佛说畜生道诸经集第三〇卷

wlxg20130220

敬摘自《佛说畜生道诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...因缘众患甚多。内诸烦恼外魔魔民。鬼疫行灾世间空荒。恶对扬谤诸恼万端。八苦轮回昼夜无舍。我身可哀属当斯祸。于烦恼贼未有微损。于禅定法未有所得。虽服法衣犹思欲味。内实虚空俗人无异。诸恶趣门一切皆开。诸善法中未入正定。于诸恶法未毕不作。我今云何着是屎囊而生憍恣。不能精勤制伏其心。如此弊身贤圣所呵。不净可恶九孔流出。若贪此身与畜生同。死投大黑闇当复何依。今得人身不能出要。若生恶趣解脱何由。如是鞭心还摄本处。又时劝发令心喜悦。解脱法王慧命常住。神通光明恒照五道。直说道教易解易行。既是我师我得归命。香华赞叹心安喜悦。如依天帝游空无畏。诸大菩萨阿罗汉等皆我同伴。以能伏心如猫制鼠。诸根调顺六通自在。我亦如是应自伏心求出生死。如囚在狱四顾牢密。唯有厕...(第1353部～禅要诃欲经一卷)


...持去。其余一切皆非我所。意当识念何等恩爱会当别离各自消腐。念之但乱人意堕人罪。要当还身守净趣泥洹道。  
　　佛从一心至九道念四色皆当消灭。谓人死四五日欲臭坏色转正青。五日六日脓血从口鼻耳目中出正赤。后肌肉坏败肠胃生虫还自食皮革消腐。骨颜正白久久转黑作灰土。明地水火风空皆非我所。意汝从无数世以来亦为人作妻子奴婢。亦作畜生牛马虫象勤苦重负。亦为人所屠剥脍炙。今为人复所人作妻子奴婢。亦取畜生屠剥脍刺斫自在。身死皆当复受。行道人汝宁见死人不气绝便无所知。身挺正直便臭坏可恶。谛念便畏不欲见。何以故不怖一心。一心令人上天得泥洹道。佛知九道皆空无所有故。还就一心行道人急灭念待无所他知。便至拘深国行拘深俱在所见用不在故不见。  
　　佛言。意欲贪念非常败淫当念对。嗔恚念等心愚痴念本一切行非常无为安隐。人不知非常终...(第1355部～法观经一卷)


...宫。如人眴顷到桥桓钵所。稽首礼足谈语问讯。便说颂曰。  
　　寂然善哉性　　乐定灭调顺
　　志净迦叶净　　及余尊自在
　　合会有僧事　　最兴佛无量
　　彼因欲命具　　来下见众胜  
　　于是贤者桥桓钵。闻不那言一时心念谓不那曰。仁者不那。有比丘僧得无斗变诤讼之事。十力所转珐輪之教。众邪异道无乱之乎。外道畜生如惊鹿辈。得无欲以坏于佛法邪。党得无以萤火之明欲障日之光耀乎。得无以非寂志见沙门像。无梵志行自谓清净。又不那仁者当说。佛告比丘众教而卿反谓迦叶之等比丘之众将无大哀。世尊般泥洹将无演慧。世珍不见异道。挠乱正法之教。傥无十力转珐輪王自在非常。忽而不见将无大哀。安隐一切救护众生。寂而不起佛日不没乎。佛喻月光得无挂碍有覆蔽...(第1356部～迦叶结经一卷)


...
　　三眼常清净　　慧眼与天眼
　　及于肉眼故　　又彼施灯者
　　常得生天上　　口亦不喑哑
　　耳眼无聋眇　　又彼施灯者
　　非唯三眼净　　能于正觉法
　　一切悉通达　　智者若施财
　　供养有德众　　沙门婆罗门
　　少施获多报　　广得顺道财
　　长时而受用　　又彼行施者
　　食施畜生类　　所获于福德
　　而成于百倍　　若以财食等
　　布施于罪人　　功利渐加殊
　　获福成千倍　　若施持戒人
　　福获千百倍　　供养无心人
　　得益百俱胝　　若人施有学
　　及彼无学者　　所获于福德
　　比前而最上　　若施佛如来
　　当生于天上　　大富永不断
　　恒受于快乐　　乃至...(第1368部～贤圣集伽陀一百颂一卷)


...。皆得阿罗汉果。复有三千大千世界众生。皆得成佛。是诸佛前各置一罗汉。各各供养是诸如来。或经一劫百劫千劫。乃至经于恒河沙劫。舍利弗于意云何。况复供养无量无边诸佛如来。其福甚多说不可尽。佛言。若有如是无量阿罗汉。供养如是无量诸佛。复有初发菩提心者。是人功德多于是数罗汉。况以菩提无断故。供养诸佛及诸弟子师僧和尚善知识等。乃至畜生施其一团之食。此之功德。比阿罗汉供养功德百分千分。不如供养初修菩提心者。  
第三十  
　　出那罗延品经(显说一条行)  
　　修行菩萨住四种住地修四种行。  
　　尔时佛告那罗延菩萨言。那罗延当知。譬如吠琉璃宝。若置诸杂器中。其宝不失本光。那罗延当知修行菩萨亦复如是。所在三昧纵为俗服名为出家。不离法界道...(第1373部～大乘修行菩萨行门诸经要集三卷)


...乱。彼受斋法住为非法家法。种种因缘三事。一切不得往。母姊女儿妇为首。如是随性如是法受。问是更淫何法。答更淫舍妇人所生处。更以余淫男儿山持(修妒路)更淫名谓舍妇人所生处。作余淫力强淫男儿。行山持行是更淫。  
　　问是说不尽。何义更有因缘。余有淫行结。何法是中间去。若中间去说。若不是为不尽。答说已尽何义。舍妇人所生处向畜生。所说淫行余者尽。是故为尽。问从何起是非义行。答一切贪淫嗔恚愚痴(修妒路)贪恚痴等有知。  
　　问是何一切。云何是杀盗淫行。答不是说。若是说不是修妒路行作有。是一切受根修妒路说。身口苦行知意苦行别当说。问何法是三事相违现。何义不乐痛。一时等有恚。苦痛欲淫乐痛。说行淫是结。是何法恚。答我不说。贪淫嗔恚愚痴。是前愿...(第1374部～四阿含暮抄解二卷)


...他无迹。  
　　所有禁制一一说不尽。殷勤仔细请看正经去。超凡入圣皆是尔自心。不达真如枉去错用心。  
　　夜叉恶鬼山精并地灵。水府岩穴树石一切庙。魍魉邪魔久住人间反。侵犯家国都摄除遣了。  
　　

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金蚕蛇蛊骷髅金银蝎。蜈蚣虾蟆一切蛊神众。饮食中下杀坏良人命。宝印云符佩带无所损。  
　　狼心狗[狂-王+幸]人面畜生类。生年日月乳名达得知。朱书彼名脚心踏实地。大手都摄悔责头面礼。  
　　心智顽钝无所知分晓。欲求智慧都摄伽陀用。吞服咒印默与大辩才。总持多闻博雅多究竟。  
　　贫穷受苦诵念给孤富。长生不死戒定与菩提。惠施众生后世大贵富。学习神丹紫磨黄金胜。  
　　分段身形变易常不坏。定入分段神通长自在。似鸟飞空往来无挂...(第1377部～密迹力士大权神王经偈颂一卷)


...诸如来　　皆入为一体
　　犹如于明镜　　能现于万像
　　法界自性体　　住于金刚莲
　　即变其宝莲　　为真多菩萨
　　手持如意宝　　六臂身金色
　　皆想于自身　　顶髻宝庄严
　　冠坐自在王　　住于说法相
　　第一手思惟　　愍念有情故
　　第二持意宝　　能满一切愿
　　第三持念珠　　为度傍生苦
　　左按光明山　　成就无倾动
　　第二持莲手　　能净诸非法
　　第三挈轮手　　能转无上法
　　六臂广博体　　能游于六道
　　以大悲方便　　断诸有情苦
　　行者如是观　　坐于月轮中
　　身流千光明　　项背皆圆光
　　复想心月轮　　亦有宝莲花
　　以是能坚固　　无动观已身
　...(第1395部～观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷)


...则金刚宝菩萨三摩地行。所谓义利施故得一切意愿满足。此则金刚光菩萨三摩地。所谓以法施故得圆满一切法。此则金刚幢菩萨三摩地行。所谓滋生施故得身口意一切安乐。此则金刚笑菩萨三摩地行。灌顶施与何类瑜伽者想自身虚空藏菩萨。以金刚宝灌顶一切如来。义利施者。惠施沙门婆罗门资缘具。法施者。为施不现形。与天龙八部等说法等。滋生施者。施与傍生之类也。修行者修虚空藏菩萨三摩地行故。应建立本菩萨曼茶罗。曼茶罗中央画虚空藏菩萨。如本形前画金刚宝。右画金刚光。左画金刚幢。后画金刚笑。内外院四隅。各列内外四供养。如本形。东门安金刚杵。南门宝。西门莲华。北门铃。修行者若入此曼茶罗。令他人现生所求一切富贵阶位悉得。灭一切贫穷业障。设盗一切有主所摄物者。六分之一不得不...(第1400部～大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释二卷)


...守护
　　若忘是正念　　则失诸善法
　　身命极浮脆　　喻风吹水泡
　　梦觉难可保　　出息无必旋
　　倏忽成微尘　　当知无坚固
　　大地须弥海　　七日皆烧然
　　廓然无遗烬　　况复危脆身
　　无常不可依　　亦非覆护法
　　是身不可怙　　如何不生厌
　　譬如海盲龟　　值遇浮木孔
　　畜生复人身　　难得复过是
　　如何人道中　　不修胜果业
　　宝器盛粪秽　　是则愚痴人
　　已得人身宝　　而用造恶行
　　当知此士夫　　极愚复过是
　　得生有道国　　遭遇善知识
　　正见心成就　　宿命有功德
　　四宝轮具足　　能出生死路
　　亲近善知识　　具足修梵行
　　佛说如是人　　...(第1433部～劝发诸王要偈一卷)


...
　　若生饥鬼中　　遭斯一味苦
　　非贤涩者爱　　佛说由悭垢
　　生天虽受乐　　福尽苦难思
　　终归会坠堕　　勿乐可应知
　　厌坐衣沾垢　　身光有变衰
　　液下新流汗　　头上故花萎
　　如斯五相现　　天众死无疑
　　地居人若卒　　闷乱改常仪
　　若从天处堕　　众善尽无余
　　任落傍生鬼　　泥犁随一居
　　阿苏罗本性　　纵令全觉慧
　　忿天生苦心　　趣遮于见谛
　　如是漂流生死处　　天人畜及阿苏罗
　　下贱业生众苦器　　鬼趣兼投捺落迦
　　纵使烈火燃头上　　遍身衣服焰皆通
　　此苦无暇能除拂　　无生住想涅槃中
　　尔求尸罗及定慧　　寂静调柔离垢殃
　　涅槃无尽无老...(第1434部～龙树菩萨劝诫王颂一卷)


...偈。于无畏中出中论也。时有婆罗门善知咒术。欲以所能与龙树诤胜告天竺国王。我能伏此比丘王当验之。王言汝大愚人。此菩萨者明与日月争光。智与圣心并照。汝何不逊敢不推敬。婆罗门言。王为智人何不以理验之。而抑断一切。王见言至为请龙树。清旦共坐政德殿上。婆罗门后至便于殿前咒作大池。广长清净中有千叶莲华。自坐其上而诃龙树。汝在地坐如畜生无异。而欲与我清净华上大德智人抗言论议。尔时龙树亦以咒术化作一六牙白象。行池水上趣其华坐以鼻缴拔高举掷地。婆罗门伤腰委顿。归命龙树我不自量毁辱大师。愿哀受我启其愚蒙。有一小乘法师。常怀忿嫉。龙树问之言汝乐我久住世不。答言实不愿也。退入闲室经日不出。弟子破户看之遂蝉蜕而去。去世已来始过百岁。南天竺诸国。为其立庙敬奉如...(第1454部～龙树菩萨传一卷)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！