【杂阿含经】第117经 (第6卷)

心经

原文：

如是我闻

一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀

时。有众多外道出家至罗陀所。共相问讯已。退坐一面。问罗陀言。汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行

罗陀答言。于色有漏。障阂．热恼．忧悲。彼若尽．离欲．灭．寂没。受．想．行．识有漏。障阂．热恼．忧悲。彼若尽．离欲．灭．寂没故。于如来所出家修梵行

时。众多外道出家闻是已。心不喜。从坐起。呵骂而去

尔时。罗陀晡时从禅觉。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我之所说。将无谤世尊耶。不令他人难问诘责堕负处耶。不如说说．不如法说．非法次法说耶

佛告罗陀。汝真实说。不谤如来。所以者何。色有漏。有障阂．热恼．忧悲。彼若尽．离欲．灭．寂没。受．想．行．识有漏。障阂．热恼．忧悲。彼若尽．离欲．灭．寂没故。于如来所出家修梵行

佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行




白话：


一一七、断有漏经：本经叙述罗陀比丘告诉诸外道之出家人，他自己乃为了断五阴有漏，才在于佛所出家修梵行。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山。那时，有一位侍者比丘，名叫罗陀，也住在于那个地方。
这时，有好多的外道出家人，至罗陀之处，共相问讯后，退坐在一边。他们问罗陀说：「你为甚么缘故，在于沙门瞿昙之处，去出家修梵行呢？」
罗陀回答说：「因为对于色之有漏、障阂（障碍）、热恼、忧悲之能够灭尽、离欲、寂灭、寂没之故。对于受想行识之有漏，障阂、热恼、忧悲等之能够灭尽、离欲、息灭、寂没之故，才在于如来之处去出家修梵行！」这时众多的外道出家人，听其说后，心里不喜悦，从
座而起，呵骂几声后离去。
罗陀在于晡时（申时），从禅定出定后，往诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。就将上面之事，具白佛言：「世尊！我所说的，是否毁谤世尊了吗？不使他人之难问诘责而堕于负处了吗？不如说而说吗？不如法而说吗？非法次之法而说吗？」
佛陀告诉罗陀说：「你所说的，为真实之说，并没有毁谤如来。为甚么呢？因为色确实为有漏、有障碍、热恼、忧、悲，而为了这些事之能够灭尽、离欲、息灭、寂没之故。为了受想行识之有漏、障阂、热恼、忧悲等事之能够灭尽、离欲、寂灭、寂没之故，才在于如来之处，去出家修梵行的！」
佛说此经后，罗陀比丘，听佛所说，欢喜奉行！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨