经舍利弗南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛说阿弥陀经要解48集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　经【舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。】


　　这段经文是说法的第二段，内容是给我们讲「行树演法」。前面一段说的是众鸟，是有情的。这一段是说无情的，这就是佛法里常说的「六尘说法」。在极乐世界这个现象非常的明显，每一个人都很容易感触得到，而得到闻法的利益。其实，六尘说法在我们这个世间也不例外，问题是一般的大众根性闭塞，所谓是「视而不见，听而不闻」；如果根性聪利的人，他能够觉察得到。像佛在经典上说的，跟我们历史传记里面所记载的，这些事情也不少，也时有所闻。像苏东坡游览庐山的时候，那是个聪明人，他的观感跟我们一般人不一样。他听流水的声音，瀑布流水的声音，他在诗句里面写着：「溪声便是广长舌，山色岂非清净身」。这种句子我们一般听起来，是很有一点禅味的，这就是对于无情他的领受。这是少数根性利的，聪明人对于大自然种种的声色，能够令他开悟，他见色闻声，他都有感悟。在禅宗大德里面，有这样开悟的人，有！但是西方极乐世界那个情形跟这个不一样，它确实音声里面流露出来的是讲经说法，它真的是这样的。甚至于我们心里面有疑问、有疑惑，自然的这些无情的众生就能帮助我们解答问题。感应道交在西方世界，用我们的话来说，是非常的敏感。在我们这个地方显的是很迟钝，在西方世界非常敏感。因此，没有一样问题不能解答，而且都是纯正，决定没有错误的说法。我们看蕅益大师的批注，就知道我刚才讲的感应非常的灵敏。
　　要解【情与无情。同宣妙法。四教道品。无量法门。同时演说。随类各解。能令闻者念三宝也。念三宝是从悉檀获益。凡夫创闻。大踊遍身。是欢喜益。与三宝气分交接。必能发菩提心。是生善益。由此伏灭烦恼。是破恶益。证悟一体三宝。是入理益也。初别明竟。】
　　『情与无情，同宣妙法』。「情」是有情众生，「无情」是指植物、矿物，是无情的，它没有感情，没有情识。动物都是有情的，动物是有感受的。情与无情，就是我们一般讲的一切万物。有情就是所有一切动物，佛说都有佛性，有情的众生有佛性，这一点诸位一定要记清楚。有情的众生有佛性，无情的众生有法性，佛性跟法性是一个性，并不是佛性外面还有一个法性，是一个性。一个性，为什么两个称呼？因为有情跟无情不一样，这一点差别，其实是一个性。既然有情众生能成佛，他有佛性当然能成佛；无情的众生，法性就是佛性，所以无情众生也成佛。这是《华严经》上讲的：「情与无情，同圆种智」，圆是圆满，种智就是成佛，就是圆满成就一切种智。除了大乘佛法之外，从来没有听说这个说法，这才是真正究竟圆满；情与无情同一体。
　　有情众生成佛，我们听说过，过去有不少佛成佛了。现在呢？佛跟我们讲的，此界他方也有不少现在的佛，阿弥陀佛就是现在佛，并没有入般涅盘。未来呢？经上给我们说，这一切有情众生都是未来佛，我们想想也很有道理。无情成佛，没听说过，什么时候听说树木花草成佛了？什么时候听说桌椅板凳成佛了？这没听说过。实在讲，佛在经上告诉我们：有情成佛，无情就连带成佛了，是这么个道理。禅家所说「明心见性，见性成佛」，见佛性，也见了法性，因为佛性跟法性是一个性，见性叫成佛。我们迷的时候，所见的是色相，没有见到性，见到相；觉悟的人，他在相里面就见到性。所以情与无情同圆种智，这个话说得非常正确。西方世界，情与无情同宣妙法。如果这个法，将这个性明显的显示出来，令一切众生一接触就明心见性，这个法才叫妙；不能叫人见性的，这个法就不妙了。
　　底下这两句是妙法的内容，『四教道品，无量法门』，统统都包括了。「四教」是天台宗所判的藏、通、别、圆；「道品」，指三十七道品。三十七道品是一切佛法的总归纳，归纳成三十七类，三十七展开就是一切法，无量法门。道品跟底下讲的法门，一个是解，一个是行。道品所讲的是理论、是道理；法门里面教给人的是修行的方法，就是行经。佛经，古德也把它分为四大类，「教、理、行、果」。无量法门是讲的行经，教我们怎样修行。
　　『同时演说』，这个真的是妙；『随类各解』。同时演说，「演」是表演，换句话说，做出一个榜样来给我们看，这是演；「说」是言说，为我们说明。同时，这个就奇妙了！譬如我们两个人，我想听《华严经》，你想听《法华经》，我所听到真的是《华严》，你听到的是《法华》，这个妙不可言，这叫「同时宣说，随类各解」。所以在西方极乐世界，无量的经论法门，你想学什么，一切时、一切处，情与无情都给你宣讲；不但有宣讲，还带表演。表演就像《华严经》里面善财童子五十三参，五十三位善知识不但教给善财童子，你看他生活行为，在日常处事待人接物，把经典里面的理论、境界，统统变成自己的生活行为，这叫表演。可见得，这个经不是在一本书上，经要是在书本上，这个东西是死的。经在我们的生活上，能够把经典里面的理论、教训、境界，统统变成生活行为，所以他注重行、注重果，果就是享受。我们今天一般人所说的，个人的幸福、家庭的美满、社会和谐、国家富强、世界和平，那是属于果。如果我们的修学得不到结果，那这个东西全变成玄学。佛法不是玄学，它不是落空的。佛法确确实实带给我们，

wlxg20130220

真的是人生最高的享受；是教你正确理解宇宙人生的真相，对于一切万法决定不迷，清清楚楚、明明白白，这个人怎么会不快乐？怎么会不幸福？
　　『能令闻者念三宝也』，念三宝就是得真实的受用。念，诸位要记住，不是口头上念，大家读了这一句，千万不要发生误会，我们一天到晚念阿弥陀佛、阿弥陀佛，这叫念三宝，那就错了。这个「念」是今心，现在这个心就是的。「三宝」是觉、正、净。现在的心就是觉正净，这叫念三宝。我们现前这个心，觉而不迷、正而不邪、净而不染，这是真心、是本性。真心本性全体显露，不迷、不邪、不染，这叫念三宝，这是果德，这是果。
　　『念三宝是从悉檀获益』，这个地方讲到四悉檀，「悉」是普遍的意思，「檀」是布施，普遍的布施，从这个地方所获得的好处。经典里面常常告诉我们，也是我们学佛人，第一要明白的是因缘果报，这是真理。「因」加上「缘」，就变成果。我们一般人只希望得好的果报，他不知道修因，不晓得修缘，果报怎么会得到？天天在打妄想，不会得到果报。富贵是果报，人人都想得到，这个世间人第一个就想得富贵，富贵的因是什么，缘是什么？不知道；没有因，没有缘，哪来的果。因，一切善果之因，总而言之，都是叫布施，因跟缘都是布施。以财布施，你得的果报是财富。今天我们看到这个世间发大财的人，事业上有大成就的人，过去生中种的因，过去生中修的布施是因，这一生所修的属于缘。过去生中虽修，这一生不修也得不到果报。为什么？种子虽然有，当中没有助缘，它也不能够开花结果。过去生中造的恶因，如果这一生不造恶，他也不会受恶报；恶的因有，恶的缘没有。过去造恶，现在又要作恶，后头就有恶报等着他，一个道理。所以佛跟我们讲，财富是财布施得来的，聪明智慧是法布施得来的，健康长寿是无畏布施得来的。你要晓得这个道理，知道这个事实真相，佛门里面讲「求富贵得富贵，求长寿得长寿」，有求必应，这个话是真的，不是假的。但是你一定要懂得求的理论、求的方法，不懂理论与方法，盲修瞎练，那是得不到的。
　　此地也是给我们讲的原则。悉檀是普遍的布施，布施的对象是一切众生。阿弥陀佛建造的西方极乐世界，使每一个人生到那个地方，一切受用自然具足，这是阿弥陀佛的财布施。十方世界无量无边的众生，到那个地方去的，享受是平等的，享受跟佛完全相同。所以西方世界是平等世界，这是跟一切诸佛剎土不一样的，它是平等世界，诸位读《无量寿经》就明白了。财布施，普遍！这个地方六尘说法，法布施也遍，也是平等普遍的。阿弥陀佛在十方世界接引一切念佛往生的众生，帮助他破迷开悟、离苦得乐，这是属于无畏布施。这样我们才真正明白，为什么西方世界那样的富足、圆满的智慧、人人是无量的寿命，因为他们「财、法、无畏」这三种布施都达到圆满，所以它果报圆满。
　　这些事情，在过去我们从来没听说过，从来也没有见过，这一下在西方世界见到了。『凡夫创闻』，创闻是初见，创是创举，从来没有见过、没有听过，现在见到、听到了，完全是事实摆在我们面前。『大踊遍身，是欢喜益』。大踊是欢喜，欢喜到极处，不知不觉手舞足蹈，这就是欢喜的样子，这是欢喜益。换句话说，在没有到西方世界，我们是听说，到达西方极乐世界，这是亲自见到。这是我们一定要学习的，要认真去学习，不要怕布施。中国人在生活习惯里面，许多术语都是出自于佛经，譬如我们平常讲「舍得」，这个话也是出在佛经上。你能不能舍得？舍是因，得是果，你能舍就有得；换句话说，你不舍，就不会得，就得不到。布施就是舍，应该要舍。舍财就得财，舍法就得聪明智慧，一定要知道。我们用欢喜心、用真诚的心去施舍，去帮助别人，不必等人家来要，主动的去帮助别人，这个果报不可思议。
　　『与三宝气分交接，必能发菩提心，是生善益。』三宝的气分，这是说一体三宝、自性三宝，就是觉正净。心里面念念觉悟，正知正见，用现在的话来说，就是思想见解纯正，没有错误，想法看法正确，与事实完全相应，身心清净，这就是菩提心，「必能发菩提心」，这个实在讲就是菩提心。「菩提」是印度话，翻成中文是觉。菩提心就是觉心，觉而不迷，这是生善益。菩提心，这个觉也有程度上的不同，最大的觉悟，是把我们这个世界现实真正看清楚，真正看明白了。这个世界是什么？佛把这个真相为我们说出，「苦空无常」，这是真的。如果你不觉悟的话，你这个苦空无常没完没了，你不能够脱离，你不但这一生要受，生生世世你都要受，而且一世比一世苦。这是你第一个真正觉悟。觉悟的人跟不觉悟的人，完全不一样，不觉悟的人迷在这个境界里头，所以他搞生死轮回；觉悟的人，他会想办法超越，苦空无常我如何能够把它摆脱掉，那就是真正觉悟的人。
　　觉悟的人叫修道，道是道路，脱离苦空无常的道路，去找这个道路。这个道路有没有？有。实际上，这个世间学术是求这个道路的，乃至于今天的科技也是在求这个道路，宗教也是求这个道路，但是是不是真的能解决问题？如果真能解决，释迦牟尼佛不会多事。我们中国古德说：「多一事不如少一事，少一事不如无事。」释迦牟尼佛何必多事？而是释迦牟尼佛看到许多人都在寻找这个路，纵然找的很像很相似，也很不错，但是不能真正解决问题。他是不得不来，帮助我们解决这个问题，离苦得乐，离开苦空无常，这才来找我们。我们必须警觉到，人生一场空，人生一场梦，不要说是「生不带来，死不带去」，现在还没死，等到死的时候你再觉悟，来不及了，迟了！现在就要觉悟。所以有远见的人，不是为我这一生来打算，要为我来生打算，这是个聪明人，这是个觉悟的人。佛给我们说了许许多多的大乘经论、无量法门，都是帮助我们解决这个问题的。在理上，在方法上，没有错误，可是这些理论与方法，我们自己要去修学确实有难易不同。有些理论很高、很难理解，方法也很不容易学，

wlxg20130220

所以难易程度不同。昨天我跟诸位提示，这一切众生根性不相同，无始劫来我们的习气不相同，在这一生当中，我们的生活环境不相同，时代背景不相同，于是就有种种差别，因跟缘都不相同。换句话说，我们修行的法门，如果不能针对我们自己的状况，我们在这一生修学就很难达到目标。达不到目标，很可惜！这一生又空过了，这一生没成就。
　　佛告诉我们，唯一我们在这一生当中，可以达到这个目标，可以解决这个问题，得到圆满的成果，就是这个法门。我们看自古以来这些祖师大德们，他们的根性、聪明智慧，确实我们比不上，这个我们不能不承认。这些人对于大乘经教，都用了很长时间去研究、去修学，到最后他一切都丢掉，老实念佛，都归到这个法门。也就是说，在所有一切法门里面，去寻找，找来找去，最后想想还是这个法门靠得住，这个法门稳当，所以最后都归到这个法门。归到这个法门，几乎没有一个不成就，这叫真正生善。
　　『由此伏灭烦恼，是破恶益』。由此就是因此，因此而伏烦恼。伏是初步的功夫，烦恼虽然有，它不起作用，伏住了，这是初步的定功得力了。定功更深一层，烦恼没有了，灭了。所以这是两层的功夫。像我们这个经上讲念佛的功夫，讲「一心不乱」，一心有两种：一个叫「事一心」，一个叫「理一心」。为什么一心分两种？事一心是伏烦恼，理一心是灭烦恼。所以到你灭烦恼，你那个一心就叫做理一心不乱，假如是在伏烦恼，你这是属于事一心不乱。事一心不乱往生西方极乐世界，经上跟我们讲得很清楚，生凡圣同居土、方便有余土，生到这个地方；如果是灭烦恼，那就生实报庄严土、常寂光净土。
　　虽然有这些阶级之分，可是西方世界很奇怪，四土是平列的，没有障碍，所以一生一切生，一成一切成。这是其它法门里头没有的，这是净土里头最特别、最殊胜的境界。所以诸位要知道，一定是觉正净，我们才能把烦恼伏住，才能把烦恼灭掉。当然念佛是一个直捷的功夫，但是在日常生活行持当中，我们必须要用助缘。念佛是正修，正助双修，这个助缘是什么？就是修施舍，修这个做为助修。我们念念要想着帮助别人，在我们自己能力可以做得到的范围去做，在能力做不到，那是打妄想，那是没有意义的。我们自己能力可以做得到的，看看这个世界大众需要什么，当我们能力可以做得到的，我们尽心尽力去帮助他们。
　　在过去英国有一个历史哲学家汤恩比，这是许多人都知道的，他在二、三十年前的一次国际会议当中，这个会议在欧洲举行，那是于斌主教参加的。这是世界上大家都非常推崇尊敬的大文豪，他在这个会议里面做了一个学术报告，他很坦白的说出来，将来世界上要能得到真正的和平，唯有中国儒家的学术与大乘佛法，才能够救这个世界。他这几句话说了，很震撼人心！于斌主教回到台湾提倡祭祖，受他的影响，听他的话，天主教本来不祭祖先的。天主教受他的影响很大，所以前任教宗在晚年的时候，向全世界宣布天主教要跟佛教交谈，鼓励神父跟佛教徒接触，研究佛教的经典。我在台湾，于斌主教那个时候创立一个「亚洲精神生活研究所」，这是亚洲主教团主办的。这个研究所设在多玛斯修道院，就在辅仁大学后面，是天主教最大的一个修道院，聘请我去讲「佛教精神生活」。所以，我在多玛斯修道院讲过一个时期，我跟他们处得非常融洽，他们这些神父、修女看我是老师。
　　汤恩比的认识没错。是不是儒家的学术跟大乘佛法就能救世界？确实能，但是事实上做不到。原因在哪里？《大藏经》谁能读？中国的学术《四库全书》，谁有能力去看？台湾这些年不错，对中国文化复兴是做了相当的贡献。大藏经印了差不多将近有十几、二十版，《四库全书》、《四库荟要》，统统都印出来了，这对于中国文化是很大的贡献。但是这些东西都放在图书馆、藏经楼，谁去看？没人去看，不行！你书印得再多，每个家里都有一套，救不了人。换句话说，一定要有人真正去读，真正去理解。教理行果，教就是教学，你要去读诵，要明白它的道理，然后依照这个道理去做，果就是世界和平。这个事情可是一个麻烦事情，这是现代整个世界所需要的。
　　我在早年读弘一大师的著作，发现他老人家在岭南闭关的时候，自己读经、读古大德的著作，节录其中警惕的这些句子勉励自己。他总共节录一百零一条，非常的精简，我读了之后很有感动。假如我们能够把《大藏经》、《四库全书》、中外一切典籍，将它里头的精华、最好的句子摘录出来，把《大藏经》浓缩成这么一册，这不就人人都可以读到？换句话说，经典里面所有我们用不着的，都不要了，我们眼前急需要的把它节录下来，使一部《大藏经》变成一本书，这本书就是全世界最好的书。一部《四库全书》，也可以用这个方法把它变成一册、两册。这样一来，发行到全国、全世界，就能使每一个人都能够把几千年留下来的宝藏，我们真正得到受用了。
　　我最近这两、三个月，在《无量寿经》里面节录了六十句，这一次在大觉寺讲经，我就用这个教材，不是讲全经，是里面好的句子摘录下来，跟大家在一起研究，大家听了很欢喜。另外，我摘录《老子》跟《孝经》这两样东西。最近这一个月，我看纪晓岚的《阅微草堂笔记》，分量很大，我把全书看完之后，节录了一百多条，把那么厚的一本书，变成大概是五页的样子。用这个方法，使我们没有能力、没有时间读那些书的，咱们统统都读到。这个书将来要是出版，是世界上最好的书。几千年的累积，千百人的智慧结晶，浓缩在一册里头，这是我们今天值得努力去做的。我们要布施、施舍，我准备做这个工作，我做这几本书节录一个样子。我能不能做？我如果要做，损失就太大了。什么损失？不能往生。莲池大师讲得好，「三藏十二部让给别人悟」，所以我开个端，做个样子，我鼓励别人去做。为什么？他不求往生，不求往生做这个事情好，来生大富大贵。我是不愿意再搞轮回，不想再来了，

wlxg20130220

所以我把这个事情就拜托别人做。
　　现在的想法，希望能找一些教文史退休的老教授，我想请他们来。做这个工作分三个阶段：第一个阶段五年，能够找十几个教授全心全力来看书，摘录这个句子，就是搜集资料。第二个五年，把它整理分类，伦理的、道德的、政治的、经济的、水利的，可以说我们各种科目都有，把它分门别类，将来每一类印成一册，大概分量我想不会超过这一本书的样子。你喜欢要什么东西，你这一类统统都有了。这一切书，讲伦理的全在这一册里，用这种方法分类，把它翻成白话文。因为原文都是文言文，文言文虽很浅显，还是翻成白话文好，在国内流通。文言文用繁体字，白话文翻译用简体字，这样一来，文言文、白话文在文字上的障碍就没有了。第三个五年，把这个书翻成外国文，向全世界流通，翻成各种不同的语言文字，使全世界的人都能够享受到中国五千年的文化道统，都能够读到大乘佛法。所以这个工作，我想象当中要十五年，那一本书才能完成，流通到全世界。
　　『证悟一体三宝，是入理益也。』这是最后的目标，一定要真正悟入法界是一体，这就是我们佛门俗话讲的成佛。悟入一体三宝就是成佛，成佛就是成就圆满的智慧，没有一丝毫的欠缺了。『初别明竟』，这四个字是段落的交代，就是前面这两段是讲情与无情都宣说妙法。下面这一句经文是总结：

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  http://www.hwadzan.com/ http://edu.hwadzan.net/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！