佛号精华集一：经书记载，对治欲望，消散诸欲，得入清静的佛号

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佛号精华集一：经书记载，对治欲望，消散诸欲，得入清静的佛号

**《华严经》“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛” 。在我们的周围有无量无数的佛，每一尊佛都是经过非常久远的时间才修成的，具足无量无边的福德，是凡夫不可思议的。若念佛一句福增无量，礼佛一拜罪灭河沙 。众生忆念佛者，佛亦忆念众生。现世消灾解难，后世花开见佛。 以下就为大家介绍多个非常殊胜，并有独特功用的佛号。

【勇猛执持牢杖弃舍斗战如来】譬如金刚伏众魔兵，以诸智慧消伏诸欲。

**“复次，舍利弗，东方去此星王世界，度五十五佛刹有世界(其名元无)。其国有佛，号曰勇猛执持牢杖弃舍斗战如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻勇猛执持牢杖弃舍斗战如来名者，欢喜信乐，持讽诵者，乃至梦中，此等众生譬如金刚伏众魔兵，以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者，审谛自知：‘我等前世以为曾见此佛世尊，游于菩萨径路之时而不疑也！我等当发弘誓之愿，莫从大乘而得退转。’但当自庆欢喜踊躍进大法路，得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切，不舍一人而取灭度。诸佛大慈，普愍众生，雨于法雨。其有得持此如来名者，欢喜信乐所得功德，我当为汝引少譬喻。如恒河边沙诸佛国土满中七宝持用布施，所得功德，宁多不乎？”
　　舍利弗言：“甚多！甚多！不可思议！”
　　佛言：“分大海水一渧为一分，布施功德犹若一渧，持佛名者所得功德，如大海水不可为喻。少功德人不能堪任听斯经典！若使有人久植德本，得闻斯法，信而不疑。若使地狱、畜生、饿鬼及长寿天闻此经者，尚得大福，况复有人已种德本闻斯经法所得功德，宁可喻乎！

**【月英如来】得入清净，犹若莲华不著尘水，于众恶中悉无所犯

**“复次，舍利弗，东方去此光明世界，度百五十佛刹，有世界名众德室。其国有佛，号曰月英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻月英如来名者，尽心信乐，若天、若人、龙及非人，闻此佛名持讽诵念，斯等皆当得入清净，犹若莲华不著尘水，于众恶中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者，净心信乐无有谀谄，从是以后更止不受女人之身。若有不信，轻慢谤毁，当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐怀大恭敬，却二十一劫生死之罪。

**【日月灯明如来】立不退转地必成正觉，于诸欲中意常清净，不为欲垢之所缠缚。

**“复次，舍利弗，南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠。其国有佛，号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念，欢喜踊跃，至心信乐而无有疑：‘如来言教实为快善！’无数千人净心敬信，悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知，吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者，欢喜信乐，从是已后所生之处，止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者，皆当得立不退转地必成正觉，于诸欲中意常清净，不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类，闻此如来名号者，计其功德不可限量，不以言辞所可称说能尽其德，魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心！”
　　佛语舍利弗：“魔王常欲索此经便，欲断绝之。所以者何？为诸欲聚之所缠缚。虽尔，舍利弗，斯之伴党最后世时，会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙华，在于世间宜受一切三界供养。”

**【金刚踊跃如来】皆能破坏三毒消散诸欲，得不退转于诸佛法。

**复次，舍利弗，南方去此无忧世界，度万佛刹，有世界名金刚聚。其国有佛，号金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者，一心信乐，持讽诵念，若于梦中闻斯佛名，其人皆能破坏三毒消散诸欲，得不退转于诸佛法。

**【无忧如来】于众欲中无所污染，不为诸欲之所拘碍，心如莲华不著尘水

**“复次，舍利弗，南方去此华香世界，度六千佛刹，有世界名曰喜起。其国有佛，号曰无忧如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无忧如来名号者，发欢喜心，信乐讽诵，斯诸人等于众欲中无所污染，不为诸欲之所拘碍，心如莲华不著尘水，得不退转，悉能安隐一切众生，后成正觉。若有众生闻其名号，至心讽诵，欢喜信乐，若存在世、若般泥洹后，斯等亦得最特妙乘，为世导师，皆当逮得无量功德。所生之处，其人未曾不值佛时。

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【净光如来】未曾失于天人之路，贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。

“复次，舍利弗，东方去此清净世界，度半大千佛刹，有世界名曰琉璃光。其国有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者，诵其名号，欢喜作礼，若天、若龙、阅叉及与非人，此等寿终当生天上及与人中，未曾失于天人之路，常当得值法之盈利，贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者，六万岁中在于虚卢泥犁受罪。

【身尊如来】疾度生死之海，能除众生诸欲饥渴，得金刚力

“复次，舍利弗，东方去此莲华光世界，度十万亿佛刹，有世界名普度众难。其国有佛，号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻身尊如来名号者，尽心信乐，持讽诵者，其人疾度生死之海，能除众生诸欲饥渴，当作快士，为于世间而作福田，能受三界一切供养。其有目见此如来者，欢喜信乐，当为世间作大法师，得金刚力，立不退转，当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者，尽心净意，欢喜信乐，无谀谄者，厌污女身，从是以后更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。如是，舍利弗，其有得闻身尊如来名号者，斯等为获无极之德。是故当求正觉之道，普救一切令离众苦。

【德内丰严王如来】悉能除坏众欲之缚。戒常具足，无有缺时。识心清净，无有忿乱时。

北方有世界名曰丰严，其国有佛，号德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，持讽诵念而为作礼，其人皆当得不退转，疾成无上正真之道，却一劫生死之罪。其有供养五千佛者，此辈，阿逸，尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者，从是以后所生之处，常得天眼，未曾不得天眼之时；常能彻听，未曾不得天耳之时；常能飞行，无有不得神足之时；乃至泥曰常得端正，未曾受于丑恶之形；乃至泥曰常当尊贵，未曾生于下劣之处；乃至泥曰，悉能除坏众欲之缚。其人六情，眼耳鼻口及于身意，终无有疾。乃至泥曰，初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍，不得听时未曾有碍。不见僧时，亦复不生八难之处。戒常具足，无有缺时。识心清净，无有忿乱时。
　　“当知，阿逸，其有得闻此佛名者，净心信乐，于最正觉如渴欲饮，发信敬心向如来者。此等，阿逸，悉能捉持诸佛世界最特之利，其人皆当获于殊妙奇特功德！是故，阿逸，并当专精持此佛名。若族姓子、族姓女，欲得殊特妙净刹者，当急听此诸尊佛名，称其名号，当为作礼，自作是言：‘我今礼于德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。’”

【南无金刚坚强消伏坏散佛】 一切诸欲皆疾消散，却十万亿那术劫生死之罪

北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰金刚坚固。其国有佛，号金刚坚强消伏坏散如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，尽心供养，斯等皆当住不退转，疾成无上正真之道，却于十万亿那术劫生死之罪超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔！我自过去无数劫前，锭光如来兴出于世，于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号，得超十万亿那术劫生死之罪。阿逸当知，若我不从锭光闻斯佛名者，我今故未得成正觉。其佛何故名曰金刚坚强消伏坏散？譬如金刚所在堕处，若山若崖、瓦石土垒、墙壁树木，若遥碍向所堕之处，莫不消灭破碎坏散。如是，阿逸，其有得闻此佛名者，持讽诵念，一切诸欲皆疾消散，一切声闻、辟支佛心褊狭之意皆悉消灭，疾得成就正觉之道，是故号曰金刚坚强消伏坏散如来。其佛世尊一切众愿具满如是。

以上摘录自——称扬诸佛功德经(亦名集诸佛华)

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

神瑛护卫06

rocm 发表于 2020-6-16 18:54
阿弥陀佛 ，善哉 。

莫随便善哉,此人前边说的有一定道理,说着说着就马脚出来了! 如/  若有女人得闻月英如来名者，净心信乐无有谀谄，从是以后更止不受女人之身。若有不信，轻慢谤毁，当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐怀大恭敬，却二十一劫生死之罪。/////  这连犯俩出错误 :一 歧视女人 二 我执严重 心思恶毒  ! (佛法可度 一切世人,但是不等于会导致女人们从此不做女人了, 不信者议论这错误的东西就会是大罪!  这是混入佛教里的魔,教人从一个苦海跳到另一苦海!)

rocm

神瑛护卫06 发表于 2020-6-17 15:54
莫随便善哉,此人前边说的有一定道理,说着说着就马脚出来了! 如/  若有女人得闻月英如来名者，净心信乐无 ...

阿弥陀佛 ，也就得闲顶个帖 ，末法时代 ，依法不依人 。

mybb02

以上摘录自——称扬诸佛功德经(亦名集诸佛华)

这是大藏经里的经书，若不信不看即可，请不要发表贬低的意见。凡夫未有分辨经书的道行，千万不要因此造下谤法的口业。