成唯识论了义灯 第三卷（二十）

心经

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心经

眼所取一依名色者。一极微之色依地大等。即为眼取故名为色。所余准此。以彼五根即是五大。极微之色依根类大。为眼取。之名一依名色
一微量唯二微果上者。以彼父母二微合生子微之上有此微量。以为根取最细之色。不与父母合者。以非根境故
合之与离。但取初合名合。初离名离。已后即非
远觉所待为彼性者。以能取心势远取之名彼
和合句者。令彼地等与德和合。与彼我别。我但令彼觉.乐.苦等九德和合
取。谓先合后离据上下论。行即约在地等
问何不立眼等识耶。答即觉等是。余外道计亦多准此
诸门分别中。一多分别者。四多五一。以我及意依一人说名之为一。若约多人即多数故。空.时.方三一切共有。更无多体名之为一
言香唯地有准因门说故唯无常者。是彼本论因果门中辨故
重性通常无常。若尔如何唯现量耶。唯父母微是常非现故。答论无文解。义准云通现.比无妨又香唯无常。如何通非现。答香虽无常不废但在子上。故通非现
叙计中言多实有者。今更助解。实句之中军林等假如论说。破彼实有为同喻故。此等少假。余多实故

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨