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发表于 2020-7-3 16:56
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他们在逢年过节放假时间长一点,会到寺庙里面听法师讲经,有这样殊胜的缘分。他能听到净土经典,能接受这些出家人教导他修行,他这个缘殊胜,他明理,知道方法认真修行,往往他的品位就提升。一般人不认识字的人多,不可能到寺庙去听经,听别人说阿弥陀佛好,西方极乐世界好,你只要专念就能往生。他也行,他就专念,就老实念,念到三年五载,功夫成就了他也往生,那品位就不高,大概都是生凡圣同居土。这就是遇缘不同!
我们这一生来说,我们遇缘实在讲太殊胜了,无比的殊胜,空前的殊胜,为什么?我们能遇到夏莲居老居士会集的本子,这是无比的殊胜。过去人要学《无量寿经》,就是学那个五种原译本,这个我们在《大藏经》上能看到,现在我们把《无量寿经》九个本子统统印在一起,大家一看就明了。这个本子太好了,五种原译本的集大成,世尊的讲解,真的叫一句不漏,这本子多难得。又有缘遇到黄念祖老居士的注解,这都是无比稀有的因缘,我们遇缘多殊胜!同时我们还遇到《大方广佛华严经》、《法华》、《楞严》,这许多大经大论,让我们对大乘,对净宗往生的典籍有了认识,有了深刻的认识,我们懂得方法,依照这些方法修行,这一生上辈上生拿不到,上辈下生有分,上辈下生就可以,为什么?也是生西方极乐世界的实报庄严土。上辈生实报土,中辈生方便土,下辈生同居土,我们是真有把握。现在就是肯不肯放下?不再执著,这个不再执著要记住,放下身见、放下边见,边见就是对立,学随缘、学和谐,不跟人对立,这是什么?所有一切烦恼都伏住。放下成见、自以为是这些错误的见解,统统都放下,放下怎么样?你的清净心现前,清净心就生正觉,我们往生西方极乐世界就提升,生方便有余土。如果再能够放下,分别心都放下,你得到平等心,平等心是中上品;再进一步,那就是不起心、不动念,生实报庄严土。念佛的功夫不提升,那怎么行?
在日常生活当中学什么?学吃亏,这点比什么都重要。不肯吃亏、不肯上当,那是什么?那是执著。这个念头不能放下的话,那我们往生是同居土,没有办法到方便土、到实报土。你要想往上提升的时候,万缘放下,人家骗我、坑我,好事,我很感激,绝不在意,不把它放在心上,自己的清净心、平等心就这么修成的。绝对不被外面境界动摇,心就平等。绝对不为外面这个境界去起七情五欲,七情五欲是染污,喜怒哀乐爱恶欲,外面境界现前,你起了这个心,被染污了。在境界里面有高下的心,那就是不平等;没有高下心,一律平等。一切众生本来是佛,看任何一个众生都跟看佛一样,修平等心。这样子在日常生活当中天天练,时时刻刻、在在处处都在练功。念头才动,无论是高下的念头,是七情五欲的念头,那个念头才动,「阿弥陀佛」。古大德所说的,「不怕念起,只怕觉迟」,念头是什么?念头是无始无明习气,它怎么不起?它要不起你不就成佛了吗?你就不叫凡夫了,凡夫肯定起念头。起念头不怕,念头一起马上就觉悟,第二个念头就换成阿弥陀佛,用一句阿弥陀佛取而代之,这是真念佛,这会念。不会念的人那不行,不会念他还是有分别、有执著,那就是我们讲的夹杂。怀疑、夹杂,不会念!会念的人没有怀疑、没有夹杂,用这一句佛号把自己所有一切念头全都换过来,不起念则已,起念就是阿弥陀佛,这叫相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛,这是真功夫。
所以这一段文里,《观经》讲的定善,它讲的善有定善、有散善,定善是定课,散善在日常生活当中修,及三辈上下文义,总是佛去世后,释迦牟尼佛灭度之后,五浊恶世的六道凡夫,但以遇缘有异,致令九品差别。「何者,上品三人是遇大凡夫」。我们这一生没遇到真正的圣人菩萨,佛菩萨没有遇到,遇大凡夫,大凡夫我们可以称他为大善人,善知识。他们因缘殊胜,遇到好的老师、好的同参道友,正知正见,修戒、修定、修慧,可以做我们的老师。「中品三人」,中品就是上中下,中上、中中、中下,「遇小凡夫」。在我们这世间也是好的善知识,善友,也能帮助我们成就,生方便有余土。「下品三人是遇恶凡夫」,恶凡夫是什么?烦恼习气很重,他也是学佛的,他自己能不能往生没关系,他教我修这个法门,我就听话,我就认真干,决定往生,生凡圣同居土。由此可知,能不能在这一生成就,关键在哪里?关键在自己不在别人。智者大师他老人家说得好,他说「能说不能行,国之师也」,能说不能行是恶凡夫,他可以做我们的老师,我们只要听话,国之师也。「能说又能行,国之宝也」,那是什么?那是大凡夫,是国宝。他自己能教你,他自己做不到,你要真正有恭敬心,不在乎他行持不善,不在乎这些,他讲的东西对,讲的东西善,我们依教奉行,我们能成就。所以中国有一句谚语说,「青出於蓝而胜於蓝」,这就是老师他会教,他自己做不到;教出来的学生,学生真干,学生成就超过老师。老师没有什么成就,学生真成就,道理就在此地!学生为什么成就?尊师重道,他把这个做到了。老师善不善不放在心上,只要他教的跟经论相应就行,他没有把经论讲错,指点我们的方向、路子都正确,这就很难得。
自己做到、做不到,或者是自己相信、不相信,那是另一回事情,与我们不相干,我们这样修学才会有真成就。学到之后,自己功夫得力,这个学是不能中断的,活到老学到老,学不了。学到一个阶段之后,那就像善财童子一样五十三参,五十三参什么意思?人人都是我的老师。善人是我的老师,他所表现的、他所谈吐的善法,我听了之后要对照自己,我有没有?如果没有,要认真学著去做;如果有,好!要继续保持,不要失掉,我就学到。恶人他造恶那种样子我看到,是我的老师,反面教材,我看到、听到,想想我有没有?有,要改;没有,要勉励自己不要犯这个过失。善人正面教我,不善的人反面教我,全是老师,他这一生成佛,他对这些老师感恩。十法界依正庄严,哪一个不是老师?一切人是老师, |
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