经尔时世尊20200714

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品疏讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　经【尔时世尊。与诸圣者菩萨摩诃萨。演说如是不可思议解脱境界胜法门时。】



　　在这一段里面，清凉大师他老人家在全经之中，把这一卷抽出来单独流通，所以叫别行。从这个地方起，这是别行的流通。『演说如是不可思议解脱境界』，这是指全经，就是四十卷《华严》，是指这个。在四十卷里面有本会、有末会，如果就流通意义上来说，整个末会也可以算得上是流通分。如果就全经来说，这个四十卷就是整个《华严经》的流通分，「三十九入法界品」，这是最后一品。因此以下的经文就是我们这一卷的流通分，别行的流通。

　　功归佛说，凡是菩萨所说的都是佛所说的。我们在前面所看到的，「如来赞言，善哉，善哉」，就是菩萨所说的佛完全同意了，佛同意了就等于是佛说的。何况菩萨在说法之前一定要求佛加持，求佛加持就与佛所说没有两样。所以在没有成佛之前，所宣说一切法门都要归功于如来加持。所以有这个意思，千千万万不要忘了。还有，学生纵然是他自己的创造、创作送给老师看过，老师给他印证，那就是老师的。这个在现在不是，明明是我的，怎么是我老师的？这是现在人太不客气了。古人尊师重道，不敢说自己的，为什么？老师教导出来的，法身慧命依托于老师，这点我们也要懂得；跟菩萨所说的全是佛说的意思相当，我们要懂得，不可以贡高我慢。这有个很大的好处，也是破我执、破名闻利养。你说这不是我的，老师教我的。佛菩萨如此说的，连孔老夫子都如此。孔老夫子一生，你看他老人家所说的「述而不作」，他没有创作，他都是阐述前人的、古圣先贤的。你看孔老夫子多么谦虚。可是后人还是尊称他为「至圣先师」。所以我们要懂这个道理，功归如来。再看下面一段经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！