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个造成的,不能够不觉悟南无阿弥陀佛

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发表于 2020-6-14 15:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人讲清净集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



...个造成的,不能够不觉悟。学佛的人比较容易觉悟。
    所以,身口意三业离一切恶行。恶行,佛提了一个纲领,十条,叫十恶。不杀生、不偷盗、不邪淫,杀盗淫是身造的三种恶。口业,不妄语,不两舌,两舌是挑拨是非;不绮语,绮语是花言巧语骗人;不恶口。意三是起心动念不贪、不瞋、不痴。佛给我们说了十条,叫十善业道,我们起心动念,身口意都能够远离十恶。一切恶出不了这十个范围,这十恶展开就是万恶;不止一万,大乘教里面展开,八万四千条,万恶是真的,不是假的;小乘法里面展开是三千条。烦恼、垢染,垢染是染污,不善的染污、不良的染污,身体的染污、精神的染污。现在身心染污已经到非常严重的地步。「《探玄记》云:三业无过云清净。」身口意,业是造作,身口意的造作远离十恶,这才叫清净。「盖谓身口意三业,皆无过失也」,没有过失。现在这种人到哪里去找?有,肯定有,极少数,不是没有。「又清净土,指净土;清净身,指佛身;清净人,指如来。」真的,达到究竟圆满的清净,是诸佛如来佛国土,这才是清净的。西方极乐世界是净土,佛清净,往生到西方极乐世界的人身心都清净,而且往生并不难;道理很深,可是想去不难。
    「又《往生论》谓,三种庄严入一法句,一法句者清净句,清净句谓真实智慧无为法身,此与经题中庄严清净妙合天然。」黄念老注解这部经,引用《往生论》上这句话引用得最多,我们在这个注解里头至少看到有几十次,由此可知这句话很重要,常常提醒我们。三种庄严,国土庄严、佛庄严、菩萨庄严,这是三种庄严。国土是极乐世界,佛是阿弥陀佛,是老师,往生到极乐世界全都叫菩萨。弥陀本愿里头说的,只要生到极乐世界,「皆作阿惟越致菩萨」,这个不可思议,阿惟越致菩萨是法身菩萨。换句话说,极乐世界的同居土、方便土,跟实报土都是平等的,同样的待遇,全都是法性身、法性土,这是不可思议的事情。三种庄严入一法句,一法句就是真实本际,所以叫清净句。清净句,《往生论》注解里面说得最多的,「真实智慧,无为法身」,无为法身就是真实之际,就是自...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    (第五十三集)    2011/11/19    香港佛陀教育协会    档名:02-037-0053 》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-6-14 15:46 | 显示全部楼层


诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土
都摄六根 净念相继 得三摩地 斯为第一



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