第五篇深信因果轮回念佛求生极乐南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净松居士因果报应实证》

第五篇  深信因果轮回  念佛求生极乐  





第一章  深信因果  行善止恶  

读者诸君由本书第三篇的实例，可证知‘杀生确实会招致恶报’，则举一反三，可知其它一切恶行都会招致恶报。  

佛告诉我们，会招致恶报的不良行为有十种：（一）叫杀生。（二）偷盗（只要不是自己的东西，拿来使用或占为己有都属偷盗）。（三）邪淫（违背伦理道德，在正式夫妇之外，贪图淫乐，乱搞男女关系等都属之）。（四）妄语（说谎、伪证、不守信）。（五）恶口（以凶暴或恶毒的话骂人）。（六）两舌（挑拨离间、搬弄是非）。（七）绮语（说黄色淫秽的话使人想入非非）。（八）贪（贪求名利财色各种享受，迷恋不舍）。（九）嗔（稍不如意就生气怨恨）。（十）痴（邪见、不信因果）。  

由本书第四篇的实例，可证知‘戒杀放生确实可获得善报’，则举一反三，可知其它一切善行都可获得善报。  

佛告诉我们，能获得善报的好行为有十种：（一）不杀生。（二）不偷盗。（三）不邪淫。（四）不妄语。（五）不恶口。（六）不两舌。（七）不绮语。（八）不贪。（九）不嗔。（十）不痴。  

既然‘为善得福，为恶招祸，因果报应，真实不虚。’聪明的您，当然会将‘因果报应的道理’奉为指导生活行为的最高准则，欲求福报当努力实行十种善行，欲免祸患当努力戒绝十种恶行。  

此外有一个很重要的原则务请记住：‘只问耕耘，不问何时可以收获。’本书第二篇已说明因果通于三世的道理，若您努力行善求福，却仍未能改变坎坷的遭遇，当知这是由于往世恶业较大，恶报较重所致。只可甘受如饴，并勤忏悔往业，行善不懈，或可早日痞极泰来，欠人业债，总须甘心偿还才是做人的道理；切勿因一时看不见明显的改善而失望怨尤，因为我人凡眼，不知无形中福与祸消长转变的情形，也许您的善行已经为您减轻多少应受的恶报，只是您不知道罢了。



第二章 六道轮回  应急出离  

人世间的因果现象既已略有了解，不可不知轮回的道理。因为只有‘六道轮回’才能代表整个众生界的因果变化真面貌。

  所谓‘六道’是指六大种类的众生：（一）天道——指居住于天上，具威德、有神通、享天福的众生。俗称天神。（二）人道——指人类。依佛经所说，各星球上多住有人道众生。（三）阿修罗道——有天福而无天德的众生。（四）饿鬼道——常受饥饿怖畏的鬼类众生。（五）畜生道——指除人以外之一切动物。（六）地狱道——指堕落在地狱中受苦的众生。  

所谓‘六道轮回’是指众生在命终后，各依善恶业力的牵引，投生到上面所说的六道之中。由于众生，死了又生，生了又死；有时修善，有时作恶；于是有时生天享福，有时入地狱受苦。就这样在六条道路中进进出出，头出头没，如轮之回转，永不停息。

决定六道轮回的总关键，在于善恶业力的牵引。  

以人道来说，能行上品十善，则死后生于天道；行中品十善，死后仍生人道；行下品十善，死后生于阿修罗道。天道、人道、阿修罗道由行善而得，果报较好，三者合称‘三善道’。  

若造作下品十恶，则死后生于饿鬼道；造作中品五逆十恶，则死后生于畜生道；造作上品五逆十恶，则死后堕入地狱道。饿鬼道、畜生道、地狱道由作恶而得，果报低劣，三者合称‘三恶道’，又称‘三涂’。

六道轮回之中，有三种善道，三种恶道。表面看来，出生于善道与恶道之机会，各占一半；实际上‘沦落于三恶道之机会’，要大于‘生在善道的机会’千万倍乃至无数倍。这一点只要比比地球上人类和其它动物（畜生道）的数目就可明白。

涅盘经说：‘得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。’意思是说：‘出生为人的机会假设像手里拿的一撮土，那么出生于三恶道的机会就如整个大地的泥土。两者大小悬殊，不成比例。’  

既然出生于三恶道的机会大得吓人，而三恶道的痛苦又是我们所不敢领教，当然无论如何也要想办法永远避免它、躲开它。  

怎样做才能永远避免走入‘三恶道’这个恐怖、痛苦的黑暗深渊呢？请看下章说明。  



第三章  修持念佛  求生极乐  



壹、为何一定要修持佛法急求出离轮回



前面一章提到作恶会堕入三恶道受苦，而且机会很大，要想避免，只有一个方法——修持佛法以求永远脱出轮回。  

不过许多人心中存有一种想法：‘既然作恶会堕入三恶道，我只要一生守法守分，不做坏事，就不怕死后沦入恶道，何必一定要修持佛法求脱轮回？’其实只要明白后面的道理，就知道这是一个不正确而且危险的观念。  

因为众生只要未修至解脱生死的地位，就永远在六道轮回中轮转。佛告诉我们，每个人自无穷远古以来，出生在人道的次数多得无法计数，若能将每次出生为人时所流的泪水积集起来，将比整个地球大洋海水还多。每次出生为人总曾经做了或多或少的善业与恶业，扣除掉已经受完的果报后，每个人的身上都仍背负了无量的恶业和一些善业，这些业一笔一笔的等待因缘成熟以产生果报，让我们去偿还或者享受。既使今生今世你勤修十善，使你下一世能生到天上享受天福，或再出生为人享受大富贵的果报，也不值得你太高兴。这话是何道理？因为下一世若生到天上，由于只顾享受殊胜的快乐，往往疏忽或者不想修行；若出生为人，由于有隔阴之迷，不记得前世之事，也很可能忘了应该修行十善才能保住人身。如此一来，当你下一世在天上或人间的寿命结束之后，能不能再继续出生在人、天的‘三善道’，可就很有疑问了，那还要看这时等待在后面，即将对你产生支配力的下一笔业，要牵引你往生六道中的何处而定。而等待在后的下一笔业是善业或恶业，你全不知；下一笔业若是恶业，它将使你堕落为饿鬼、畜生、地狱三恶道受苦；若是极重的恶业，将使你千万亿劫沦落恶道受大苦报，难有出期。何况华严经说：‘假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。’这话告诉我们‘堕落恶道十分客易’，