玅境长老：如何修习四念住（五）

心经

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心经

经论中，佛说修四念住观之前要先寂静住，意思是对治了内心的散乱之后，才有力量用功修学圣道。所以，我们要先修习定，令心寂静住。

释 迦牟尼佛的大智慧告诉我们，虽然修学圣道主要是智慧的境界，但是一定要靠定的帮助。初开始用功的人，多数能够达到欲界定。得欲界定，内心也可以寂静，但是 不稳定，随时有因缘就失去定心，妄想也就跟着来了。虽然散乱心中也能够观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，但是观慧的力量弱，不能断烦恼。所以，一 定要有耐心，最低限度要超过欲界定达到未到地定，这时候可以长时间寂静住，不会散乱。同时由于内心的寂静住，生理上也起了变化，有轻安乐的境界，外边小小 的苦恼他不在乎。若能够成就色界四禅最为理想，在禅定里修无我观、修毕竟空观，由于定的帮助，增上观慧的力量强大，就能断烦恼，就是圣人了。

佛 在世的时候，当佛弟子乃至外道接受了佛的教化之后，能立刻生起清净的信心，肯随顺佛教用功修行，有人在很短的时间之内就得圣道了。当然，像舍利弗尊者这样 的人是特别有大善根、大智慧的，可是佛弟子中也有不是特别精明的人，同样也成就了圣道。从佛在世时佛弟子修行的情形反观，现在的佛教徒应该也能得圣道，但 是为什么没有得圣道？因为现在的佛教徒不修学圣道，还是习惯于一般社会人的思想，想要拿博士学位。你若真心承认自己是释迦牟尼佛的弟子，应该好好修学戒定 慧，只要肯努力，就可以得圣道！

我们参加禅七，学习了静坐的方法，但是心还是静不下来，这是方 法不具足的关系。释迦牟尼佛完全知道佛教徒的根性有利、钝的差别，因此说了无量无边的方法。只要我们肯学习，就会在经论中找到一个合适用功的法门，依止这 个法门而精进，就可以得圣道。得了圣道以后，心里面没有贪瞋痴的烦恼，唯有智慧光明，这是值得尊重的高尚境界！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨