宗的术语，初学的人很难体会到他是什么

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解学佛起步集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...宗的术语，初学的人很难体会到他是什么。
　　这里面要跟诸位说明的就是「四四十六」，天台家把理事开为四门，四门就是空、有、亦空亦有、非空非有，开成这个四门。四教里面，藏、通、别、圆，藏教里面有四门，通教也有四门，别、圆亦复如是，四四十六。在理上讲就不同了，理不同是浅深不同，理有浅深不同，不是其他的不同，只是说浅深不同。佛四十九年所说一切法离不开这个原理，所以佛是依真俗二谛而说法。俗谛简单的讲，随顺我们的常识，随顺我们的常识，我们听起来很容易理解。真谛是如来他的境界，说出来往往我们就不容易懂，不容易体会。必须要心地清净到相当的程度，我们的障碍没有了，佛说的我们能体会，能够理解。
　　因此，佛法诸位记住一个原则，它是从真如本性里面流露出来的。我们凡夫日常所用的心是用八识五十一心所，我们能够想像得到的、能够理解的都是在八识范围之内，没有办法体会到心性。因此，佛所讲的这些教理，我们就听不懂。真正学佛从哪里修？从定下手，不是从教下手，先修定。所以古时候，不管是在家出家，学佛五年学戒。五年学戒，不是学经律论里头的律藏，不是学那个戒律，是遵守老师的教诫。老师教你什么？教你把所有一切分别、执著、妄想放下。用什么方法，那不一定。禅宗教你参禅，教你静坐，坐的时候不要想善，也不要想恶，不思善、不思恶，把心定下来。如果你有问题去问老师，你问题才一提出来，老师香板就打下去了。为什么？叫你不要起妄念，你怎么又起妄念了！老师看到你常常不问，没有妄念时候，板子又打下去，为什么？无明！你不是妄想就是无明，妄想要打，无明也要打。所以禅宗这种教学法有时候看非常不合理，无缘无故就找碴打人，他就是要把你妄想打掉，也得把无明打掉。
　　教下多半是用读诵，就跟我们中国从前的小学一样，叫你背书，不要讲解，背书。一天把这书背多少遍，像天台宗背《法华经》，《法华经》的分量相当多，一天念一遍，五年就念上千遍了。不要求解经义...(净公上人佛说观无量寿佛经疏钞演义《佛说观无 量寿佛经疏钞演义　　（第四集）　　1990/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：03-02-04》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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