净公上人：二零一四净土大经科注（第一八七集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0187&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第一八七集）　　2015/3/3　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0187


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第四百七十七页第六行，第六行下半段，从「二、缘理菩提心」这看起：
　　「二、缘理菩提心」，括弧里头说「此即密乘之胜义菩提心」。前面我们学过缘事菩提心，主要讲四弘誓愿。有事一定有理，理，密宗里头称为胜义菩提心。念老这里有简单介绍，「一切诸法本来寂灭」，这就是理，这就是大乘经上常说的诸法实相。实相就是真相，诸法是全宇宙，我们大乘里面常讲的遍法界虚空界一切万法，这就是诸法，也就是惠能大师开悟的时候说的五句最后一句，「何期自性，能生万法」。万法是自性所生，自性是能生，能所是一不是二，能生的自性本来寂灭，所生的万法当然也是本来寂灭，这在理上才讲得通。森罗万象，我们所接触到的，六根所缘的，眼缘的色尘，耳缘的声尘，鼻闻的香尘，舌尝的味尘，身体接触的触尘，起心动念第六识所缘的法尘。六根所缘的境界，六根是能缘，境界是所缘，能所也是本来寂灭，不但所生的万法是寂灭的，能生那个六根也是本来寂灭。这谁看见？大乘经上常说八地以上。我们听得耳熟，说的遍数也多了，真的是寂灭吗？真的。很不好懂，真不好懂，明明摆在眼前，为什么说它是寂灭的。
　　我们非常幸运生在这个时代，这是什么时代？是科学技术突飞猛进的时代。量子力学家也不过是在最近二、三十年之内揭开宇宙的奥秘，物质现象。物质现象这里面恰恰好能生所生都是物质，你看六根是物质，六尘也是物质，这对起来了。科学家怎么个看法？科学家自从发现微中子之后就告诉我们一句话，宇宙之间根本没有物质这个东西的存在。物质这个东西是什么？六根是物质，六尘也是物质，六识里头除了意识之外，前五识跟物质脱不了关系。科学家告诉我们，确确实实没有物质这个东西存在。物质从哪来的？物质到底怎么回事情？科学使用的方法跟佛法完全相同，佛用分析的方法，一分作七分，七分里头一分再分七分，再从这里面抽一分出来分七分，分到最后不能再分，最小的物质现象叫极微色，也叫邻虚尘，跟虚空做邻居。它一分就没有了，就是它小到不能再小，分到不能再分，叫微中子（极微色），现在科学的名字叫它微中子，或者是中微子都可以。它体积到底多大？它不能再分，再分就没有了。科学家告诉我们，一个微中子它的体积是一个电子的一百亿分之一。原子里头有电子，电子很小，原子是电子跟原子核、中子组成的，这个我们肉眼已经看不到。八十年前发现原子，科学进步很快，在我们有生之年，从它发现一直到现在的发展，我们还都能看到。我们看报告，科学家告诉我们，一百亿个微中子（就是佛法讲的极微之微），一百亿个它的体积等於一个电子。让我们有一个概念，它确实太小，要在科学家用的专业的显微镜里头才看到，一般看不到。这个东西佛看到了，所以这些量子力学家对佛佩服得五体投地。
　　释迦牟尼佛三千年前没有科学，他怎么会知道，说得这么清楚，比科学报告讲得还详细。你看惠能大师，唐朝时候人，距离我们现在一千多年前，那个时候也没有科学，他开悟了，他看到了。怎么知道看到了？他开悟说的最后一句话，「何期自性，能生万法」，这不就说明了吗？现代科学里头发现的东西，能大师一语道破。他怎么知道的？他没有用科学仪器，他用禅定的功夫。他没有学过，他就知道。释迦牟尼佛知道，更早了，三千年前释迦牟尼佛看到了；惠能大师距离我们一千三百多年，他看到了。见性的人都看到了，就是明心见性，也叫大彻大悟。大彻大悟的人他看到了，他是在禅定里头看到的，不需要仪器，不需要学习。所以佛法的教学因戒得定，因定开智慧。佛法修学主要的目标是叫你开悟，小悟是阿罗汉，大悟是菩萨，大彻大悟就成佛，也叫法身大士。法身大士能现身，能现佛身教化众生，但是他还没有证得究竟圆满，为什么？无始无明习气没断。但是宇宙之间的真相八地就可以看到，八地以上还有九地、有十地、有等觉、有妙觉，五十二个阶级最高的五个阶级都能看到。这诸法实相，本来寂灭，看到本来寂灭。
　　我们要问，也总给我们一个概念，他们是什么境界？其实我们在经教里常常说到，就是他们六根接触六尘境界，确确实实做到不起心不动念，不起心不动念就是寂灭相。你是不起心不动念的这个心，看一切万法都是幻相。这个幻相佛讲得很清楚，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。这个时候什么？彻底放下了。这什么境界？法身菩萨的境界。华严圆教初住以上就证得，证得功夫有浅深不一样，浅的比较模糊，好像看东西，我看见了，不很清楚；功夫深的，我看到了，