【杂阿含经】第119经 (第6卷)

心经

如是我闻

一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀

时。有众多外道出家至罗陀所。共相问讯已。退坐一面。问罗陀言。汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行

罗陀答言。于色欲．爱．喜。彼若尽．离欲．灭．寂没。于受．想．行．识。欲．爱．喜。彼若尽．离欲．灭．寂没故。于如来所出家修梵行

时。诸外道闻是语已。心不喜。从坐起。呵骂而去

罗陀比丘晡时从禅觉。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上说具白佛言。世尊。我之所说。不谤如来耶。不令他人难问诘责堕负处耶。不如说说．不如法说．非法次法说耶

佛告罗陀。汝真实说。不谤如来。不令他人难问呵啧堕负处也。如说说．如法说．如法次法说。所以者何。于色欲．爱．喜。彼若尽．离欲．灭．寂没。于受．想．行．识。欲．爱．喜。彼若尽．离欲．灭．寂没故。于如来所出家修梵行

佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行

心经

白话：

一一九、尽欲爱喜经：本经叙述罗陀比丘为诸外道之出家人，说他自己乃为灭尽五阴之欲、爱、喜之故，才在佛所出家。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山。有一位侍者比丘，名叫罗陀，同时也在于那个地方。
这时，有好多的外道的出家人，到了罗陀之处，大家共相问讯后，退坐在一边。他们问罗陀说：「你为甚么缘故，到沙门瞿昙之处去出家修梵行呢？」罗陀回答说：「因为对于色欲、色爱、色喜之能够消尽、离欲、息灭、寂没之故。对于受想行识之欲、爱、喜之能够消
尽、离欲、息灭、寂没之故，才在于如来之处去出家修梵行的」。这时，诸外道听此语后，心不喜悦，就从座而起，呵骂几声后离去。
罗陀比丘乃在于晡时，从禅定中出定，就诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。他曾将其上述之事，具白佛说：「世尊！我所说的，是否毁谤如来了么？不使他人之难问诘责，而堕烟负处了吗？不如说而说了吗？不如法而说了吗？非法次之法而说了吗？」
佛陀告诉罗陀说：「你乃真实而说，并不毁谤如来，不使他人之难问呵责而堕于负祀！乃如说而说，如法而说，如法次之法而说！为甚么呢？因为你乃为了色欲、色爱、色喜之能够消尽、离欲、息灭、寂没之故。对于受、想、行、识之欲、爱、喜之能够消尽、离欲、息灭、寂没之故，才在于如来之处，来出家修梵行的！」
佛说此经后，罗陀比丘听佛所说，乃欢喜奉行！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨