释灵心上师：用佛法的解释，都说这是业力和因果的作用，这是一个大的原则。至于到底是怎样的业力和因果？究竟具体某一个人、某一件事到底是什么业力，过去什么因才有今天这个果，我们不是圣人，不具备宿命通，当然就交代不出来。
释灵心上师：但以大的原则来说，如果我们短命，比如在交通事故或战争当中失去生命，那很显然是因为我们过去做过伤害众生生命的事情，今生就不能善终。这是一个大原则、大方向。
其实人世间的一切都脱离不了业力因果的法则。这当中就有所谓共业和别业。
比如四十个人坐一辆大巴车，突然发生交通事故，从险路上摔下去，摔死了二十几个人，还剩下十几个人没摔死；或者是有的摔伤了，有的轻微，有的基本上没有受伤。为什么呢？
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释灵心上师：这四十个人能坐一辆大巴车，说明他们过去有共业，就是共同的业才能把他们集合在一块儿。但是在共业当中，每个人做的又有深浅的不同。
所以在今天的果报里面，有的人受损失就比较重，那就是他过去的恶业，那个时候他可能是领头人或者是骨干分子；或者是很积极，伤害别人很深。
另外一些人可能是在旁边观望的；或者是心里本来就不赞成，被裹胁在一起去的；或者是持反对意见的。他对对方的伤害就很轻微，或者是没有。那么在这一次的活动当中，他虽然也摔下去了，可是没怎么样。这就是别业，共业当中有别业，特别的业。
像现在也一样，比如判案子，一伙人共同偷窃别人的东西，主要做事的判得重，胁从的 就判得轻。这就是共业当中有别业。
战争年代也是一样，讲子弹不长眼吧，其实它也有眼睛的。这个“眼”就是根据业力来的，你的业力是这样，跑都跑不掉。
如果你没有这样的业力，或者是家里有人帮你
念佛，求佛菩萨保佑，那可能这个业就改了，子弹就打不到你。
有一部电影叫作《血战钢锯岭》，其中有个当兵的就不想去拿枪杀人，但是在战场上，那怎么办呢？也不能自己特殊啊，那就做救护医生吧。
他在战场上冒着枪林弹雨救了好多人，美国士兵也救，日军士兵要死了他也救。这是真人真事，看着也很感动。
这是神保佑他吗？似乎有神秘的力量。但也是因为他的善心，因为共业当中有别业。“业”也是以心思为体，以我们的想法、意识为体。他的想法根本就不是为了杀人，是为了救人。所以按照
佛教讲的因果道理，这是非常好的一个说明。南无
阿弥陀佛。
