不论事，你对那个人「我要杀他」，就犯戒了。杀了没有？没有杀，没有杀就犯戒了，它论心的。你把那个人杀了，但是你没有心，在大乘不犯戒，为什么？你没有心；小乘犯了戒，小乘单论事不论心。所以大乘戒比小乘戒难，小乘戒虽然多，容易守，大乘戒很不容易做到，它是在起心动念之间。

　　迦叶尊者他是生在一个富有的家庭里面，而能够舍弃了富有，出家修道，而且是头陀行第一，这是非常难得的。这是在阿罗汉、辟支佛里面的代表。这个大乘佛法不一样，因为他不舍弃五欲六尘，他要享五欲六尘之乐；换句话说，他要享乐、他要享福，他决定不受苦。他在顺境里面炼心，炼不动心，比小乘难，小乘是在逆境里头训练不动心。诸位要知道，逆境，从淘汰人上面来说，那是不及顺境。我们看古今中外的历史，许许多多大人物都是出身清寒之家，清寒子弟，能够发愤自强，几个富贵家庭的子弟有成就？你就可以想象得到，富贵里面能够出人才这是相当不容易的事情。大乘法就是富贵里面成就，不舍五欲六尘，在这里面炼心地清净、如如不动。所以诸位读经，将来你们自己仔细看经文，善财童子一出生，家庭里面种种瑞相，这些统统都是表法的义趣，可以说是富贵之极，能够跟天人相比，他是出生在这样的环境。

　　所以佛在《法华经》里面有一段开示说得很好，末法时期，就是指我们现在这个时代，有人要来问佛法，给他说大乘法，不说小乘法。为什么？现在的人哪个不讲求享受？如果一切都舍弃掉，叫你修苦行，那是极少数的人，小乘根性，大多数的人不能接受。所以今天在佛法表层上来看，密宗很盛行，八大宗里面密宗是财色名食睡都不舍弃，而且还提倡「即身成佛」。是不是呢？给诸位说，确实是。可是要不如法，恐怕即身成不了佛，必定成魔，堕落在魔道里面去了。密宗是属于加行，这是诸位一定要晓得，属于加行，就好像我们在学校读书一样，它是属于博士班。那当然到那个班，没有几天毕了业博士学位就拿到了。绝不是一个幼儿园学生、小学生也可以到博士班念了两年学位就拿到了，那是不可能的，那是欺骗人的。所以密宗的门坎很高，他要显教通达之后才有资格学密。不学密不能成佛，密是最后一次的考验，就是叫你名闻利养、五欲六尘广泛的接触，是不是不动心？是不是入不二法门？如果在这里面还起心动念，就落在魔道里去了，最严格的考验。

　　在佛法里面讲什么样的地位才可以学密？严格的说，七地菩萨。我们想想，我们有没有到七地菩萨？这是我们自己要警觉的、要了解的。好像读书一样，一定要循规蹈矩、按部就班，我们由幼儿园、小学、中学、大学、研究所一步一步的来。前面什么基础都没有就念研究所，这个研究所的程度也就可想而知了。他那里开个研究所，设个博士班，「你没有念过书、不识字也可以，到我这里来几天我博士学位就颁发给你」，这个博士学位不值钱，这个博士学位是骗人的，不是真实的。所以诸位学密要特别注意。我所晓得的、我所了解的密宗教义以及修行的方法，恐怕在我们现前这个阶段要选一个密宗根性的，那是太难得了。像哪些人？像禅宗惠能大师那样的人可以，他才有资格。可是像惠能大师这种人在中国只出现了一个人，惠能大师以前，与惠能大师以后，一直到今天，再没有见到第二个人。

　　我亲近章嘉大师三年，他替我在佛法上打基础，没有教我学密，他对我实在是爱护备至。为什么不教我学密？程度不够，没有基础。你去拜他做皈依师，他传的几个咒，那叫结缘皈依，这个没有关系。我皈依他的时候，他传我一个六字大明咒，也许你们大家都会念，六字大明咒，他还给我讲解这个咒的意思，通常一般密咒是不解释的，实际上密咒意思非常的圆满。六字大明咒西藏发音是「唵嘛呢叭咪吽」，唵是身，嘛呢，我们经里常翻作摩尼，是莲花，叭咪是保持，吽是意，它的文法跟我们中国文法不一样，句子是颠倒的，要照中国文法的意思来说，就是保持我们的身心像莲花一样，是这个意思。他讲解之后，教我常常念，常常念，要常常做如是观，要入这个境界，这个咒子才得力。你天天念「唵嘛呢叭咪吽」，说这是观世音菩萨六字大明咒，求观世音菩萨保佑你，那就错了。如果你能在一切时、一切处所保持你自己身心像莲花一样出污泥而不染，这个是佛菩萨真正的加持、真正的保佑你，才能够说是感应道交。你会念，又不晓得意思，又不能够做如是观想，观想是转境界的，你在境界里不能够转变，这个咒子念了没有意思。

　　所以你是理论通达、方法正确，感应非常的显著，这是我们应当要晓得的。所以我们依照规矩来做，一定要在显教里，就是要把教理先要通达、要明了。这一桩事情最好的实在是无过于《华严经疏钞》。在过去，