净土大经解演义（第一五四集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经解演义　　（第一五四集）　　2010/10/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0154



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第一百七十九面第二卷，从头看起，第二卷。

　　「本卷从经中第四品（法藏因地）至第十品（皆愿作佛品），详陈弥陀因地，见佛闻法，初发大心，五劫精勤，结得大愿」。这一句是说明，详细的陈说阿弥陀佛的因地，让我们知道阿弥陀佛极乐世界是从哪里来的。这一段经文可以说是西方极乐世界的历史，我们学净土不能不了解。真正认知、明了，对极乐世界、对阿弥陀佛才能够生起信心。他不是神仙，不是无中生有的，他确确实实是有来历的。所以我们看到阿弥陀佛过去生中因地修行，今天成佛了。在因地的时候见佛，这缘非常殊胜，见佛、闻法，这都是我们要学习的。我们看到弥陀因地，想到我们自己，我们自己这一生当中有没有见佛？有没有闻法？说实在的话，每一个人都有缘分，有人得到，有人当面错过。这什么原因？各人自己障惑不相同，就是业障迷惑的程度不一样。跟佛、跟一切众生的缘也有浅深不同，有的缘很浅，有的缘很深。很深，能长时期亲近；缘浅的，一生当中或者只见到一次、两次、三次，这是缘分浅的。但是无论缘深缘浅，没有不得利益的，缘深，他要是真能抓住，这一生能成就；缘浅的人统统种了善根，都是来生后世修行证果的因由。

　　所以一个人在一生当中，哪怕一生只听过一句佛号，只看过一次佛像，功德都不可思议。佛在经教里告诉我们，他说一历耳根，金刚种子就种下去，永远不会失掉，往后什么时候遇缘，这个种子它就会成熟。那我们就晓得，我们这一生当中见佛、闻法，缘很深！肯定这个因都是过去生中种的。也许是无量劫前种的，这一生又遇到，这个种子起现行，产生力量，让我们对于佛法、对于净宗生欢喜心，向往，希望这一生也能够生净土亲近阿弥陀佛，都不是偶然的。见佛闻法之后，最重要的是发心，不发心，这一生就空过了。真正发心，再认真修行，这个修行，我们古大德常讲，长时熏修。我们在此地看到阿弥陀佛的因地，他用多长的时间？五劫。一劫是多长？经上讲的劫，没有说小劫，肯定就是大劫，一个大劫是我们这个世界，什么世界？娑婆世界，这是大世界，这个世界成住坏空五次，成住坏空一次叫一大劫，成住坏空五次。现在科学家讲的周期性，大宇宙还是有周期，有周期性。你就知道人家修行时间长，不是短时间。这么长的时间勇猛精进，才结得大愿，这个大愿就是四十八愿，在本经第六品。

　　「一乘愿海，六字洪名，三根普被，万类齐收」，这四句话是阿弥陀佛普度遍法界虚空界，一切诸佛剎土里面六道众生，这四句全都包括了。阿弥陀佛的愿真叫大愿，为什么？你跟他接触到，往生极乐世界亲近他，他帮助你成就一乘。一乘是成佛，不是成菩萨，究竟圆满成就佛果叫一乘。四十八愿帮助你成佛，跟他一样，不在他之下，这多难，多不容易。三根普被，万类齐收，那就全都得度，没有一个不得度的，不但是人，包括六道里面情与无情，无情是树木花草、山河大地，全都得度了。「积功累德」，这第八品，「住真实慧，一向专志庄严妙土」，这都是我们必须要学习的，我们从今天起要发真实的大愿，向阿弥陀佛学习，他是我们最好的榜样。能发这个心，认真去干，就是住真实慧。底下这一句重要，「一向」，一个方向，「专志庄严妙土」。妙土是什么？山河大地。用什么庄严？用我们的清净平等觉庄严妙土，用我们的戒定慧三学、菩萨六度、普贤十愿庄严妙土。妙土在哪里？当下就是，这要知道。庄严我们的身心，就是庄严我们现前的世界，就是庄严极乐妙土，是一不是二。中峰禅师告诉我们，他是国师，「净土即此方，此方即净土；我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，这叫真修，这叫真干！

　　「于无量劫，积植德行」，这一句话叫我们要发长远心，绝不因外面境界干扰，顺境不起贪恋，它不干扰我们，逆境不起瞋恚，顺境逆境、善缘恶缘，永远保持平常心。平常心是什么？就是经题上讲的清净心、平等心、觉而不迷之心，清净平等觉这叫平常心。要用在生活上，每天早上从早晨起床，到晚上睡觉，什么心？清净平等觉，修净业三福、六和敬、三学、六度、十大愿王。那是我们经题「清净平等觉」修学的纲目，这一句五个字，「清净平等觉」这是总纲领。怎么落实？就在三福、六和、三学、六度、十愿上落实。先落实在我们的身心，再扩展到家庭，再扩展到社会、到国家民族、到全世界，最后扩展到遍法界虚空界，我们的功德就圆满。「所发誓愿圆满成就」，第九品就是圆满成就。

　　学了很管用，不是学了没用，这叫真学佛。念经不行，光念不干得不到利益，我们得真干。念，念熟，理解，经上所讲的义理清清楚楚、明明白白，把它落实到身心，身心健康，这是我们自身所得的殊胜利益。自己身正，心正、身正，你的家庭哪有不正的道理？家庭幸福。落实在你的事业、在你的工作，你的事业顺利！社会和谐，天下太平。佛陀教育确确实实给我们无比殊胜的功德利益。现在我们看到的，学佛的人很多，没干！他为什么不干？他不懂。读经读得很勤，天天读，经都能够背诵，什么意思不知道，与自己日常生活毫不相干，这就变成迷信。我们想想，释迦牟尼佛当年在世，如果像现在佛教这种样子，