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发表于 2020-6-30 20:19
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全部大藏经雕刻出来,字有大姆指这么大,字是非常之美,雕了四百年。你一看,实在讲不亚于万里长城,一共有几万块石头,最近被发现,是一部完整的,大概还没有完全拿出来,它分藏在七个山洞里,只开放了两个。我们进去看的时候,叹为观止,不能不佩服古人的用心,怕佛教经典遗失,用这个方法保存下来传给后人,对待后世的子孙真正是尽到了责任。
佛教寺院的结构就像我们今天学校跟博物馆合在一起,他是这一种教学法。我们现在是博物馆跟学校分开了,不在一起,它是博物馆跟学校在一块,是这一种特殊的结构。所有的一切艺术都是高度教学的艺术,所以你不能够把它看作一个单纯的艺术品,它含着有很深的教育意义,有很高的灵性智慧,这是我们平常一般凡夫俗子看不出来的。譬如佛菩萨的造像,有很多人不了解,看到佛教这么多的神像,以为这是低级宗教、泛神教,人家高级宗教只有一个神,唯一的真神,哪里搞得这么乱七八糟的!他不知道佛教里面所供养的诸佛菩萨不是神,是代表法门的。世间有无量无边的事,有无量无边的理,用一个形像、一种方法没有办法完全表达,所以用许许多多不同的艺术品来表达,它是这个意思,它是教育上的意思。所以这要认识清楚,它不是神教,真正搞清楚,你就不能不佩服了。
一切诸佛是代表我们的性德,就是本性里头本来具足,佛是代表性德。所有一切菩萨、罗汉是代表修德,你不修,性德虽然有,不能够显现出来。换句话说,得不到受用,所以性德的显现一定要靠修德。菩萨代表修,佛代表本性。因此佛门里一般供养佛像,都是一佛二菩萨。这一尊佛代表本性,代表真如本性。菩萨代表从性起用。本性是空的,本性什么都没有,所以「万法皆空」是讲本体。讲一切都有,这是讲「起用」。体、相、用,「体」是空寂的,从体能够现相,现相就有作用。菩萨代表「相」、代表「用」,佛代表「本体」。
所以在《华严经》里面佛不说法,本体当然没有话说的。菩萨就说法了,菩萨起作用就有得说了,从相上有得讲,从作用上有得讲,从「本体」上一句话都没有,什么都没有。本体不但不能讲,念头都没有,所谓是「开口便错,动念即乖」,是从本体上说的。所以佛代表「体」,供一尊佛。
「用」,为什么用两尊?「用」可以分两大类,无量无边的相用分为两大类,一个是知,一个是行,就是一个是解,一个是行。王阳明提倡「知行合一」的学说,就是从佛教里来的。佛家讲「解行相应」,他老人家把名字换一换,「知行合一」,他搞他的哲学去了,其实他的哲学完全从佛法里头脱胎过去的,这要知道。一个代表「解」,一个代表「行」,就是一个代表「理」,一个代表「事」。
通常我们供养释迦牟尼佛,释迦牟尼佛代表本体。释迦佛的两边,在一般是供养两个罗汉,一个是阿难尊者,一个是迦叶尊者,这两个人供在旁边。阿难尊者是多闻第一,他代表解,代表智慧。迦叶尊者代表实行,他是禅宗初祖,他代表实行。也有地方将释迦牟尼佛供在中间,旁边是文殊、普贤。文殊是智慧第一,代表解,普贤菩萨代表行,一个代表解,一个代表行。换句话说,不管有多少,总而言之,不外乎「解、行」两大类。净土中供养阿弥陀佛,阿弥陀佛代表本体,观音菩萨大慈大悲,代表「行」,大势至菩萨智慧第一,代表「解」。所以佛像的供法都有意义的,不会供两个佛三个菩萨,不是这样供法的,一定是一佛二菩萨,所以你要知道它的意义。
每一尊佛代表性德的一个部分,但是诸位要晓得,每一个部分都是究竟圆满的,所以「一即一切,一切即一」。释迦牟尼佛都从名号上说的,诸佛菩萨都没有名号,名号都是显德的。「释迦」是仁慈的意思,这是教我们对人要仁慈,要以慈悲对人。「牟尼」是清净的意思,寂默就是清净的意思。对自己是清净。什么人最有福?心清净的人最有福。对人慈悲,对自己要求的是清净,这是释迦牟尼佛代表的,这是我们性德本来具足。像阿弥陀佛名号,这统统是梵音翻过来的,「阿」翻作无,「弥陀」翻作量,阿弥陀是「无量」的意思。什么无量?一切都无量,没有一样不无量,智慧无量、神通无量、道力无量、寿命无量,样样都无量。无量的无量当中,寿命是第一,要没有寿命,一切的无量都落空了,所以一定要有寿命,所有一切无量才能真正得到享受。
这无量的无量,我们要怎样才能够真正获得?无量就是自己的自性,真如本性。六祖讲的「何期自性,本来具足」,一样都不缺,什么都有;「何期自性,能生万法」,世出世间一切法,都是自性变现出来的,这就是无量的意思。用什么方法得到这个无量?你就照观音、势至这两个人的方法去修行就得到了,观音教我们大慈大悲,大势至菩萨教我们一心念佛。大势至教我们「净念相继,不假方便,自得心开」,一句佛号就能成就。但是单是一句佛号,就是小乘,加上观音就变成大乘。观音就是大慈大悲,对别人大慈大悲,对自己一句佛号专念,你就一定得到无量寿了。一定开发性德,无量无边的功德统统都现前了。所以供佛是表这个意思,每一尊佛,每一尊菩萨,代表佛教里一种修行的方法,代表宇宙之间一种真理。
在佛教的建筑方面,我们看到供佛的大殿,我们从外面看,它是两层,里面是一层,这都是有代表意义的。从外面看是真俗二谛,里面告诉我们真俗不二、万法一如。这意思就是说,外表是有差别,其实是一致的,其实没有两样的,它代表这个意义。
另外我跟诸位简单介绍(这一讲,讲不尽,时间很短,说不尽),我给诸位介绍一个天王殿。佛教正规的建筑,一定是一进山门,你第一个见到的建筑物就是天王殿。天王殿叫护法神,里面供养四大天王,当中供养弥勒菩萨。天王殿是护法,护谁的法?护我们自己的法,也代表什么样的人才有资格入佛门来学佛,说明了学佛必须具备的条件。
你一进山门,第一眼看到的是弥勒佛。弥勒佛塑造的是布袋和尚,布袋和尚你看他的样子, |
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