净公上人关于物质的讲记敬摘点滴2020741654

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，

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从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于物质的讲记敬摘点滴


...，比如他扫地、倒垃圾，到附近的杂货店买酱油、醋，以及帮助洗菜、摘菜等等，都做这些家务活动。

　　在寒暑假里，我们会带孩子到农村去，到他爷爷、奶奶那里去，到乡下去看一看，参加一些农业劳动，看看这些庄稼是怎么从地里长出来的，看看蔬菜是怎么长出来的。现在的小朋友，如果你问他，米从哪里来的？他说超市。难怪古人要感叹，「谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」，孩子们不知道。我们带茂森到农村去参加和见习这些劳动，孩子就是在农村里面参加一点农活，另外光着脚在泥土上走一走，去爬一下树，茂森也很会爬树，到小河沟里面去游游水，和农村的孩子们在一起玩一玩。茂森从小到大，我没有给他买过任何玩具，我觉得广阔的天地就是他玩耍的地方。

　　茂森的自立性也比较强，因为从小我就把他送到，三岁的时候就送到幼儿园，全托。所以他三岁到六岁，完全是在幼儿园里度过，到周末的时候我们会接他回家。他那时候还是个三、四岁的小孩，我接他回家是带他一起走路回家的。从他的幼儿园走到我们自己的家，要经过一座大公园，这是广州市的越秀公园，这公园里面有山，这是广州市唯一有山的公园。我们从这公园的南门走到公园的北门，要翻过一个小山，当时我让茂森他自己背着书包。小朋友的书包也很多东西，有衣服、毛巾，也是鼓鼓的，这时候碰到公园里面，有位散步的老太太，她看到茂森背一个大书包，她就说：你怎么可以让孩子背书包？你大人要替他拿着。这老太太这样说我，我就笑一笑，把这书包从孩子身上拿下来；后来等这老太太走远了，我又把书包给茂森背着。茂森从小就跟我锻链走路，爬山、步行，所以他身体是比较健康。

　　他跟我每天早上一起运动，游泳，所以他一直都是中学、大学里面的学校的校队，游泳校队的运动员。他在大学的时候，由于他游泳很出色，参加广州市大学的游泳比赛，获得名次，他还得到当时学校里给他1500元人民币的奖金。当时我们的工资，一般的工资都在几百块钱之内，所以这1500元的体育奖金都是很令人羡慕的。所以我们养成孩子生活独立和身体健康的这些好习惯，非常重要的，这都不是小事。这良好的生活习惯是我们一生的资本。

　　在平常的生活中，我也不问孩子喜欢吃什么东西，我做什么东西，他就吃什么东西；我也不会给孩子买什么名牌的衣服，名牌的运动鞋，我从来也没有这样做。我给孩子买什么衣服，他就穿什么衣服，给他做什么，他就吃什么。我们看到现在有些家庭里面，只有一个独生子女，把这些独生子女就搞得好像是个养小皇帝、小公主一样，全家都围着这一个孩子转，孩子愿吃什么，大人就跟着忙什么，都以这个孩子的取舍来决定全家的取舍，我觉得这是件很遗憾的事情。中国人的童年是惜福，珍惜幸福，珍惜福报，青年和中年都要修福、要造福，到晚年才是享福。所以我们给孩子不能太多的享受，要让孩子的生活一般过得去就行了。孩子在生活上能刻苦，他在学习上就能刻苦，在事业上就有毅力能取得成就。

　　我也从不用物质刺激的方法来鼓励孩子学习拿高分。但是我有另一个方法来勉励他，我很注意他的班里哪个学生优秀，只要茂森他班里面的同学哪个最优秀，我们就把他请到家里来做客。我来准备水果、食品、午餐招待他，并把亲友们的孩子都一起叫来，开一个学习座谈会，恭恭敬敬的请他的同学就介绍学习。他英语好，我们就让他介绍怎么学习英语；他语文好，就让他介绍怎么学习语文；数学好，就让他介绍数学的学习。因为这个同学来到家里以后是备受恭敬，所以茂森就看在眼里，他也就很注意听取人家的经验。以后他就很努力，就暗暗的使劲，没多久他的学习成绩就超过了这个同学。这个办法很灵，能鼓励孩子一种自强自立的精神。

　　所以我觉得我们家长不能够用金钱和物质来刺激孩子读书。所谓中国人说「重赏之下必有勇夫」，这句话在家里是不能用的。这样我们用物质和金钱来刺激孩子读书的话，就使孩子受到这种金钱的染污。这个我们做家长的一定要注意。《弟子规》说「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。所以我们不能够用物质刺激和重赏来刺激孩子学习。《弟子规》还说，「唯德学，唯才艺，不如人，当自励」。所以我们做母亲要善于引导孩子怎么向优秀的同学学习，来自强自立。

　　另外家庭教育，也要注意培养孩子外出独立完成工作的这种能力。我记得当时在茂森高中毕业，