三、三信位― ― 进心
「三信位菩萨」的修行,主要是修习「精进心」。我们常可听到人这么说:「哎呀l 你这么精进,我好佩服哦l 可是我为什么就是精进不起来呢?」或是:「为什么我一翻开经本来,就想打瞌睡?」或者:「一拿起念珠,就妄想纷飞,甚至于不太想念;打坐也坐不住。」关于精进心,你不须羡慕别人;别人所具有的精进心,不是从天上掉下来的,那完全是他修来的,也可说是他宿世修行累积的业果。「精进根」也是善根的一种;所有的「善根」都是从修行中得来的,绝非凭空而降。正如刚才所提到的,修行好比作生意,有本钱的人作生意,以钱滚钱,越滚越多;同样的,具有精进根的人修行,越修越精进;越精进,越是喜欢修;越喜欢修,即成就「乐修相」,而得「法乐」,或得「正法乐住」的境界。因此原本「精进根」短小的人,若再不奋力鞭策自己,转变业习力,起欲精进,则在菩提道上便很难冲破瓶颈,如是虽则长年学佛,也只有如原地踏步,很难寸进。若欲精进,唯一的办法便是努力修行增长「精进心」― 时时刻刻鞭策自己,提醒自己,努力奋发,勉力而行,如是久而久之,精进根定然成长。
四、四信位― ― 慧心
「四信位菩萨」修行的主要项目是修习「慧心」。「慧心」如何修呢?慧心应从「解」上起修,亦即先得所谓的「解慧」,如是「解慧」,是依「正解」而起之「胜解」,接着再依胜解之「慧心」而起观行,称为「慧观」。以此慧观,复依如来经教开示之理,时时观照一切法,例如观一切法无常、观一切法苦、观一切法空、观一切法无我,这些都是佛所证得的最高智慧之理,称为佛慧或佛理;行者以自本具之智慧,观照此诸佛理,即称为「修慧观」;此等慧观成就于心,即是菩萨得「慧心成就」,亦即是四信位满足。
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发表于 2020-6-16 10:09
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