良医喻法华经浅释如来寿量品----宣化上人

演程居士

**Ｍ2.还来喻喻现在益物（分二）
Ｎ1.喻感应　Ｎ2.喻施化
今Ｎ1

诸子于后，饮他毒药，药发闷乱，宛转于地。

这一些个小孩子还很年幼，都没有长大，因为家里有很多的药品，这些小孩子就把毒药当作糖水给吃了、喝了。喝下后就中毒了，毒药一发作，就闷乱，心里发狂了、发颠了，就在地上打滚；宛转，就是在地上滚来滚去的。

**Ｎ2.喻施化（分二）
Ｏ1.喻现形　Ｏ2.喻说法
今Ｏ1

是时，其父还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪问讯，善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。

是时，其父还来归家：这时候，他们的父亲，也就是这位最好的医生，在其他国里办完事，回到家里。诸子饮毒，或失本心，或不失者：这所有的小孩子都饮了毒了，或者毒得糊涂了；毒得什么也不知道了，这叫“失本心”。或者还有多少明白的。遥见其父，皆大欢喜：很远就看见父亲回来了，这小孩子就都很欢喜。

拜跪问讯，善安隐归：欢迎父亲回来了，有的给父亲叩头，有的打问讯。说，唉！父亲您可平安回来了！我们都很幸运的，还能看见父亲！

这一些个没有失心的小孩子就说了，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命：我们太愚痴了，我们也不知道这毒药这么厉害！还以为是糖水，或者是什么苹果水、橘子水，或者可口可乐之类的──欢喜喝酒的，就以为这是酒；我们拿过来就喝，殊不知，竟然是毒药。请父亲给我们救疗，治一治这个病，好令我们活命长寿。

这个良医是谁呢？佛就譬如良医。这些小孩子是谁呢？就是一切众生。

在这个世界，佛未到我们这儿来，或者已经到这个世界来，又入涅槃到其他的世界去；这时候，因为我们没有真正智慧，所以就乱吃东西。众生以食为天，所谓“食色性也”；小孩子一生出就会吃奶，什么也不懂，你给他东西，他就吃，又吃拳头，又吃手指头。总而言之，有什么吃什么，这是他本性；我们众生也都像小孩子欢喜吃，这一吃，就吃了毒药了。

什么叫毒药？旁门外道、那个邪道，讲的道理不彻底、不究竟，这都等于毒药一样。这个毒药他吃了，若知道是毒药，还有一点办法可以救的；就怕他吃得太多了，根本就不知道是毒药了！他以为这回可得到长生不老丹了，吃这个东西，这大约永远都不会死了！可生天堂了！到了天国乐园了！为什么他吃毒都不知道呢？就因为他迷得太深了，毒得太深了！这种毒入到骨髓里头去了，所以就要失心；失心，就是不明白真理了。不失的，有人给他一讲，他还可以懂，还可以明白真理了。

等这个最好的医生从他国回来了──这是佛出世了，这譬如佛在其他的世界教化众生完了之后，又到这个世界来教化众生；一看！这一些个众生都喝旁门外道的毒汁，被毒得太深了，不容易救治了。但是这一些个众生之中，还算聪明的，见着佛就很欢喜，向佛叩头顶礼、问讯，就说：“我们这一些个众生太愚痴了！请佛慈悲，给我们一点药，救疗我们，把这个毒给解除去，令我们寿命再延长，不会毒死！”所以佛看众生这么样可怜，就用种种药来解除众生的毒。有欢喜服的，病就好了，这邪知邪见就没有了；有的不欢喜吃这个药，毒就不能解──不相信佛法的人，就等于不服这位最好的医生给的药一样。

现在讲的是良医，良医就是譬如佛。我们再讲庸医，庸医就是杀人的，良医是救人的。什么是庸医呢？就是这一些个旁门外道，佛教不是佛教，道教不是道教，儒教不是儒教，婆罗门不是婆罗门；这些个九十六种外道，这都譬喻庸医。

我再讲“庸医”的一个公案，大家听一听！

有一次，阎罗王吃东西吃得太多了，就生出来一种跑肚的毛病；跑肚，就是到厕所去，左一次，右一次，大便很多次的。阎罗王受不了，叫这个小鬼，说：“小鬼！你快快去给我请个医生来！”那小鬼说：“啊！我不知道哪个医生好啊？你要告诉我请哪一位医生啊！”阎罗王说：“你到医生的门口，看一看，哪一个医生的门口鬼最少，你就请那个医生来！鬼最少的那个医生，当然就是好的，所以冤鬼才少！”这小鬼说：“这我知道了！”他就到街上去请医生。所有医生的诊所，他都到遍了，每一个诊所的门口，都有一千八百的鬼，不是三千、就是五千，再不就是三百、五百。后来到一个医务所门口，一看，喔！这个最少！只有两个鬼在那地方哭，说这个医生用毒药把他们害死了。这小鬼说：“啊！这个医生是最好的！把他请去给阎罗王治病去！”请来了，阎罗王说：

“医生！你看看我是什么病？”

“不用看什么病，吃点药就好了！”他说。

“你不看，怎么就给药吃呢？”阎罗王说。

“我就是这么样个法门嘛！你试试看，绝对没有错的！”

“你做医生做了好久啦？”阎罗王说。

“我今天才开张，头一天做医生！”这个医生说。

“喔！你──”

阎罗王就问这小鬼说：“他门口有没有怨鬼呀？”

小鬼说：“他门口只有两个。”

阎罗王说：“哦！你头一天做医生，就有两个怨鬼被你给治死了；你要是做久了，还得了！好了！现在你不用回去了！我这个病，你给我治好了再回去；治不好，就留在这儿！”就把这个医生给扣留起来，这个医生也变成鬼了！这个医生有两个治死的鬼，连他自己，就变成三个鬼。可见做医生也不容易的！

**Ｏ2.喻说法

父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味，皆悉具足，捣筛和合，与子令服。而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中，不失心者，见此良药，色香俱好，即便服之，病尽除愈。

父见子等，苦恼如是：这位良医见着自己这一班小孩子都中毒了。苦恼如是：所以就非常的苦恼，发狂了这个样子。依诸经方，求好药草：于是依照药书上，药性这种诸经的方法，找一点最好的、可以解毒的药草。色香美味，皆悉具足：这个药草的颜色非常好，味也不苦，也很美味、很甜的；看着也好看，滋味又甜，所以说色香美味具足。捣筛和合，与子令服：就是把药材捣碎了，又用筛子筛一筛，然后给这一班小孩子，令他们吃这种药。这是表示用种种的法，来教化这二乘的人，令他们都由阿含，经过方等、般若。在般若的时候，这就等于“捣筛和合”。

而作是言：就说这种的话了。此大良药，色香美味，皆悉具足：这是最好的一种药，看着好看，味道又香、非常甜，这个药非常好！汝等可服，速除苦恼，无复众患：你们这些小孩子，快一点把这个药吃下去；你把这药吃了之后，病就好啦！你这一切的痛苦就都解除了，没有了！

其诸子中，不失心者：他这一班小孩子里边，还没有发狂，还清醒的人，见此良药，色香俱好，即便服之：见到这种良药，色也好、味道也好，即刻就把这个药吃了。这个“筛簸”之后──在般若之后，就到了法华的时候；法华的妙法，这叫良药。病尽除愈：这个病完全都好了，什么病也没有了！这表示把见惑、思惑、无明惑都破了；破了之后，就开悟了，什么病都好了。

演程居士

**Ｍ3.复去喻喻未来益物（分四）
Ｎ1.超喻不灭有损　Ｎ2.喻方便唱灭　Ｎ3.喻唱灭有益　Ｎ4.追喻本实不灭
今Ｎ1

余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药，而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。

余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病：还有其他中毒中得深的、已经发了神经的这一类的小孩子，见到父亲回来了，虽然也很欢喜问讯他的父亲，也想要求父亲给他治病。然与其药，而不肯服：可是父亲──这位良医，给他的药，他不肯吃。这也就表示佛给他说《法华经》，他不肯信受奉行。

所以者何：是什么原因呢？毒气深入，失本心故：因为他毒气入得太深的缘故，把他本来清醒的心都失去了！都糊涂了！于此好色香药，而谓不美：对这种颜色又好、滋味又香的良药，他说：“这个药不好，吃了更糊涂了！”所以他就不相信这个妙法。佛也就像这位良医似的，给众生说法，用最妙的法来教化众生；众生若不相信，佛也没有办法一定使他相信的。

**Ｎ2.喻方便唱灭

父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药，而不肯服；我今当设方便，令服此药。即作是言：汝等当知！我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。

父作是念：这父亲就作这样的想念，此子可愍，为毒所中，心皆颠倒：这些中毒的小孩子太可怜了！因为中毒中得太深了，所以心里就有一种颠倒，都不清楚了。虽见我喜，求索救疗，如是好药，而不肯服：虽然他们见到我回来很欢喜，求我来给他们治病，可是我给他们选择这么好的药品，他们却不愿意服这种药。我今当设方便，令服此药：我现在应该设出来一个方便法门，使令这一班中毒太深的小孩子，愿意服下我给他们所预备的药。

即作是言：所以他就这样讲了，汝等当知！我今衰老，死时已至：你们应该知道，我现在年纪已经衰老了。衰，就是没有力量了、衰败了；年纪老的人，这叫衰老。我死的时候很快就到了。是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥：现在我给你们预备最好的药品，留在这个地方，你们这一班中毒的小孩子，可以去拿来吃。你不要忧愁病不会完全好，只要你服下我这个药，你的病就会好的！

作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死：对小孩子作这种的教诲之后，又到其他的国家去了。然后故意派遣一个人，回来告诉这些小孩子说，你们的父亲现在已经死啰！所以佛示现入涅槃，也就是这样子。

佛预备这一切的法，都是良药；因为看众生中的毒太深，不肯相信佛法，所以就设方便法门，说是佛入涅槃了。实际上，在佛的境界上，是不生、不灭，不垢、不净，不增、不减的；因为众生，所以就设出这么一个方法来，说是入涅槃。

**Ｎ3.喻唱灭有益

是时诸子闻父背丧，心大忧恼。而作是念：若父在者，慈愍我等，能见救护；今者舍我，远丧他国，自惟孤露，无复恃怙。常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色香美味，即取服之，毒病皆愈。

是时诸子闻父背丧，心大忧恼：在这时候，这中毒的小孩子，听见父亲在其他的国家丧亡了。虽然他们把本心已经失去了，但是他还懂得父亲已经死了，所以心里非常的忧恼。而作是念：于是作出这么一种的想念。若父在者，慈愍我等，能见救护：假使父亲在世，他会慈悲愍念我们，很疼爱我们的，对我们非常好；他能救护我们，令我们没有病。今者舍我，远丧他国：现在父亲舍弃我们，在很远的其他国家死亡！自惟孤露，无复恃怙：自己想着，现在我们又孤独、又没有人来救护了！再也没有人来作我们的依靠了！

常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色香美味：心里就很悲伤、很感叹的。因为有这种悲伤、有这种感叹，心就醒悟了！醒悟什么呢？才知道这个药是父亲在生的时候留下的，可以治病。这个颜色也好、味也很香。

即取服之，毒病皆愈：于是乎就把这个药拿来吃了，所中毒的病就都痊愈了、都好了；这就表示不信外道法，而信佛法了！一信佛法，这个毒病──这邪知邪见，就没有了，这叫病愈了。

**Ｎ4.追喻本实不灭

其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。

这个父亲本来没死，听见儿子们的病统统都好了，于是就从其他的国家回来了。令所有这班中毒的小孩子，又都看见他的父亲了。

**Ｌ2.治子实益喻喻上总结不虚

诸善男子！于意云何？颇有人能说此良医虚妄罪不？不也！世尊！

诸善男子：佛就叫一声，各位善男子，就是这一些个大菩萨，于意云何：你们意思里怎么样啊？你想一想。颇有人能说此良医虚妄罪不：或者会有这个人，他这样说：“这个良医尽打妄语、尽说假话，他有打妄语的罪吗？”会不会有人这么样讲呢？不也！世尊：请问佛的这一位菩萨就答覆佛说：“不会的！世尊！”

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛