一九九五年净公上人早餐开示（第四十八集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第四十八集）　　1995/7/12　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0048



　　昨天你们听到经里面所讲的表法，如果不懂这个意思，对于经典就谈不上受持。受持绝对不是经文，而是经文里面的含义，它的含义很深、很广，深广到无量无边。所以一部经受持的人，他得的利益、功德不相同，初学的人受持《金刚经》，跟菩萨受持《金刚经》差距就很大。初学的要懂得回归自性，在经本里面学的是言说，在生活当中用的那才是真实的受用。所以经本里面看到的一切，在生活当中没有一样不如是，一切人、一切事、一切物皆如是。你能够回归到这个意思，你心就自然清净、自然就平等，这才叫受持。如果在经上懂得，佛这个字是表自性，无论在什么地方听到佛号、见到佛像，都表自性。不是只在《金刚经》上表自性，其它地方就没有了，那就完全错误了。说一个祗陀代表战胜，凡是见到或者是听到一切胜负，都要回归到克服自己的弱点，要战胜自己的习气、毛病，这就变成整个生活当中，时时刻刻都提醒自己。那这样修是有功德，修德有功你才能得到受用。否则的话，都没有受用，每天念几遍经的时候那个不行，念几遍经是读诵不是受持，读诵跟受持两桩事，读诵不是受持。你在佛经当中学到的原理原则，完全能够运用到日常生活当中，在生活当中时时刻刻都提得起观照功夫。观照就是转识成智，观照就是回归自性，观照就是修清净心、平等心。

　　今天刚刚报纸上，我们看到一条新闻，弥陀莲社有个护法，假借着佛的名义到处化缘，诈财是一亿多，这是暴露出来的。没有暴露像这种情形，现在在这个社会是太多太多了，这些人都是愚痴，非常可怜。所造的罪业是地狱罪，尤其是打着佛教的招牌去骗人，这是极重极重的罪；你用其它的手段骗人，罪业没有这么重。打着佛教，这就是破和合僧、破坏僧团，使一切众生对佛法丧失信仰，所以这个罪就是阿鼻地狱的罪，这人愚痴迷惑颠倒。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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