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当来之世南无阿弥陀佛20200615

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发表于 2020-6-15 15:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人无量寿经讲记30集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【当来之世。经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住百岁。其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。】



  《无量寿经》最后灭就出在这段经文上。『当来之世』,佛的法运一共是一万二千年,一万二千年之后。『经道』,「道」就是指修行的方法,经典以及修行的方法统统都『灭尽』了。为什么会灭尽?诸位要晓得,愈往后面去,众生疑惑心愈重,不能接受;不能接受,佛法就没有了。大家喜欢接受,佛法就能够常住在世间,正法久住。大家觉得不需要了,这个东西渐渐就灭了。一切经法都灭尽了,世尊还是非常慈悲,把这部经再多留一百年。在这一百年当中,如果有一些众生还能够遇到这部经,都可以得度。而且这个句子好,『随意所愿,皆可得度』,这个得度随你的愿。换句话说,你想往生西方极乐世界,行!遇到这部经就可以,一部经就行了。你想成菩萨、成阿罗汉,或者你想人天福报,那当然更容易得到,没有你得不到的,也就是说你依照这个经典理论、方法认真的去学习。

  我们同修当中,这几天我所听到的,有人来跟我说,有很多人希望家庭和睦、身体健康、不遭苦难,这都是我们大家非常关切的。你来问我,我没有办法帮你忙,不过我可以教给你方法,这个方法是要你自己帮助自己。用什么方法?念《无量寿经》,除了念这本经之外,诚心诚意念这一句「南无阿弥陀佛」,念得愈多愈好,一定感应道交,一定有感应,有不可思议的感应。就像经上所说的「随意所愿,皆可得度」,一定保佑你身体健康、家庭和睦、少烦少恼,一定可以帮助的。你自己要有信心,前面说过,第一个一定相信佛力能够加持我们。第二要相信自己有善根、有福德。你自己要没有善根福德,你这一生决定遇不到这个经典。你能够遇到这个经典,尤其你能够遇到这个法会,可以说这样的善根是非常难得而不可思议,我们自己要知道。

  听经都能够得这么大的利益,遇到这个经,当然遇到经要能读诵,要能明了意思,都能得到这么大的利益。当然最殊胜的利益,就是往生不退成佛,这是一切大利益当中最殊胜、最无比的利益,为什么?你所想求的才真正达到究竟圆满。如果我们不往生西方极乐世界,我们的愿求不能圆满。十方菩萨他要求圆满的智慧,他要求圆满的神通、圆满的德能,才能够在十方世界接引一切众生。这样的大圆满,只有到西方极乐世界才很快的得到。所以十方无量无边的菩萨都念佛求生净土,这是前面经文诸位读过的,佛举出这个例子来给我们做见证,我们应当要效法,应当要发愿,求生净土。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2020-6-15 15:32 | 显示全部楼层


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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