不得泻于石榴桃树之下

时空

摘自<<瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经>>
唐三藏沙门不空奉诏译

语诸佛子。今与汝等作印咒已。由此印咒加持威力。想于印中流出甘露成于乳海。流注法界普济汝等一切有情。充足饱满。是时行者即以右羽持甘露器。面向东立泻于坛前(或净地上或大石上或所净瓦盆亦名盂兰盆生台亦得)或泉池江海长流水中。不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕不得食之。若圣众坛中明王诸天。若施饮食(置生台上是本法也)若供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出是供养时。若鬼神法当于人定子时亦得(人定最上)本阿阇梨法。若于斋时尽于一日。但加持饮食水等布施。飞空鸟兽水族之类。不拣时节但用施之。若作饿鬼施食之法当于亥时是施食时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳终无效也。不是时节妄生虚诳。鬼神不得食也。不从师受自招殃咎。成盗法罪。

佛学弟子

施食还要分时节？第一次听说。这个仪规与另一篇佛经说的可于一切时做施食相矛盾。

佛教常兴

若作饿鬼施食之法当于亥时是施食时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳终无效也。

或许是不空法师针对的受众不一样，我们不说他是对是错。

但在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》明确说任何时候都可以：“　佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。”

佛教常兴

同理，石榴树这些也只会跟特定的受众说，可能比较适合跟小乘的人说。

对大乘佛法的修行者来说，这些树不构成障碍：

施食无需禁忌“桃树、柳树、石榴树、狗”这些

佛教常兴

1043865036 发表于 2013-5-6 21:54

                               
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施食还要分时节？第一次听说。这个仪规与另一篇佛经说的可于一切时做施食相矛盾。

南无阿弥陀佛