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[实修交流] 印光大师:为什么楞严、大悲两咒,是每日必须要念,不可间断

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发表于 2020-6-28 18:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    印光大师:为什么楞严、大悲两咒,是每日必须要念,不可间断持咒却魔。初修行时,小小魔关,容易打破;等到道力渐深,藏在八识里面的多生根本习气,被功夫逼迫出来,或慾念横飞,或妄心乱起,力量甚大,非比寻常,修行人惟此末后一关,最难逃过。全仗自力,诚恐把握不住,必须仗着佛力帮忙,惟有摄住心神,持诵神咒。咒为佛之金刚心印,无论何种恶魔,遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力,以楞严为最胜;当日阿难证须陀洹初果地位,尚且仗此脱离淫席。次则大悲心咒,为观世音菩萨所说;观世音具十四种无畏功德,故降魔之力亦宏。但持咒功夫,必须平日持得烂熟,否则魔到临头,恐字句都记忆不起,何能通利?何能相应?所以平日功课中,楞严、大悲两咒,是每日必须要念,不可间断的。

【印光大师】:修行用功,固宜专精。然凡夫妄想纷飞,若不加经咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣,如救头然之痛切。则于一行三昧,实为最善。若以悠忽当之,久或懈惰放废,固不如兼持经咒为有把握。

——印光大师文钞三编卷四





发表于 2020-7-1 21:52 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,必须?前提条件应该不是专修净土的 。
 楼主| 发表于 2020-7-2 13:43 | 显示全部楼层
    《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十四 菩萨行品第七十二:
须菩提言:“世尊,云何菩萨摩诃萨供养诸佛,具足善根,得真知识,能得一切种智?”

佛告须菩提:“菩萨摩诃萨从初发意供养诸佛,诸佛所说十二部经,修多罗乃至优波提舍,是菩萨闻持诵利心观了达,了达故得陀罗尼,得陀罗尼故能起无碍智,起无碍智故所生处乃至萨婆若终不忘失,亦于诸佛所种善根,为是善根所护终不堕恶道诸难,以是善根因缘故得深心清净,得深心清净故能净佛国土成就众生,以善根所护故常不离真知识,所谓诸佛、诸菩萨摩诃萨及诸声闻能赞叹佛法众者。如是,须菩提,菩萨摩诃萨应供养诸佛,种善根,亲近善知识。”





  

诸佛所说十二部经当然包括专修净土的
 楼主| 发表于 2020-7-3 05:25 | 显示全部楼层
  对一对: 佛说无量寿经:多有菩萨,欲闻此经,而不能得。 与 《楞严经》卷七:不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处。

   
《楞严经》卷七: “若我说是佛顶光聚般怛罗咒,从旦至暮,音声相联,字句中间,亦不重叠,经恒沙劫终不能尽,亦说此咒名如来顶。汝等有学,未尽轮回,发心至诚,取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处。


佛说无量寿经卷下
曹魏康僧铠译:

   佛告弥勒:其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。是故弥勒,设有大火,充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。所以者何?多有菩萨,欲闻此经,而不能得。若有众生,闻此经者,于无上道,终不退转。是故应当专心信受,持诵说行。吾今为诸众生,说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有。所当为者,皆可求之。无得以我灭度之后,复生疑惑。当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得


补充内容 (2020-7-3 05:57):
其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

点评

续学有所用 发表于 2021-1-17 07:37[/backcolor]在这里我说一下我写这贴时的一件奇怪事: 原来不是这样写的。 从面可以知道染心不净是论坛义工,妙明空 ... 我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理  详情 回复 发表于 2021-1-24 16:20
 楼主| 发表于 2021-1-24 16:20 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2020-7-3 05:25
对一对: 佛说无量寿经:多有菩萨,欲闻此经,而不能得。 与 《楞严经》卷七:不持此咒而坐道场,令其身 ...

     续学有所用 发表于 2021-1-17 07:37
在这里我说一下我写这贴时的一件奇怪事:
原来不是这样写的。
从面可以知道染心不净是论坛义工,妙明空 ...



   我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实修心得也一样。

   昨晚我在睡觉中就发生了如经文说的这种事情,半个晚上都没睡好。后来我在胸前带上楞严咒才安睡了半个晚上。

   这几年我都没写实修经历这些心得了,是怕招麻烦。这件事本来打算不发布的,是今天上午走到一条村道,有条狗拦住去路向我一直叫, 我就走回头路了。走了几步来到一户人家的门口,看到一张画有观世音菩萨形像用来避邪的纸,所以就回来发布这段心得了。

    前几天也一样,我走在郊外的一条路上,一个农场的狗又是向我叫,我站在不远的地方观察,别人经过又没事。所以回来写了几段对照wucy师兄在我帖上的一些言论的心得。




是故鬼神及诸天魔、魍魉妖精,于三昧时,佥来恼汝。(如何破?)
   

   楞严经卷九:    “汝等一人发真归元,此十方空皆悉销殒,云何空中所有国土而不振裂?汝辈修禅饰三摩地,十方菩萨及诸无漏大阿罗汉,心精通[淴-心+日],当处湛然。一切魔王及与鬼神、诸凡夫天,见其宫殿无故崩裂,大地振坼,水陆飞腾,无不惊慑。凡夫昏暗,不觉迁讹。彼等咸得五种神通,唯除漏尽,恋此尘劳,如何令汝摧裂其处?是故鬼神及诸天魔、魍魉妖精,于三昧时,佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。汝如沸汤,彼如坚冰,暖气渐邻,不日销殒。徒恃神力,但为其客。成就破乱,由汝心中五阴主人,主人若迷,客得其便。当处禅那,觉悟无惑,则彼魔事无奈汝何!阴销入明,则彼群邪咸受幽气,明能破暗,近自销殒,如何敢留扰乱禅定?若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。如摩登伽,殊为眇劣,彼唯咒汝破佛律仪,八万行中只毁一戒,心清净故,尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身,如宰臣家,忽逢籍没,宛转零落,无可哀救。


   
《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十一 魔愁品第六十二:
       佛告阿难:“如是,如是,如释提桓因所说,皆佛威神。阿难,是菩萨摩诃萨习学是深般若波罗蜜时,三千大千世界中诸恶魔皆生狐疑:‘今是菩萨为当得阿耨多罗三藐三菩提?当中道于实际作证,堕声闻、辟支佛地?’
**“复次,阿难,若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜时,魔复大愁毒,如箭入心。是时,魔复放大火风四方俱起,欲令菩萨心没恐怖懈怠,于萨婆若中乃至起一乱念。”



楞严经卷十:

    “若诸末世愚钝众生,未识禅那,不知说法,乐修三昧,汝恐同邪,一心劝令持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵,写于禅堂,或带身上,一切诸魔所不能动汝当恭钦十方如来,究竟修进最后垂范。”

点评

我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实修心得也一样。 下面将我写的两帖子对一对,进一步了解前后发生的事情: [其它话题] 为了护持佛教事  详情 回复 发表于 2021-1-25 03:36
 楼主| 发表于 2021-1-25 03:36 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-24 16:20
续学有所用 发表于 2021-1-17 07:37在这里我说一下我写这贴时的一件奇怪事:
原来不是 ...

    我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实修心得也一样。
下面将我写的两帖子对一对,进一步了解前后发生的事情:

[其它话题] 为了护持佛教事业,为了护持佛门网,本人在服务中心(建议投诉举报)决定举报妙明空灵(节选)

   续学有所用 发表于 2021-1-17 07:37
在这里我说一下我写这贴时的一件奇怪事:
原来不是这样写的。
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   我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实修心得也一样。

   昨晚我在睡觉中就发生了如经文说的这种事情,半个晚上都没睡好。后来我在胸前带上楞严咒才安睡了半个晚上。

   这几年我都没写实修经历这些心得了,是怕招麻烦。这件事本来打算不发布的,是今天上午走到一条村道,有条狗拦住去路向我一直叫, 我就走回头路了。走了几步来到一户人家的门口,看到一张画有观世音菩萨形像用来避邪的纸,所以就回来发布这段心得了。

    前几天也一样,我走在郊外的一条路上,一个农场的狗又是向我叫,我站在不远的地方观察,别人经过又没事。所以回来写了几段对照wucy师兄在我帖上的一些言论的心得。




是故鬼神及诸天魔、魍魉妖精,于三昧时,佥来恼汝。(如何破?).........


  [心得体会] 善男子,此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱

                               
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发表于 2020-12-21 14:04 | 只看该作者

                               
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正本清源——往生净土条件与辨析,没有什么事情比往生更简单!更重要!
佛说大乘庄严宝王经卷第三:
  “善男子,观自在菩萨摩诃萨,乃至名号亦难得值。何以故?彼与一切有情如大父母,一切恐怖有情施之无畏,开导一切有情为大善友。如是,善男子,彼观自在菩萨摩诃萨,有六字大明陀罗尼难得值遇。若有人能称念其名,当得生彼毛孔之中不受沉沦,出一毛孔而复往诣入一毛孔,于彼而住乃至当证圆寂之地。”
  时,除盖障菩萨白世尊言:“世尊,今此六字大明陀罗尼,为从何处而得耶?”
  佛告:“善男子,此六字大明陀罗尼难得值遇,至于如来而亦不知所得之处,因位菩萨云何而能知得处耶?”
  除盖障菩萨白世尊言:“如是陀罗尼,今佛如来应正等觉,云何而不知耶?”
  佛告:“善男子,此六字大明陀罗尼是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱。”

补充内容 (2020-12-21 14:16):
有六字大明陀罗尼难得值遇
观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱[心得体会] 尼,是

                               
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  楼主| 发表于 2021-1-20 16:44 | 只看该作者
我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实修心得也一样。

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    前几天也一样,我走在郊外的一条路上,一个农场的狗又是向我叫,我站在不远的地方观察,别人经过又没事。所以回来写了几段对照wucy师兄在我帖上的一些言论的心得。




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   楞严经卷九:    “汝等一人发真归元,此十方空皆悉销殒,云何空中所有国土而不振裂?汝辈修禅饰三摩地,十方菩萨及诸无漏大阿罗汉,心精通[淴-心+日],当处湛然。一切魔王及与鬼神、诸凡夫天,见其宫殿无故崩裂,大地振坼,水陆飞腾,无不惊慑。凡夫昏暗,不觉迁讹。彼等咸得五种神通,唯除漏尽,恋此尘劳,如何令汝摧裂其处?是故鬼神及诸天魔、魍魉妖精,于三昧时,佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。汝如沸汤,彼如坚冰,暖气渐邻,不日销殒。徒恃神力,但为其客。成就破乱,由汝心中五阴主人,主人若迷,客得其便。当处禅那,觉悟无惑,则彼魔事无奈汝何!阴销入明,则彼群邪咸受幽气,明能破暗,近自销殒,如何敢留扰乱禅定?若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。如摩登伽,殊为眇劣,彼唯咒汝破佛律仪,八万行中只毁一戒,心清净故,尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身,如宰臣家,忽逢籍没,宛转零落,无可哀救。


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楞严经卷十:

    “若诸末世愚钝众生,未识禅那,不知说法,乐修三昧,汝恐同邪,一心劝令持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵,写于禅堂,或带身上,一切诸魔所不能动汝当恭钦十方如来,究竟修进最后垂范。”




补充内容 (2021-1-25 04:09):
观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱
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