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[学佛文档] 俞净意遇灶神记南无阿弥陀佛

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发表于 2020-6-27 17:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  嘉靖年间,江西有一位俞先生,名叫都,字良臣,多才博学  书念得很好
,很有学问。
  但是在他壮年时非常潦倒:年岁老大,家境也不好,靠着教书为生,当时称
为「私塾」,当然学生也不多。在这个时候,他与同学十余人「结文昌社」。
  『文昌社』就是结一个社团,志同道合的人聚集在一起,实行《文昌帝君阴
骘文》,依照文昌帝君的教训来修学。「文昌社」的同学,遵守文昌帝君的遗训
,对于惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语等,都说得很详细。
  他们自结文昌社起,在一起修行,过了很多年。但是俞先生,经过七次的考
试,都没考中(从秀才考举人,始终没考中)。他生了五个儿子,其中四个夭折
了,剩下老三,也丢了。老三是最聪明的,八岁那年在外面玩耍,失踪了。四个
女儿,死了三个。俞公共有九个儿女,除了失踪的儿子之外,眼前就剩一个女儿
,他的妻子在这种悲痛的情况下,两眼都哭瞎了。
  俞先生的家境是越来越困难了,自己反省过后,好像没有做过什么大恶事,
为什么老天爷给他这样重的惩罚?似乎上天都没有保佑他。
  每年的腊月三十,是民间风俗祭灶神的时候。灶神爷将往上天,把这一家人
的善恶都给玉皇大帝报告。所以,从前供养灶神的对联是「上天奏好事,下地保
平安」。俞先生每到这个时候,便写一篇疏文,托灶神爷带到天帝那里去。这样
过了好几年,也没有感应。直到四十七岁时才有了感应。
  就在四十七岁那年,腊月三十的晚上,他正与妻女枯坐凄凉相吊的时候,忽
然有人敲门。他点蜡烛开门,看到一个人,穿着黑色的袍子,年岁大概总有五、
六十岁了。很有礼貌的,向他一问讯作揖,就坐下来了。介绍自己姓张,并说:
「从远路而归,走到你家门口,听到你家里有愁叹的声音,特地前来慰问」。
  俞先生见到这个陌生人,心里觉得很奇怪,但是看看他的仪表谈吐,又好像
很不平凡,所以对他非常恭敬。在这种潦倒的时候,世态炎凉,那里还有朋友来
慰问!尤其是腊月三十晚上,家家都团圆,谁有空闲到家里来慰问呢?在这个时
候有个人来慰问,当然心里非常感激,所以对他很恭敬。
  俞先生是满腹的牢骚,自己确实是有才学,可是一直到这么大的年岁  四
十七岁仍考不取功名。那时的读书人,唯一的出路是功名。有了功名之后,靠国
家的俸禄才能养家活口。读书人要是考不取功名,家境很清寒,没有一点基础,
是相当辛苦的。
  而俞先生不只是很苦,而且遭遇到种种的不幸。他就说出自己生平读书与行
持,好像都没有什么大过失,为什么到现在功名不遂,妻子不能保全,儿女夭折
的那么多,衣食不继,连生活都成问题。同时又说,这些年来,每年除夕都在灶
神爷前焚疏。他所写的疏文都还记得,把疏文的意思说给张先生听听。
  张先生说:「我对你家里的事知道得很清楚也很久了,你不必再告诉我。」
  张公说:「你自己每年在灶神面前所焚的疏表,都是一些怨天尤人的词句,
没有一点悔改的意思。这是亵渎上帝!恐怕上帝给你的惩罚不止如此,可能还有
更重大的灾难在后头。」
  俞先生生平所为没有别人知道,这个陌生人怎么会晓得?经他这么一说,心
里很惊讶。但是俞先生听了张公所云,并不服气。他说:「我听说冥冥之中,都
有鬼神监察,很小很小的善,鬼神也知道,我这么多年结文昌社,与同学们立下
誓愿,力行善事。文昌社里订的规条,就等于戒律一样,大家都要遵守,我也是
遵照奉行,没有违犯,难道这些都是虚名吗?」
  张公就在文昌社规条里,举出几桩事实来说明。就拿惜字纸来说吧!张公就
跟他讲:「既然有这一条,就应当依教奉行。然而你们还是将一些书册或写的文
章,这都是字纸,还有旧书,用来糊窗子。用字纸糊窗,或者用字纸包东西,这
是大不敬。」
  我们明了尊师重道之意,自己应当尽量避免;别人造这罪业,你要是劝他,
他必然起反感。这事情就是看到人家跳火坑,也没有办法把他拉回来,只有从我
们自己本身做起,做个好榜样。
  你要说动人,人说你迷信  大家都用字纸、报纸包东西,我为什么不能用
!几个人懂这个道理?其义甚深。
  敬惜字纸的意义,当知过去的字纸跟现在不同,从前的书籍都是木刻版本,
字是一个一个雕的。可见从前刻一本书非常不容易。书破了要修补;实在破得不
能用了,才恭恭敬敬的将它焚化,不敢亵渎这就是重道。
  张公又说:「当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候,你从来没有劝告
他们一声,也没有一次阻止;只不过是在路上遇到字纸,捡去焚化。这不就是做
给外人看的吗?这不就是图务虚名吗?」
  修善是什么事都要从心里发出来。别人提倡这样做,你就随喜跟着做;人家
不做,你也就不做。你心地真正有慈悲,真正想放生吗?没有!只是看到别人做
,心里欢喜,随喜一点;别人不做,也就算了。不是出于
真心!随喜中也没有尽到力量。「随喜功德」
是要尽心尽力,才叫随喜;没有尽到心力,不叫随喜。所以,你并没有真实慈悲
之念;在外还标榜着  我是个仁慈之人!实际上心里毫无仁慈。
  张公接着说:「你们家的厨房里,依然有虾蟹之类,这些还是生命!你依旧
是吃众生的血肉。妄语、恶口、两舌、绮语都犯了。」
  俞先生为人能言善道,又有才学,很会说风凉话讽刺人,用的词句都非常巧
妙。所以,大家听到的时候,都能被他折服。他有辩才,无理的事也能把它说成
有理  有强词夺理的本事。
  张公说:「你虽然说得很痛快,可是自己还有一点良心,晓得有伤厚道。你
说话也太刻薄,好胜心强不肯输人;幸有此一点良心,为今后转祸为福之机。
  在熟悉的朋友当中,言语不让人。不让就是大毛病,一个人言行如此,自满
自大。鬼神见了都厌恶,自己还不知道,还认为自己很厚道,是个好人。你这是
欺谁呢?难道你能欺天吗?
  你虽然没有邪淫的实,
 楼主| 发表于 2020-6-27 17:41 | 显示全部楼层
并在每日清晨虔诚礼诵大慈大悲观世音菩萨尊号一
百声,以祈求得到佛菩萨的加持。
  「举头三尺有神明」,这是一点也不假。无论在何处,都有鬼神看着我们,
若有这个警觉心,当然就不敢自欺、不敢放肆。
  从此以后,凡是于人、于物有利益的,不管是大事、小事;自己是忙、是闲
;别人知道不知道都无所谓,我一定要去做。做的时候也不必考虑,我有没有这
个力量,能不能把它做到有始有终?我能做多少就做多少,尽心尽力去做;做到
一半,没有力量了,就随顺因缘,这样功德才能圆满。只问事之应为不应为,应
该做不应该做,不问力之能继不能继。如此精诚所至,金石为开。
  事无有不办者,自行里有心行,心的念头转变,身、口、行为就转变。化他
有五个重点:一、敦伦。「伦」是伦理,敦睦伦常。我们中国文化的精髓就是「
伦常」。夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣,大家能守住自己的本分,尽自己应尽
的义务,这叫「敦睦伦常」。二、勤学。要努力读书,要读好书、读善书。三、
守谦《了凡四训》中讲的「谦德之效」。四、忍辱。五、深体因果报应的道理,
恳切地劝导大众。
  每个月的月终之日,俞净意便到灶神爷前报告一次,把这一个月当中,身口
意三业所修的善法,月月报告,求灶神爷监督他,有一个督促他的力量。他要是
不做,到了月终,他就没有法子给灶神爷交差了。这个效果真是不可思议,这样
的境界,他做了几年呢?
  我们想一想,他过去的业障多重?三年就转过来,三年就见到效果了。就在
俞净意五十岁时,参加考试。
  张江陵是当时的首相,他以首相的身分主持这一次的考试,也就是主考官。
考完之后,他想在同乡中选一位品学兼优的人,来教导他的儿子  为子礼请一
位老师。
  他既然想请一位品学兼优的人,乡里的人都推荐俞净意先生。于是俞先生应
聘在宰相家中做了儿童的老师,生活环境当然就改善了,不至于再像过去那样的
穷苦潦倒;感应也来了。他带了家眷一同到京城,张公非常敬重俞公净意的道德
学问,并入了当时国家所办的大学,而这所学校出来的学生,都是做官的,是为
国家培养通才的学府。从前读书人志在功名,得了进士,功名也就成就了。
  有一天俞公去见老太监杨公。杨公是太监,所以没有儿子。他的儿子都是义
子,现在所谓的干儿子,都是从外面找来的。他养育这些孩子,可以养老。他有
五个干儿子,自己年老了,干儿子很孝顺。他叫这五个儿子都来拜见俞净意先生

  其中有一位小孩,年十六岁。俞公一见面,就觉得很面熟,好像是从前认识
的。这小孩还彷佛记得家乡,和自己本来姓氏。他小时候游玩时误入人家载粮食
的船,船开走了,他也被带走。俞净意公一听之后,非常的惊讶。
  原来这就是他遗失的儿子啊!他太太生了五个儿子,死四个,有一个失踪了
!生了四个女儿,死了三个,只剩一个女儿在身边。他的太太因为想念儿女,眼
睛都哭瞎了。这个时候遇到他失散多年的儿子。
  这个太监杨公也很不错!知道小孩真的是俞公的儿子,立刻欢欢喜喜的就送
还给他了。
  俞净意于是很快地,将这个好消息告诉他太太。失踪这么多年的儿子,忽然
遇到了,使得母亲欢喜流泪;儿子孝顺之余,捧起母亲的脸,亲舐母亲的眼睛。
这一点很难得!他母亲因此双目复明,这是感应道交的事实。
  从此俞先生一家团圆,知道这三年改过迁善,正如灶神爷跟他所说的,想不
到的果报,果然应验了。他这个时候对于世事愈看愈淡,因此也不愿意做官了。
俞公辞谢张宰相,回到自己的老家。
  从前读书人心心念念就是指望将来谋个一官半职,而这个机会到来,俞先生
却不要了,放弃了,回家乡去。所以,张宰相认为他是一个义人。张宰相为感谢
俞先生教子之德,只有厚赠他贵重的礼物,送他回家。
  俞先生改过自新,力行三年就有这么好的效果,真实的效验,可知其往后行
善必更积极。虽然传记里没有记载,我们也想象得到,必然还是用老方法  每
个月终向灶神爷报告。相信他是尽形寿(一生)都不会改变的。人家是这么修行
的,是这样的断恶迁善。
  俞先生自己很不幸,生了那么多儿女,结果只剩一子一女。他是从四十七岁
才开始改过修善,五十岁得到感应。只要诸位自己肯努力做,三年之后,事事如
意,有求必应。为什么不勉力去做?看俞先生的儿孙命运都转好了,这是积德修
善的感应。俞先生的七位孙儿个个都念得很好,书香门第,个个成名。
  俞先生遇灶神这一段往事是事实。他遇到灶神,经灶神一番开示之后才改过
自新,到晚年就有这样的效验与果报。晚年所享的福报才是真实的「福报」;年
轻人享福,老实说绝不是福。年轻时发达过早容易迷惑颠倒,造罪业。
  因此,年轻的时候要多修福、培福,照俞先生的方法去做,把福德留到晚年
享受。这才是懂得享福、造福的人。俞公把他自己一生改过自新之事,毫无隐瞒
的写出来,教训他的子孙。
  俞公寿命也延长至八十八岁。他的长寿是修得的,而不是命中所有的。他的
长寿与福报,完全是他自己从四十七岁以后所修来的。这正是一切修行人的最佳
榜样!
  乡里大众看到俞先生一生所得的果报,没有人不说他是力行善事,改转了自
己的命运。先生现身说法,广劝社会大众,功德尤不可称量。
  这一篇文章是俞净意公同乡晚辈罗祯先生所写的。里面所说的话,灶神说的
话,以及俞净意先生讲的话,都是实录。我们以他们做典型、模范,照他们的方
法学。如诸佛菩萨,做一切众生最好的样子,才是佛陀的好学生。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,
 楼主| 发表于 2020-6-27 17:43 | 显示全部楼层
欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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 楼主| 发表于 2020-6-27 17:45 | 显示全部楼层

    《六祖大师法宝坛经》云:大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。




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