净土大经科注（第三四一集）

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敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注    （第三四一集）　　2012/5/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0341


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第七百四十五页倒数第四行，从第二句看起：
　　「又《安乐集》引证《观佛三昧经》云：佛劝父王行念佛三昧。父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之。佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧」。前面我们学到这个地方。这个也都在表法，告诉我们，世出世间的学术最重要是要能够得其用途，真实的利益。再高、再深、再妙的东西，如果我们学了，跟我们的生活、工作不相关，这就毫无意义。这也说明为什么古往今来这些真正有德行、有学问、有智慧的人，他们教学一定是观机施教。不是为自己，是为所学的大众，要让大众完全能接受，所谓契理要契机，不契机等于白说了，一定要契机。一般凡夫没有那么高的境界，佛地果德，真如实相，这要什么样的根机才能学习？一般说的是法身菩萨，是实报庄严土的课程，不适合人天凡夫的程度。世尊的父王也是凡夫，示现是个凡夫，凡夫一定要学凡夫能够契入的境界。凡夫能契入最微妙的境界、最殊胜的境界，无过于极乐世界，这就是为什么要劝父王行念佛三昧，道理在此地。这我们能做到，真如实相做不到，第一义空也做不到。
　　「父王白佛：念佛之功，其状云何？」念佛的功德是什么样子？佛用个比喻来说，「佛告父王：如伊兰林」，这做个比喻。伊兰是树木，这个树林，这个树气味很难闻，有四十由旬那么大，这么大一块土地全是伊兰。这里头「有一棵牛头栴檀」，牛头栴檀是最好的香料，我们讲檀香，牛头栴檀是檀香里面最好的。有一棵这个树怎么样？虽有根有芽，还没有出土，埋在土地上，「犹未出土」。「其伊兰林，唯臭无香」，这片树林里头，只有很难闻的气味，没有香味。「若有噉其华果，发狂而死」，气味不好，它有毒，如果有人吃它的花跟果实，就会发狂而死，这中毒，严重的中毒现象。「后时栴檀根芽，渐渐生长」，这棵栴檀树慢慢长出来了。「才欲成树」，这是个小树，不是大树，算是成树了，有一人高以上，这叫成树，「香气昌盛。遂能改变此林，普皆香美」。你看一棵栴檀树，能够让一片伊兰林把那个难闻的气味全部改变了。「众生见者，皆生希有心」，真的太稀有了，四十由旬，很大一片伊兰林，一棵栴檀树就把它改变了。
　　「佛告父王：一切众生，在生死中」，这生死中就好比是伊兰林，念佛之心就好比栴檀树。「念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。如彼香树，改伊兰林」。佛讲这个伊兰林就比喻娑婆世界，这个世界众生造恶业、受恶报，苦不堪言，这一棵栴檀就是念佛求生净土的净宗法门。这个法门确实有这么大的力量，教人在六道轮回里头念佛求生净土，一生永远脱离六道轮回。就像上面比喻一样，但能系念不止，定生佛前，这是这个法门容易。系念是心里头真正有佛，这句话就是《大势至圆通章》上所说的「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。忆是心里面想，心想着佛，口念佛的名号，这系念不止，相续不断，这个人决定会生在佛前，往生极乐世界。
　　一得往生，即能改变一切诸恶，自己无始劫以来的业障，到极乐世界自然就化解了；无量劫来的烦恼习气，到极乐世界自然就没有了。一切法门都得断烦恼、消业障才能成就，才能向上提升，这个法门不需要。业障怎么消的？烦恼怎么断的？就这一句佛号系念不止，不知不觉的烦恼习气都没有了，不必刻意去断烦恼、去消业障，自然就化解。这个佛号功德从这个地方就能体会到，真正不可思议。他的成就，成大慈悲，大慈悲是法身菩萨才有的，无缘大慈，同体大悲，一切起心动念、分别执著都没有了。如彼香树，改变伊兰林，把我们无始劫以来在六道轮回里面造作这些恶业、这些习气，到极乐世界全都改变了。这个功德是阿弥陀佛给我们的，是他力法门，不是自力，八万四千法门靠自己，念佛这个法门完全靠阿弥陀佛。所以对阿弥陀佛不能有丝毫怀疑，要真诚的真信、真愿。
　　底下说，「所言伊兰林者，喻众生身内三毒三障无边众罪。言栴檀者，喻众生念佛之心。才欲成树者，谓一切众生，但能积念不断，业道成办」，这个业是净业，这个道是往生净土成佛之道，就妥了！「又《大悲经》云：一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽」，用《大悲经》来做证明，念佛功德不可思议。一称佛名，这不是多，念一声佛号，这个善根就能入涅盘界，涅盘界是成佛。如来果地上的功德不可穷尽，为什么？果地是自性，自性功德无量无边、无有穷尽。这个不是修来的，自性本自具足。
　　《称扬诸佛功德经》，念老在这里举了很多例子，证明这桩事情。佛在许多经里面都说，不是只说一次。「若有得闻无量寿如来名者」，无量寿如来就是阿弥陀佛，能听到阿弥陀佛这句佛号。听了之后「一心信乐」，一心是真心，三心二意是妄心，一心信乐就是真的相信，没有丝毫疑虑，乐是爱好、欢喜，真信、真欢喜。「持讽诵念」，持讽是唱名号，诵念是一个一个字念名号，都可以。用什么音调唱名号都行，关键在一心信乐。「其人当得无量之福」，念佛人福报无量，为什么？因为名号的福报不可思议，无量寿代表福，无量光代表智慧。「永当远离三途之厄。命终之后，