成唯识论了义灯 第三卷（十三）

心经

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心经

何故趣缘觉而不立耶答以不住道故。期心别故问准大谈小不见真见。以粗故但知相见。何故修道之中即见真无间.解脱答彼自将作真无间.解脱。大乘谈彼但见前加行问大谈小乘有真.相见道。何不说小有真.相修道答见道之前加行广故。长时学观故。初入难故。以初得故。所以重观有相见道。修道之中不作长时广多行相。以其九地品别断故。又曾得故。故不重观。所以不说有相修道问大乘如何答既有后得无漏之智重观前如。有亦无失。位不决定须更重观故不别立问初果即于相第十六方始建立果。后三云何于解脱立答初得入见须重观谛。第十六心事方究竟始得立果。修道后得不须重观。于解脱道事得究竟故得立果问如声闻人得无学已回趣缘觉。后练根时入何观道断何等障答如极果人趣缘觉时。但起九无间.九解脱拟仪无间.解脱。非真无间等。但缘事观。不入生空观。以更无惑可断可证。但行解心作无间.解脱道。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨