净土大经解演义第五０二集

wlxg20130220

敬摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第五０二集


净土大经解演义　　(第五０二集)　　2011/7/19　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0502
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第六百二十四面，第六行看起：
　　『自然光色参回，转变最胜』，「参者，入也，光光相入也。回者回转，周流不息，变化不拘也」。我们先看这几句，就是从字面上解释光色参回。这个光色是自然的，自然就不是人工设计的，也不是人力去建造的，所谓是大自然。自然的本体是自性、是本性，哲学称之为本体，前面我们刚刚学过不久。这个问题是大问题，宇宙、生命、万法、我们自己从哪里来的？为什么会有这些现象？这些现象存在有什么意义、有什么价值？这都是哲学跟科学最终的目标。今天的科学虽然发展也令人刮目、令人赞叹，但是这个层次依旧达不到。科学达到佛经上讲的阿赖耶，已经很了不起。过去我们在经上读过，没有看到事实，现在的事实跟佛经上讲的完全相应。佛在经上告诉我们，人类用思考，思考是第六意识，八识里头第六意识功能最大，对外它能够缘到宇宙，对内它能缘到阿赖耶，阿赖耶就是今天所讲的量子。再能不能深入？不能，佛在经上讲这是极限。
　　宏观宇宙，今天物理学家向两个极端发展，宏观宇宙讲太空物理。我们听到的报告，科学家告诉我们，根据他们的研究，宇宙只能够发现观察到百分之十，另外百分之九十不见了。他们这个报告我们看得懂，我们一看就明白了，他们那个百分之九十不见了，不知道到哪里去了，我们知道，佛在经典上告诉我们回归自性，在净土里面讲回归常寂光。自性就是常寂光，常寂光就是自性，因为自性里头没有现象，所以第六意识缘不到。这个里面没有物质现象、没有精神现象，也没有自然现象，在哪里？无处不在，无时不在，它是一切万物的本体，没有它就没有一切现象存在。所以它没有一切现象，它能现一切现象，它什么都没有，它能生万法。佛经把这个事情讲得非常详细、非常透彻，这是科学、哲学上统统没有的。阿赖耶就是量子，怎么知道它是量子？量子里面的说明，跟阿赖耶在经典上的说明，完全相符合。这是什么？这个就是自然现象，是个原始现象，从这一点变成整个宇宙。
　　现在科学家发现了，真的到这个极限了。科学告诉我们，整个宇宙只有三样东西，其他全是假的，就是万事万物是这三样东西组合成就的。这三样东西，第一个是物质，第二个叫信息，第三个是能量，这三样东西从哪里来的，他们不知道，这个佛经上有。这三样东西现在科学研究知道，物质是假的，物质从哪里来的知道了，物质从信息来的，就是从意念来的。意念从哪里来的？他们也有个说法叫无中生有。不能说它错，也不能说它完全对，但是能说出这个话不容易！所以这是微观世界用思考达到的极限，就达到此地。佛讲得很清楚，这信息，科学家讲的信息，佛法讲的意念，是哪里来的？自性里来的。自性里面本来有见闻觉知，迷了自性，把自性变成为信息，所以自性的本体是见闻觉知、是性德。怎么样才能够把它真正搞彻底、搞明白？大乘经教说「唯证方知」，你要是证得，你就知道。
　　用什么方法证得？放下，真正做到不起心不动念，你就见到了，这个事实见到，你起心动念是决定见不到。起心动念是迷，迷见不到悟，迷只能见到迷，见不到悟；就是妄能够见妄，见不到真。阿赖耶是妄，他能见到，真，他见不到。真必须要放下，放下起心动念，放下分别执著，你就成佛了，你就见到。见到宇宙的本体，这个叫成佛，哲学追求这个，科学也追求这个，但是它做不到。为什么做不到？因为他用思考，他没有把妄想分别执著放下。佛怎么知道的？他把妄想分别执著放下了，他见到了，所以他说「一切众生本来是佛」。每一个人本来是佛，每一个动物本来是佛，连蚊虫蚂蚁本来也都是佛，在佛法是平等观，没有高下的。不但动物本来是佛，植物也是的，花草树木本来是佛，山河大地本来是佛，没有一法不是佛，大乘教讲无有一法不是佛法。如果你迷了，迷了佛法也不是佛法。不要以为这些经典，经典你迷了，它不是佛法。觉了一切都是，迷了一切都不是，佛法讲到究竟就是迷、悟两个字。
　　什么是真正觉悟？心地清净就觉悟了，心地平等就觉悟了。平等是不动，像水一样，佛家常常拿水做比喻，我们供佛最重要是一杯水，不是给佛看的，是给自己看的，我的心像水一样干净，一尘不染，像水一样平等，不起波浪。你的心要不起波浪没有染污，你就见性了。什么是染污？自私自利是染污，七情五欲是染污，贪瞋痴慢是染污。什么是不平？贡高我慢是不平，有分别就不平，有高下就不平。佛法是平等法，从诸佛如来到蜎飞蠕动一律平等。决定没有说，佛高高在上，这蚊虫蚂蚁就低低在下，不是的；大乘佛法里蚊虫蚂蚁跟佛平等的，一切万事万物统统平等，真平等。不平等是凡夫，六道凡夫不平等。四圣法界清净心有，平等心还没有达到，必须在实报庄严土里面平等心才现前，也就是平等心现前你才能生实报庄严土。如果你心地染污不平等，你活动的范围就在六道轮回，就这么回事情，统统是你自己意念变现出来的，离开意念没有一法可得。这是佛经上常说，释迦牟尼佛讲的，「一切法从心想生」，离开心想，一法不立。这个道理我们在前面说得很多，后面还会说到。这个是属於高等科学、高等哲学，现在科学、哲学还没有达到这个境界，

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大学问。祖宗留下来给我们，我们学了这个东西保平安，保证你健康长寿、幸福美满，保证这个国家国运昌隆、长治久安。所谓盛世是要靠大学问，你才能做得到。
　　中国诸位都知道，在历史上最兴盛的是唐朝，唐朝的佛法最兴盛，帝王护法，唐太宗可以说是总护法。太宗皇帝心地平等清净，他没有分别，不但护持佛法，基督教在那个时候传到中国他也护持，伊斯兰教传到中国他也护持。佛的寺庙皇上敕建，下圣旨建立道场，我们在北京看到清真寺，那个匾额上也是敕建，道观也是敕建，平等没有高下。那个时候帝王大臣都懂得佛法、都接受佛陀教诲，跟现在不一样，所以它长治久安。将来如果这个要世界恢复长治久安，这个不是我们说的，我们不敢讲，英国汤恩比说的。这个人也不在了，他是一九七０年代的时候讲的，「解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法」。所以现在许许多多国家在学孔孟学说、在学大乘佛法。学这个求什么？求国泰民安，求社会恢复正常化。能不能求得到？难，非常困难，为什么？它就是毁伤太严重了，就是现在在社会上没有人相信了，那你就没有办法恢复。没办法恢复，我们客观冷静来观察，那就是要承受这个后果，后果就是灾难。灾难之后看人心能不能醒过来，人心能够醒悟那就有救；不能醒悟，可能会有更严重的灾难。这个我们就不必说了。
　　我们回过头来再看这段经文，「自然光色参回，光光相入」，说明什么？说明整个宇宙是一体的，确实是这个样子。这个光就是信息，我们自身物质现象的肉体，精神现象的信息，跟整个法界万事万物都是光光相入，而且从来没有中断过。我们的发射，发射出去的这个波，它们都能收到，它们发射的波，我们也能收到。那我们现在连发出、接收都没有感触，这是什么原因？这是我们俗话所说的，迷失了自性已经到麻木不仁，到这种状态。我们肉体有一个局部麻醉、麻木了，打它不知道痛，我们今天的身心就麻木到这种程度，四面八方来的信息，信息收到了没有感触。到什么时候有显著的感触？在经典里面告诉我们，阿罗汉就有非常明显的感触，为什么？阿罗汉把见思烦恼断了，也就是说他的本能，我们自性的本能局部恢复，他就感触到。感触到那他的信心自然就生起来，他再不怀疑。向上提升，提升到菩萨，阿罗汉得的是清净心，菩萨得的是平等心，比清净心高，所以菩萨能够感受到信息比阿罗汉要超过很多倍，但不是圆满，成佛就圆满了。
　　成佛是什么？不起心、不动念，心像明镜一样，照到外面清清楚楚，自己如如不动，这就是经上讲的「寂而常照，照而常寂」，这是我们的真心完全显露了，我们的障碍统统放下了。所以佛法的修行没有别的，不是说你要读多少书，与这个不相干，要听多少经也不相干。六祖惠能大师没有念过书、不认识字，听经，一生，我想也不过就听两个小时！他怎么成功的？他放下了，他放下就成佛了。世出世间法没有一样他不通，你去问他，他跟你讲，所以这个与学无学不相干，全在放下，放下就是。千经万论，世尊苦口婆心就是把放下的道理讲给我们听，为什么要放下。回是回转，周流不息，变化不拘。这个回就是个相续相，实际上是相似相续相，它不是真的相续相，这个事实真相我们这么多年来也算是搞清楚、搞明白了，六十年的工夫没有白费。变化不拘，宇宙之间森罗万象，实际上个人是一个小宇宙，我们起心动念烦恼执著跟外面大宇宙没有两样，都是无数无穷无尽的，小宇宙搞清楚，大宇宙就明白了，大小是一不是二。
　　「实相之体」，这讲到本体，本体「非寂非照，而复常寂常照」，它有常寂常照。如果它真有寂、真有照，那就真有这个东西，那应该有这种现象。没有现象，非物质、非心想、非自然，但是它能现自然、能现思想、能现物质，这是讲本体，也是自性，也是真心，佛用的这些名词术语用了几十个，都是讲这桩事情。用这么多的术语意思就是告诉我们，对术语不要执著，执著就错了。佛法始终破执著、破分别、破妄想，妄想就是起心动念，极其微细，不但我们不知道，阿罗汉、菩萨都不知道，它太微细了。今天科学家发现，数字没说出来，他只讲非常快速，频率很高，为我们解释物质现象。为什么有固体，坚硬的矿物？为什么有液体，流动的水？为什么有气体，空气？科学家解释很好，波动的频率不一样，频率慢的就变成固体，快的就变成液体，再快的就变成气体，比气体更快的就变成了电磁、光波，这个速度最快的。可是自性本具的速度比这个快多了，那是光跟电磁不能够相比的，这里才动已经周遍法界，贤首国师一篇论文《妄尽还源观》里面，讲得非常清楚。
　　常寂常照。「寂而常照，故从法身流出报化佛身」。佛有三身，记住我们每个人都有三身，法身是我们的本体，没有法身哪来的肉身！报身从哪里来的？法身变现出来的。我们这个身从哪里来的？报身变现出来的。一切万物统统都有三身，用佛来做代表。「从理体出生无量微妙相用」，相就是身，用是作用。你看法界虚空界万事万物它都有体，体就是身，所以这个地方讲相，相就是身，用是作用，作用里面产生无量无边的变化。「故此自然之根本，自然出生无量光明色相，相参相入，回转变化，超逾十方，故云：最胜」。一切法没有它殊胜，它太殊胜了，这统统是讲自性。中国古人，这佛法没传到中国来，老祖宗知道，我们老祖宗的智慧超过今天的科学家。老祖宗知道这个事情，跟我们说出本性本善，「人之初，性本善」，这句话跟释迦牟尼佛所说「一切众生本来成佛」是一个意思。那个善不是善恶的善，本性本善就是本来是佛，我们要会看、要细心去体会，这里头受用不可思议，一般人称为大学问。方东美先生告诉我，这是哲学跟科学的巅峰，登峰造极，不去研究、不学的人，他完全不知道，真可惜。在过去可以说两百年前还有人知道，在清朝康熙、雍正、干隆这三代，高僧辈出，真正契入境界的是大有人在。现代人不学了，经典在，束诸高阁，不看了、不学了，