净公上人讲自欺欺人集第四〇卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解自欺欺人集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...的模范、榜样，要跟它学。给我们启示，今天我们要救这个世界，怎么办？赶紧搞一个示范的都市，让大家来看，看了，他觉悟了，他明白了。让天下太平，天下安定，社会安定，就要从这里，要发大心，这一句就是发菩提心，发四弘誓愿。「众生无边誓愿度」，从哪里度起？「烦恼无尽誓愿断」，从自己断烦恼开始。断了烦恼再学法门，「法门无量誓愿学」。然后就成佛道，「佛道无上誓愿成」。成了佛，你才能做得到，才能普度众生。
　　普度众生的方法，《大学》也是佛菩萨示现的，教我们要做个示范点，要先治其国，那个时候治国就是一个城市，城市国家。你想把国治好，「先齐其家」，你要搞一个家的榜样，这一个地区、这个城市所有的家都向你学习，你要先齐家。要想家做好，「先修其身」。你看最后是自己，一个人正，天下就正了；一个人走歪了，天下就歪了；一个人邪了，天下就邪了。这哪个人？我们自己，不是别人。这自己是什么？学习圣贤传统文化的人，从自己做起，修身。我想修身，从哪做起？身是物质，它从哪来的？它从念头来的，所以要修身先要修心。修心先要求正心，正心从哪里来？从诚意。诚意什么意思？诚，《中庸》说理论，一部《中庸》就说这一个字，诚，简单的给你讲，不自欺，你能做到不欺骗自己，这就是诚，所以从这做起。怎么样才叫能诚意？诚意要致知，你觉悟了、明白了，不自欺了。怎么样能够觉悟？放下，放下烦恼、放下习气。所以最后总结一句，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」，清清楚楚、明明白白说出来了。
　　这个东西能不能帮助现在社会？能，指出一条光明大道。从什么地方入门？从敬祖宗入门。所以我们提倡一年三次祭祖，我们从尊重圣贤入门。圣贤东西哪有糟粕？现在你看多少人，圣贤东西可以学，学其精华，去其糟粕。一个明心见性的人还有糟粕，那不就完了？所以今天要把这个疑惑断掉，要断疑生信，把真诚心找出来、恭敬心找出来，你才能够接受圣贤教化。这个难！不走老祖宗的路。老祖宗的路没有新旧，为什么？它超越时空，它没有空间、它没有时间，它就是真理，它就是永恒，那就是自性的性德，是每个人自性里都有，只要你明心见性，你完全证得。你证得了，跟一切诸佛菩萨平等，都融入常寂光。常寂光是什么？无处不在，无时不在。
　　自性，《三字经》上头一句，「人之初，性本善」，本性本善。本善里头第一德，就是孝、就是敬，孝亲尊师。今天这个社会，根出了问题，孝不见了，敬不见了。一个人对於父母不知道孝顺，对老师不知道尊重，就没法子了。圣贤典籍留下来了，起不起作用？不起作用。为什么？你去念它，把意思全解错了...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二九四集）》)


...？真心本善。儒家所讲的「明明德、亲民、止於至善」，那是自性的性德，那不是外来的，用真心，它就现前；用妄心，它就不见了。止於至善是谁？佛陀。菩萨还没有达到，还有无始无明习气没断，不能叫至善；至善是善圆满了，圆满的善才叫至善，他还有一点欠缺，不圆满。所以至善是正觉，必成正觉，至善。你能说四书不如佛经吗？不可以说。我眼目当中四书就是佛经，是佛从自性里头流出来的。它里面所讲的话，不是说等一下让我想想看再跟你说，不是，他没有想想看，你一问，他马上就答覆你，没有思考。那是什么？那是自性，从自性流出来的，止於至善。这就说明，只要称之为经，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》都称为经，《论语》、《孟子》是独立的，十三经里头独立的，《大学》、《中庸》是《礼记》里面的两篇；十三经，这十三种叫十三部，都称之为经，既然是经，就是自性流露出来的，跟佛陀的经典等量齐观，用平等心看待，真经。注解，那都称之为论。注解里头有圣人说的，那跟经没有两样；有贤人说的，有君子说的，那个就不一样了。
　　至诚感通，诚太重要了。《中庸》说理论，理论归纳起来，最重要的就是这一个字，诚。诚什么意思？经里头有说明，说一个很简单的，不自欺。你真正能做到不欺骗自己，这是诚。人一定是先欺骗自己，再欺骗别人，不欺骗自己的人肯定不会欺骗别人，诚。现在这个世间真诚的人少了，为什么？他在一生当中没有见到过、没有听到过，没人教他。现在社会教什么？都是教你怎么骗人，骗人还不犯罪，高明。世间罪你不犯，你有本事走法律的漏洞，很高明，可是死了之后鬼神不饶你，这就是因果了。还有，阿赖耶不饶你。阿赖耶是你的妄心，你所造的一切恶业，连不善的念头，阿赖耶里面都有记录，好像资料库一样，档案都在那里头，到你命终的时候，这个东西统统现前，证据，你是善还是恶，阎罗王根据这个把你分到六道哪一道去，一点都不会发生错误，我们不能不知道。
　　第四，「诸佛护念益」，这多难得。十方三世一切诸佛保护你，你是善人，你有善根，你能够行善，你能够把善发扬光大，利益一切苦难众生，这个事情值得。「十方恒沙之诸佛护念行者也。《选择集》末曰：十方诸佛，护念念佛行者」。为什么？十方一切诸佛，没有不念阿弥陀佛的，没有不讲净土三经的。佛只要出来讲经，这个净土三经是必说的，佛佛道同；其他的经，一切诸佛有说也有不说的，未必说，净土三经必说，

wlxg20130220

帮助阿弥陀佛接引十方有缘众生。所以十方诸佛护念...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二九九集）》)


...事，可以深讲，可以浅讲，可以长讲，可以短讲，无不如意，无不自在，这是佛陀教育，这是中国传统教育，儒释道。为什么？它通见性，少分见性你悟得比较浅，多分的觉悟了，你说的就比较深，彻底觉悟了，你讲得跟佛跟圣人没有两样，而且确实是活的。你看读《论语》，弟子们问什么叫做孝？夫子说了十几句，不一样；问什么叫仁，哪个人来问，老师回答的对他绝对有利益，他听懂，他能接受，有程度比他高的不需要了，程度比他差的听不懂，活学活用，没有死东西，全是活的。
　　整个宇宙都是有机体，所以水能知道。修．蓝博士告诉我们，他到我这个摄影棚来，桌椅知道，我们起心动念它全晓得，天花板知道，墙壁知道，地板知道，你能够瞒过谁？为什么？所有的物质是念头变的，你懂得这个道理，你就觉得有道理，不是随便说的。惠能大师末后那句话，说得太好了，开悟的时候最后一句话，「何期自性，能生万法」。万法是什么？宇宙，全宇宙，全宇宙都是自性变现出来的，所以任何一个人起心动念，全宇宙全知道。回过头来再看看，《大学》、《中庸》里面所讲的诚，我们这个底下也讲到至心，底下这一句就是，「至心即《观经》中之至诚心」。《中庸》讲至诚，《大学》讲诚意。什么叫诚？「毋自欺也」，不要欺骗自己就是诚。什么叫不欺骗自己？起心动念，整个宇宙我们环境里头，没有一个不知道，这叫不自欺。我们的心不能随便动念头，为什么？整个宇宙都知道，现前的知道，过去的也知道，未来的也知道。毋自欺好，人真正做到毋自欺，不欺骗自己，最低的地位是什么？阿罗汉。六道里的人做不到，二十八层天也做不到，到阿罗汉做到了，他的心就是清净平等觉，这是真功夫，不是一般人都能做到的。今天这个世界上，有没有阿罗汉？我们不敢说没有，只是我们没见到，不敢说没有菩萨，也是没见到。佛菩萨不暴露身分，我们就不知道，他在什么时候暴露身分？走了，身分一暴露走了。像中国布袋和尚，弥勒菩萨化身来的，他走了才告诉别人，他是弥勒菩萨，说完就走了，这是真的，这个不是假的，说了不走是假的，不是真的，那骗人的，这个道理要懂。他再来的时候又换一个模样，你不认识，他得大自在，与我们这个世界众生有缘。
　　《无量寿经》是直接教我们回归自性，用一种非常特殊的方法修禅定，就是一句佛号，榜样在我们面前，海贤老和尚。这个老和尚大前年往生的，二Ｏ一三年一月，二十岁出家，没有念过书，不认识字。从小在农田里面长大，稻田里头长大的，所以对於种植经验很丰富，是一个非常标准的农夫。出家之后在山上开荒，种粮食、种蔬菜、种水果，在遇到灾难的时候，拿这个粮食去救人。在最艰难的时候，老和尚耕种这些粮食，让小寺庙里头住的一些出家人，粮食都不缺乏，这是他的财布施。老和尚出家，师父给...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ二集）》)


...那就不必去计较了，功勋都是说一般的，我们要广积功德，要断恶修善、积功累德，不需要了，不要有这种念头了。老老实实，就像海贤老和尚一样，他的师父教他一直念下去，就可以了，就成功了。那一定要对老实人，这个地方我们特别要记住，尤其是年轻人，老实、听话、真干，没有一个不成就。老实，不肯干，这不行；老实，不听话，也不行。一定要具足老实、听话、真干，他才会有成就，要不然他的一生就空过了。
　　底下告诉我们，「一切众生流浪生死，惟此一念，更无二念」。一切众生包括九法界，流浪生死就是轮回，六道轮回出不了，生生世世都在六道里头打滚。惟此一念，这一念什么？一念错了，这一念里头没有信愿持名，这就错了。这一念里面要具足信愿持名，他就脱离六道轮回，到极乐世界去作阿惟越致菩萨。在我们这个本子，阿惟越致菩萨是四十八愿第二十愿。我们接著看下文，「乃至发真归元，成等正觉，唯此一念，亦无二念。」这是讲菩萨修行，发的是真，真是什么？真心，自性。所以真正学佛，真正想不再干轮回了，我这一生决定到极乐世界去，我常劝同学，要从现在起用真心，不能用妄心。真心是什么？至诚心，真诚到极处。诚是什么？《大学》里面解释得很好，什么叫诚？「毋自欺也」，不要自己欺骗自己，这就是诚。能不自欺，自然就不会欺骗别人，一真一切真，为什么？我不想再搞轮回了。你喜不喜欢这个六道轮回，喜不喜欢现在这个世界？你要是不喜欢，那你就用真心。为什么？这个世界是妄念造成的，真心跟这个正是一服对症的，对症下药，就是用真心，就是老实，老老实实做人，欺负也没关系，也无所谓。海贤老和尚所表现的我们要学，别人打他、骂他、羞辱他、责备他，他老人家一笑了之，没放在心上，业障就消掉了。等大家搞清楚了，原来过去是冤枉他，对不起他，他没有计较，一笑了之。没有得失，念念想著这些苦难众生，如何帮助苦难众生。
　　我们提倡汉学，劝人学汉学，目的是什么？我们自己的认知，汉学是一切众生离苦得乐的根源，只要这个东西兴旺起来，这个地球上的众生可以离苦得乐。为什么？汉学里头有真实智慧，是真实的正能量，人只要有智慧就能够解脱。这是几千年来，至少我们历史记载的三千年、五千年，五千年是从伏羲氏开始说的，如果从黄帝文明的迹象已经很鲜明了，三千年。古圣先贤，这是老祖宗把他们真实智慧，他们的理念、方法传给后世，写成文字保留到今天。我们感谢前清乾隆皇帝，做了一次整理，编成一部丛书《四库全书》，让它不会再散失了。这部书现在存在，没有人去念它了...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三Ｏ三集）》)


...小乘经也来了，学习的人很少。《大藏经》里面的四阿含，小乘经。早年章嘉大师告诉我，

wlxg20130220

我要信愿持名求生净土，信里头有怀疑，不能完全相信，愿里面舍不得离开娑婆世界，还贪恋这个身体，或者说还希望学更多一点法门，这都是欺骗自己，这不老实、不诚实。
　　海贤老和尚就一句佛号，一生没有看过一本书，不认识字，没有读过一部经；没有听过一次讲演，我们说上课，讲堂上课，一次没听过，就一句阿弥陀佛老老实实念到底。工作也念佛，不碍事，他的工作是种田、种地，这是用力气的，劳力的，不是劳心的，劳力的，所以不碍念佛。他是我们念佛人最好的榜样，一句佛号念到功夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱。理一心不乱就是法身菩萨，所以他往生极乐世界生实报庄严土，他不在方便、同居。一生真的是大慈大悲，看到别人有苦难，听说了，主动去帮助。他种地，所以粮食有多的，种很多水果树、蔬菜，大量的送给这些需要的人，在饥饿边缘的人，他救他们，当地人称他为大善人。我们知道那是菩萨行，六度里头的布施、忍辱、禅定、精进，九十多年的耕种，那是什么？修禅定。他没有想到自己另外找个比较轻松的事业来做，到老，你看到临走，临走那一天白天还做了一天，菜园里面整地、浇水、拔草，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一二集）》)


...下来；有一个不同意，就不能把它写下来，取信於后世。这种理念方法传到中国来，儒接受了，道也接受了。所以这是求智慧的理念方法，跟西洋的不一样。西洋是求知识，知识要老师讲清楚、讲明白，接受老师的，学生再继续研究，会超过老师。还是知识，它不是智慧，它是向外求的，求到的。智慧是从内发出去的，不在外面。自性，六祖惠能大师明心见性的时候告诉我们，「何期自性，本自具足」，这句话重要。本自具足，具足什么？具足无量智慧、无量功德、无量才艺、无量德能和无量福报，全具足，没有一样不具足。所以见性就成佛了，成佛就得大圆满，得大自在、大神通、大智慧。
　　下头两句，「久久纯熟，不念自念」，这两句是功夫现前了，到纯熟的时候不念自念了。这就是《金刚经》上所说的「无住生心」，无住的时候生心，无住是纯熟，不念自念是生心，生心的时候就是无住，无住的时候就是生心，这叫理一心不乱，大彻大悟、明心见性，到达这个境界。这个时候，「记数亦得，不记数亦得」，都可以。「若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。」后头这一句是警告，你是初发心，才学佛就要学最高级的、学理一心的人、学菩萨行，那是假的，你做不到，这就是自欺欺人，要学圆融自在。病在哪里？都是「信不深，行不力」。这六个字重要，为什么？学佛淘汰下来的人，病就这六个字。只要有这六个字，你就被淘汰掉了，你念佛能不能往生？不能往生。信深的人一定听话，经是佛说的，论，古来祖师大德所说的，你一定很认真，不敢违背。只要标新立异，自己想的一套方法，跟古圣先贤脱节了，肯定是错误。都是信不深、行不力，功夫不得力，行不力是功夫不得力。
　　「又道绰大师云：若始学者，未能破相。但能依相专至，无不往生，不须疑也。」道绰大师这个开示很好，对我们有大帮助。我们有没有把握往生？这几句话说对了，我们学净土，学念佛法门，没有破相。破相，破是放下；我们著相，著相就是起心动念、分别执著。破相的，小乘须陀洹，五种见惑破了，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，他放下了；我们没有，我们还以为是真的。他为什么能破相？他真正体会到相是假的，「凡所有相，皆是虚妄」。《金刚经》、《心经》，《般若经》里头流通最广的，读诵的人最多，它可以帮助我们提起观照的功夫，里面重要的经文能够记住，时时刻刻帮助我们放下，「凡所有相，皆是虚妄」，虚妄，就得放下，别去执著它，不要认真就对了。身体是假的，执著这个...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第三二八集）》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

《首楞严经》云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。



华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛