净土大经科注（第二八一集）

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敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注    （第二八一集）　　2012/4/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0281


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》六百二十三页最后的一行，这是这一段的总结。
　　【其国众生。功德善力。住行业地。及佛神力。故能尔耳。】
　　前面所说的极乐世界依正庄严不可思议，这段经文总结，为什么不可思议，为我们说出来了。这是佛力，阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德之所成就；第二个是众生，十方世界往生到极乐世界，跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，这个共业所成的。我们看念老的注解，『其国众生，功德善力』。「其国指极乐世界」。这些往生的人，「发菩提心一向专念，种种正行、助行、定善、散善，求生净土。持万德圆具之名，入一乘大愿之海」，这个功德太殊胜了。万德圆具之名，就是这一句南无阿弥陀佛，名号功德真正不可思议，不但一般人不知道，即使是念佛求生净土的人也未必知道。这什么原因？缺少宣传，讲的人太少了，真正依教修行的人更少。
　　没有人讲，有真修的人，可是真修的人我们看不出来，往往还轻视他们，这都造罪业。哪些人真修？我们一般所说的下愚之人。所谓上智与下愚不移，上智之人在我们这一代没看到，要举个代表，大概只有印光大师，这是上智。可是下愚的人不少，有时候会遇到。我常常说的乡村里面这些阿公阿婆，他们的本事就是老实、听话、真干，他真做到了。遇到善友劝他念阿弥陀佛，他就真念，他也不问什么理由，什么妄念都没有，什么问题都没有，接受过来就老实念，一天念到晚。我相信，这样念法念到半年以上，他就得三昧了，法喜充满，他真正万缘放得下。真信、真愿往生，这一句佛号日夜不间断，大势至菩萨念佛的标准他完全相应。
　　《圆通章》里头告诉我们，「都摄六根，净念相继」。都摄六根用现在的话说，就是万缘放下，眼见色、耳闻声，决定不放在心上，这叫都摄六根。不是不看、不听，也看、也听，不放在心上。见闻觉知与自己念佛的心不相干，它绝不干扰，一心都在佛号上，这种人很容易得念佛三昧。得念佛三昧他就通达明了了，他信心十足，决志求往生，不为世间一切所累，你说这种人多难得。这种人所在之处，他居住这个地区不会有灾难，灾难到他这个地方就化解了，自然化解。为什么？现在人讲磁场，他的磁场不一样，灾难到这个地方自然被他的磁场化解掉。这个磁场我们佛法说，念佛功德的成就。自己身心什么毛病都没有，完全用念力控制了，念力真的产生不思议的效果。
　　入一乘大愿之海，一乘大愿就是四十八愿，往生到极乐世界，就入了阿弥陀佛四十八愿。四十八愿的加持，你就得到阿惟越致菩萨的享受。阿惟越致的菩萨明心见性，性德里面的智慧、德相、神通、道力统统现前。我们虽然带业往生，烦恼没断，业障没消，可是到极乐世界，接受阿弥陀佛的气分、接受阿弥陀佛的加持，我们整个身体变质了，这一加持等于说我们全身改组了。过去从六道十法界这个身体，到极乐世界在莲花里面就蜕变、就改造，整个就改造了，变成法性身，法性身居法性土，不可思议功德。
　　「如是殊胜功德，无量无边，故其力用」，它的能量、它的作用，「实难思议」，叫不可思议。「修善所得之力用，称为善力。《净影疏》曰：依法正修，名为善力。」法，善法，佛教给我们的方法都是善法，依照这个修学产生善力。这个善力能帮助我们平平稳稳的往生极乐世界，没有一丝毫障碍。「极乐众生之功德善力均不可思议」，功德不可思议，善力不可思议。为什么？一个是自性，自性本来具足。我们老祖宗都知道，人性本善，人之初，性本善，真的不是假的。现在人不相信，现在这个社会，许许多多人他不相信人性本善，他不相信人是好人。好人一定要真正去修炼，没有通过修炼，他决定不承认你是好人。跟东方人的思想不一样。东方，古代的中国人，心念里头都是以为人都是好人，没有怀疑哪个人是坏人。东方人的理念、思惟跟性德相应，西方人的思惟跟习性相应，他们不知道有本性，只知道有习性，不知道有本性。所以科学跟哲学，它们都有一定的界限，不能够超越，它有极限。东方人的思惟没有极限，跟自性一样，说大，其大无外，说小，其小无内，没有极限。所以东方人有智慧，西方人有知识，知识跟智慧完全不一样。
　　现在这些年来，似乎有不少人开始慢慢觉悟了，慢慢在回头，找老祖宗的东西。能不能找到？能，但是有困难。困难在哪里？还是我们把老祖宗的教育丢掉了，现在没底，没底就困难。底是什么？底是孝道。中国千万年来的教学，教育的核心是什么？就是孝。孝没有了，孝产生的敬那是真正的恭敬，现在没有孝，所以就没有敬。学古圣先贤的东西，没有孝敬就进不去，自然产生了障碍。尤其是最大的障碍是怀疑，对祖宗的东西现在人的心态是半信半疑。其实半信半疑都说过分了，真正信大概只有几分，怀疑八、九十分。即使是专家学者，看中国古籍也带着批评的意味，用什么？封建、迷信、落后、不合科学、赶不上时代，这些理念造成了严重障碍。印光大师讲得好，一分诚敬得一分利益，你能理解一分，十分诚敬你就能够理解十分。没有诚敬心，孔夫子来教你都没用，你都得不到利益。
　　有，孔子当代就有，少正卯，孔子就是教少正卯，少正卯能得利益吗？不能得。实在不能得，孔老夫子做司寇，就把他杀掉了。在现在不行，现在是孔子犯了罪，