净公上人讲解文言文集锦第一七卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲解文言文集锦第一七卷







...们学文言文。我问他们，你们用了多长的时间把中国文言文学会？他告诉我，三年。不难！在英国三个学校，牛津大学、剑桥跟伦敦大学，我去访问。
　　在美国哥伦比亚大学里面有学中文的，到台湾去留学，一个女生，她学什么？她学《华严经》。正好我在台湾讲《华严经》，她就找到我了。她是美国哥伦比亚大学跟台大交换的学生，到台湾来留学，在我图书馆里面住了三个月。我问她，中文学了多久？三年。欧洲人学也是三年，可见得这个不难！我们中国人不会，为什么？中国人怕文言文，吓到了，为什么？太深了，学不会。外国人没有这个概念，没有这种畏惧心，三年就学会了。我们想想，中国古人教学，就想到可能。为什么？民国初年，我们看到小学生写的作文，文言文写的。年龄多大？大概十岁。十岁的小朋友写的作文，现在大学文学系毕业的可能都写不出来，没有教，一点都不稀奇。小孩从六、七岁开始读书，全读的是文言文，四书五经背诵，他就学成习惯。所以三年确实是能成功。
　　从前李老师告诉我们，熟读五十篇古文，这个熟读，要能够背诵，要能够讲解。一个星期学一篇，一年五十篇，这一年的时间，你就有能力阅读文言文。你再用一年时间，熟读一百篇，你就能写文言文，那中国人两年。外国人三年可以，中国人两年。一个星期背一篇不是难事。以前老师给我们选的课程是《古文观止》，《古文观止》里面有三百多篇文章，老师不给你选，你自己选，选五十篇，自己去读、自己去背，老师只把这个方法教给你。你能够继续两年去背一百篇，那你文言文的基础就非常好。
　　台湾国语日报所编的《古今文选》，编得好，有注音、有注解、有翻白话文，最好的学习教材。我是让蔡老师他们将《国学治要》里面这些文章，跟《古今文选》去对照，对照有相同的，大概有两百多篇相同的，这就省事了，我们不要再去搞注音、注解了，有现成的。从《古今文选》里头抽出来，跟《国学治要》里头的目录对照，你就读这些东西。因为《国学治要》是《四库全书》的入门，那你学会这个，你将来读《四库全书》没有问题，文字上没有障碍了。中国五千年的文化都在《四库》里头，宝藏！祖宗留下来...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二八六集）　　2012/4/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0286 》)


...十岁的小朋友写的作文，现在大学文学系毕业的可能都写不出来，没有教，一点都不稀奇。小孩从六、七岁开始读书，全读的是文言文，四书五经背诵，他就学成习惯。所以三年确实是能成功。
　　从前李老师告诉我们，熟读五十篇古文，这个熟读，要能够背诵，要能够讲解。一个星期学一篇，一年五十篇，这一年的时间，你就有能力阅读文言文。你再用一年时间，熟读一百篇，你就能写文言文，那中国人两年。外国人三年可以，中国人两年。一个星期背一篇不是难事。以前老师给我们选的课程是《古文观止》，《古文观止》里面有三百多篇文章，老师不给你选，你自己选，选五十篇，自己去读、自己去背，老师只把这个方法教给你。你能够继续两年去背一百篇，那你文言文的基础就非常好。
　　台湾国语日报所编的《古今文选》，编得好，有注音、有注解、有翻白话文，最好的学习教材。我是让蔡老师他们将《国学治要》里面这些文章，跟《古今文选》去对照，对照有相同的，大概有两百多篇相同的，这就省事了，我们不要再去搞注音、注解了，有现成的。从《古今文选》里头抽出来，跟《国学治要》里头的目录对照，你就读这些东西。因为《国学治要》是《四库全书》的入门，那你学会这个，你将来读《四库全书》没有问题，文字上没有障碍了。中国五千年的文化都在《四库》里头，宝藏！祖宗留下来的。我们选东西，确实我们读得不多，不晓得从哪里选起。好在古大德已经把这个事情做好了，留给后人，古人用心，真难得！为后世人着想，这个恩德要知道，我们认真学习就真报恩。
　　他们编《国学治要》有不少人，专家学者八年时间编成的。我看到他的序文，编成的时候写了一篇序，序文是丁卯年，那一年是我出生的那一年。他们编完成写序文，我那一年出生的，就是说八十六年之前。又过了四年书才出版，才印出来流通。我们知道，印的数量肯定不多，顶多一千套。经过八十四年，一千套的书能有几部留在现在？太少了。我是同学们替我找到这部，寄给我，我一看，纸张变成黄色的，很脆了，很容易破掉，时间太久了...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二八六集）　　2012/4/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0286 》)


...诚敬，什么利益也得不到。今天古籍还保存下来，我是遇到印这些书这个书局，我有多余的钱我就买。买来干什么？送给每个学校图书馆，让他们保存不至于丢掉。大灾难肯定很多破坏，我到处都散，总有地方保留着。人家以前叫我刻在石头上，刻在什么金属上，那个东西刻一套花一套钱，一个大地震来全都完了。所以现在要懂得到处散好！不可能全部毁掉，总有地方存在，这才是保存的方法，要懂这个道理。
　　中国东西这是乾隆皇帝有功德，把它整理出来，整理成一部《四库全书》，一部《四库荟要》。中国千万年以前的历代祖宗、历代圣贤，他们的智慧，他们的理念，他们的方法，他们的成就全在这里头，取之不尽，用之不竭，这是中华唯一的宝藏，

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不能丢掉。文言文是钥匙，三年时间，外国人三年时间就学会了，他钥匙就拿到了。我在美国大学问他们学生，他们读中国古书，拿到中国古书写博士论文，我问他学多久？三年。到英国在伦敦，我问牛津大学、剑桥大学，这是世界上一流的大学，排名第一的，他们学汉学，他有汉学系专攻中国儒释道，我问他文言文学多久？三年。外国人三年都能学成，中国人二年就够了，要比他省一年，真干、真肯学。乾隆给我们造了宝库，宝库的钥匙你得要有，你要没有，宝给你，这宝库打不开，你得不到受用，这个比什么都重要。
　　有很多人告诉我，将来大灾难，中国东北、西北灾难最小，可以保全。指的地区从东，黑龙江大概没有问题，吉林问题不大，辽宁大概有一半没有问题，另外有一半有问题。内蒙没有问题，甘肃没有问题，在新疆大戈壁沙漠以北都没有问题，这个地方可以藏宝。宝是什么？宝是《四库全书》，宝是《四库荟要》。所以得要真正有心的人有这种认识、认知，有这个缘分找地方收藏。当然更希望办个学校，简简单单的规模不要大，学生十个、二十个人就够了，专攻，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二九０集）　　2012/4/13　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0290 》)


...久？三年。外国人三年都能学成，中国人二年就够了，要比他省一年，真干、真肯学。乾隆给我们造了宝库，宝库的钥匙你得要有，你要没有，宝给你，这宝库打不开，你得不到受用，这个比什么都重要。
　　有很多人告诉我，将来大灾难，中国东北、西北灾难最小，可以保全。指的地区从东，黑龙江大概没有问题，吉林问题不大，辽宁大概有一半没有问题，另外有一半有问题。内蒙没有问题，甘肃没有问题，在新疆大戈壁沙漠以北都没有问题，这个地方可以藏宝。宝是什么？宝是《四库全书》，宝是《四库荟要》。所以得要真正有心的人有这种认识、认知，有这个缘分找地方收藏。当然更希望办个学校，简简单单的规模不要大，学生十个、二十个人就够了，专攻，从文言文下手。十年之后这是中国传统国学第一流的老师，有老师就会有人学，慢慢能复兴起来。所以现在书局印这些东西，这是莫大的贡献，我们了解，我们希望全世界好的学校、大学，我们都赠送，让他们收藏。这就是中国列祖列宗无量无边智慧光明，它能够开启我们的性德，能够开启自性里面本具的智慧般若。佛经，特别是这部经，现在我们几乎大量的在流通，流通到全世界。印刷还是重要，怕将来没有电，没有电书本就管用了。随身听是好，值得做，还有一天电的来源咱们就用一天，听，真正听，真诚恭敬心听一定得好处。
　　不可以任意批评，我们无论在哪一方面跟古人比，比不上，不要说太古了，我们跟上一辈比，就比不上。我们上一辈老师，黄念祖、夏莲居、李炳...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二九０集）　　2012/4/13　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0290 》)


...讲什么？讲伦理、讲道德、讲因果、讲圣人教诲。现在学校没有这个课程，中国、外国全没有，都是科学技术，科学技术是教你做事，所以不懂得做人。没有做人的教育，所以人心坏了，才搞成这个样子。挽救的方法，只有把这四种教育再兴起来，社会有救，国家有救，世界有救。
　　头一个伦理教育。伦理是讲人跟人的关系，关系搞清楚了，就知道我们应该尽什么样的义务，应该怎么样做人。制度好坏不要紧，人心不善，再好的制度他照样干坏事；人心要善，再坏的制度他会做好事。中国古人有所谓「人存政举，人亡政息」，为政之道，得人是第一大事。那要得人，你就得教人，你不教，人从哪来？中国在这个地球上立国，一般讲五千年，实际上不止，五千年是讲有文字，没有文字不能说没有文化。从中国传统文化来说，至少都一万多年，这是真的。所以中国古圣先贤的智慧不得了，英国汤恩比认识，他知道，他能说得出来。我们听到了，要能够体会得到，要能够帮助这个世间苦难众生。
　　中国人一定要学文言文，我劝外国人都要学文言文。为什么？文言文是中国老祖宗一切发明当中第一，了不起。世界上其他国家族群没这个工具，你用什么方法把古老的智慧、理念、方法、经验一成不变的传给千年万世，你们有办法吗？找不到。这个世界样样都在变，必须找一个不变的东西才能承传。我们的老祖宗就想出来，文言文是永远不变的。白话文是变的，跟着言语它会变，文言文是不变的。文言文难不难？不难。我在美国问美国人。我也是偶然有一个学生，是个大学生，那时候我在台湾，跟台湾大学做交换学生。她是学中国文的，而且是学《华严经》的，那时候我正在讲《华严经》，她找到我了，在我图书馆住了四个月。能看《华严经》，能看清凉大师的《疏钞》，我很佩服她。那时候她三十多岁，女孩子。我问她学中文学了几年，她说三年。文言文不难！
　　二００五年、二００六年，我两次访问伦敦，我看牛津大学、剑桥大学和伦敦大学，这三个学校是欧洲汉学的中心，我访问他们的汉学系。这些学生欧洲人多，也有美国人，他们用儒释道经典去写博士论文，我听了很感动。我问他们，你们学中国文言文用了多少时间？学了几年？都说三年。不难！外国人...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二九二集）　　2012/4/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0292 》)


...国古圣先贤的智慧不得了，英国汤恩比认识，他知道，他能说得出来。我们听到了，要能够体会得到，要能够帮助这个世间苦难众生。
　　中国人一定要学文言文，我劝外国人都要学文言文。为什么？文言文是中国老祖宗一切发明当中第一，了不起。世界上其他国家族群没这个工具，你用什么方法把古老的智慧、理念、方法、经验一成不变的传给千年万世，你们有办法吗？找不到。这个世界样样都在变，必须找一个不变的东西才能承传。我们的老祖宗就想出来，文言文是永远不变的。白话文是变的，跟着言语它会变，

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文言文是不变的。文言文难不难？不难。我在美国问美国人。我也是偶然有一个学生，是个大学生，那时候我在台湾，跟台湾大学做交换学生。她是学中国文的，而且是学《华严经》的，那时候我正在讲《华严经》，她找到我了，在我图书馆住了四个月。能看《华严经》，能看清凉大师的《疏钞》，我很佩服她。那时候她三十多岁，女孩子。我问她学中文学了几年，她说三年。文言文不难！
　　二００五年、二００六年，我两次访问伦敦，我看牛津大学、剑桥大学和伦敦大学，这三个学校是欧洲汉学的中心，我访问他们的汉学系。这些学生欧洲人多，也有美国人，他们用儒释道经典去写博士论文，我听了很感动。我问他们，你们学中国文言文用了多少时间？学了几年？都说三年。不难！外国人一点基础都没有，三年就学会，能看中国古籍。由此可知，我们中国人不用心，不肯干。中国人肯干，他们要三年，我们两年就够了，这是真的，不是假的。你能够一切放下，用两年的时间去读文言文，《四库》的钥匙就拿到了，你有能力看《四库全书》，你有能力读《大藏经》。那你不肯干就没法子了，不是难事情。这是中国的国宝。
　　我现在在国际上，劝全世界的人都学文言文。文言文将来是全世界共同的语言，为什么？你们要不要智慧？我都问他们要不要智慧？要不要正确的理念？要不要方法、要不要经验？这些东西全在《四库全书》里头，全在《大藏经》里面，都是汉文写的。你文字不通就是障碍，让别人...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二九二集）　　2012/4/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0292 》)


...找到我了，在我图书馆住了四个月。能看《华严经》，能看清凉大师的《疏钞》，我很佩服她。那时候她三十多岁，女孩子。我问她学中文学了几年，她说三年。文言文不难！
　　二００五年、二００六年，我两次访问伦敦，我看牛津大学、剑桥大学和伦敦大学，这三个学校是欧洲汉学的中心，我访问他们的汉学系。这些学生欧洲人多，也有美国人，他们用儒释道经典去写博士论文，我听了很感动。我问他们，你们学中国文言文用了多少时间？学了几年？都说三年。不难！外国人一点基础都没有，三年就学会，能看中国古籍。由此可知，我们中国人不用心，不肯干。中国人肯干，他们要三年，我们两年就够了，这是真的，不是假的。你能够一切放下，用两年的时间去读文言文，《四库》的钥匙就拿到了，你有能力看《四库全书》，你有能力读《大藏经》。那你不肯干就没法子了，不是难事情。这是中国的国宝。
　　我现在在国际上，劝全世界的人都学文言文。文言文将来是全世界共同的语言，为什么？你们要不要智慧？我都问他们要不要智慧？要不要正确的理念？要不要方法、要不要经验？这些东西全在《四库全书》里头，全在《大藏经》里面，都是汉文写的。你文字不通就是障碍，让别人翻给你听，味道不对了，你懂文言文就是品尝原味。我在美国、在英国所看到的，都是讲三年就学好了，可见这个事情不难！我们中国人要拼命去追，如果追不上去就很惭愧了，将来我们学中文东西还向外国人学，这是真的不是假的。英国汉学系的这些学生，大概是文言文的老师都是一流的。不干不行，不干将来落在人后边。
　　为什么要学？就是因为要直接去读《四库全书》，这是中国真正是五千年智慧，古圣先贤的智慧、理念、方法，修身齐家治国平天下的方法，全在里头。唐太宗那个时代，距离我们一千四百年，他那个时候治国，就在《四库》里头去节录，节录最重要的给他做治理国家的参考，叫《群书治要》，《四库》里头治国平天下这一部分的精华。如果大家要是看了这个书，我相信对《四库全书》就心向往之，就真想要这个东西了，那你就不能不好好学文言文。所以我相信，全世界人他要智慧，他要修身齐家治国平天下的智慧、方法、本事，那就...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二九二集）　　2012/4/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0292 》)


...钥匙就拿到了，你有能力看《四库全书》，你有能力读《大藏经》。那你不肯干就没法子了，不是难事情。这是中国的国宝。
　　我现在在国际上，劝全世界的人都学文言文。文言文将来是全世界共同的语言，为什么？你们要不要智慧？我都问他们要不要智慧？要不要正确的理念？要不要方法、要不要经验？这些东西全在《四库全书》里头，全在《大藏经》里面，都是汉文写的。你文字不通就是障碍，让别人翻给你听，味道不对了，你懂文言文就是品尝原味。我在美国、在英国所看到的，都是讲三年就学好了，可见这个事情不难！我们中国人要拼命去追，如果追不上去就很惭愧了，将来我们学中文东西还向外国人学，这是真的不是假的。英国汉学系的这些学生，大概是文言文的老师都是一流的。不干不行，不干将来落在人后边。
　　为什么要学？就是因为要直接去读《四库全书》，这是中国真正是五千年智慧，古圣先贤的智慧、理念、方法，修身齐家治国平天下的方法，全在里头。唐太宗那个时代，距离我们一千四百年，他那个时候治国，就在《四库》里头去节录，节录最重要的给他做治理国家的参考，叫《群书治要》，《四库》里头治国平天下这一部分的精华。如果大家要是看了这个书，我相信对《四库全书》就心向往之，就真想要这个东西了，那你就不能不好好学文言文。所以我相信，全世界人他要智慧，他要修身齐家治国平天下的智慧、方法、本事，那就得要直接学《四库全书》。
　　《四库全书》印的分量不多，二十年前台湾才开始翻印。我所知道的，商务印书馆印《全书》只印了三百套，世界书局印《荟要》只印了两百套，散布在全世界，不多。但是这个东西不会丧失了。前年台湾他们第二次筹备再版，书店通知我，告诉我这个信息，我看到非常欢喜，我就向商务印书馆订了一百套，《全书》我买一百套，《荟要》我买了两百套，世界书局的。《荟要》下个月就出版了，

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书就送来了。商务印书馆这个一百套《四库》，去年就交货了。我拿它做为礼物，送给全世界学术单位，著名的大学。这是人类智慧的瑰宝，稀有难得，在全世...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二九二集）　　2012/4/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0292 》)


...朋友说，我说他这老人教学的方法对我很适合。为什么？我学得很轻松、很愉快。如果他一个星期讲两次，还行，我还能跟得上；一个星期讲四次、五次，我就很紧张了。能接受，就是一点空都没有了。因为听经，讲经要准备功课，听经也要准备。我听经，我找古人的注解我先看，看了之后，听他老人家讲，他是怎么个讲法的。他讲得好，好在哪里，我要能看得出来，我才会学到东西。所以我听一次讲经，至少要花十个小时，有时候二十个小时去准备，充分的准备。所以我听完之后，我有能力把他所讲的重复讲一遍，一个星期之内，我能够讲到九成。也就是他讲一个小时，我要上台复讲，大概可以讲到五十五分钟，我有这个能力。充分准备。
　　他每个星期还上一堂国文课，那一堂国文课是三个小时，晚上，那也很受用，讲古文。我在那个时候这些力量全部都用在经教上，古文随喜，旁听。所以，那真有好处，底子打得深。初学，那个教初学好。初学天天讲、天天听，听个三年什么也不会，你问他什么都不知道，听的都还给老师了。听了之后就能讲，能讲得跟老师差不多，复讲！复讲就是把老师的东西都讲出来，不可以增加，减少一点没有关系，漏掉了，不能自己去添加，这个不许可的。这是我在台中住了十年，根是这么扎下来的。所以信心比什么都重要。
　　昏沉、掉举，这在平常用功的时候常常犯。昏沉是精神提不起来，听经的时候打瞌睡；掉举是心里面念头太多，复杂，这心一上下止不住，心浮气躁，这个很难学东西。所以这些烦恼常常犯。怎样把这些烦恼消除？念佛是不二法门，真诚心去念。心里面只有阿弥陀佛，口里头只有这一句...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二九七集）　　2012/4/17　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0297 》)


...好，「祸福无门，惟人自召」。太平盛世，幸福美满是善心善行的感召，动乱、灾祸是不善心行的感召，都是自作自受，不可以怨天尤人。道理搞清楚、搞明白了，尤其现代科学家告诉我们，物随心转，这是佛法三千年前讲得很多了。佛法讲境随心转，外面的境界随着我们心在转，心善样样都善，心不善样样都不善。所以，我们要想恢复社会的秩序，化解我们居地的这些灾难，只要从心上改就行了。断一切恶，修一切善，善恶的标准就是五伦、五常、四维、八德。老祖宗行了几千年，没有出乱子，今天我们丢掉，麻烦出来了。
　　我们要肯定老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法、老祖宗的经验。所以我在很早的时候，我记得大概是五十岁的时候，我就极力提倡文言文，提倡孝亲尊师，提倡恢复祠堂、恢复孔庙、恢复城隍庙。这三个硬体设施，是中国传统文化里头核心的，用佛法讲是表法。祠堂代表孝道，代表伦理、道德；孔庙代表教育，尊师重道，伦理道德的教育；城隍庙代表的是因果教育。这三个建筑，在中国几千年的社会上起了很大的作用。人接受过伦理道德教育，不敢有恶念，不好意思，不好意思作恶；懂得因果教育，不敢作恶。为什么？一个恶念，鬼神知道，后头还有报应，所谓善有善果，恶有恶报，不是不报，时辰未到，不敢作恶。所以这个教育在中国起很大的作用。
　　我们要把这个教育推向全世界，因为整个世界社会乱了。这是英国汤恩比博士第一个说出来的，「解决二十一世纪社会问题，要用中国孔孟学说、大乘佛法」。大乘佛法也在中国，换句话说，中国传统的文化可以救国家，可以救世界。今天最...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三０三集）　　2012/4/20　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0303 》)


...纯善的念头。我们地球上的人要纯净纯善，地球就是极乐世界。这极乐世界怎么能保持，阿弥陀佛维持了十劫没有变质？天天教学。让我们想到中国老祖宗所说的，「建国君民，教学为先」。如果你的家天天教学，你的家永远不衰；你的社会天天在教学，你这社会和谐，永远保持着盛世。国家如此，地球如此，要教！这个教，只有中国老祖宗重视这个东西，把这个摆在第一，家庭里头它也是摆在第一，政治里头也是摆在第一。以前宰相底下的几个部，第一个部就是教育部，教育是礼部，礼部尚书就是教育部长。首相有事不能视事，不能处理公务，礼部尚书代理。换句话说，在过去的这个传统中国里头，一切是为教育服务，教育是核心。所以这个国家、这个族群，世界四大古文明，它还存在，什么原因？就这个原因。现在我们要是把教育丢掉了，可能这一个古文明也会消失，那就真可惜！
　　最近也实在就是灾难太多了，问题太严重了，找不到方法来解决，所以现在确实有不少西方这些专家学者要到中国来挖宝，到印度去找。有没有？有，中国真有。这一套《群书治要》就是宝，这是救急的，马上就能用得上的。但是它是文言文写的。所以我今天在国际上，我到处呼吁大家学文言文。我有两个明显的例子，过去我在台湾讲《华严经》，纽约有一个大学生，美国人，好像是哥伦比亚大学的，她跟台湾大学做交换学生。她专门研究《华严经》，听说我在讲《华严》，到台湾来找我。名义她是台大的学生，台大没有《华严》这门课，她就来找我，在我图书馆住了四个月。她能看文言文，能看清凉大师的注解，不容易！我问她，她好像那个时候将近三十岁，我说你学中文，学文言文多久？三年。我很佩服，三年！居然能够读文言文，能够看中国文言古注。我到美国弘法也是她劝我去的，她告诉我，她说美国那个时候佛法的状况，她说美国有禅、有密，大多数禅是从日本传去的，密是从西藏传出去的，在那边很流行，她说净土宗没有，

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她就劝我到美国去传净土宗...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三０六集）　　2012/4/24　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0306 》)



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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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