【复次修心渐次者。夫以知知物。物在知亦在。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　看小注，「此文所示，与前所辨似同实异，同者，亦约两重能所而辨也」，方法上是相同。「异者，前初重约寂以辨所知，今初重约物以辨所知，善须分别」，实在前后文并不同，乍看起来好像是同，实在是不同。这是在境界上说，前面都从理体上说，理体上的体用说，这是外境上说。『物在知亦在』，这个「知」是什么知？就是识，「物」是根尘，根尘在，识就在；根尘不在，识就不在。这个知是个生灭的知，不是真知，真知是不生不灭，有生有灭绝不是真智慧。诸位要是能够牢牢记住这个纲领，常常拿这个来观照，也很得受用。心一起，看它会不会灭，它会灭，假的，立刻就舍弃它，不要再执着，不要再分别。禅宗最初观心的办法就是用这个，就是这么个理论。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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