仁王护国般若波罗蜜多经（第三集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


仁王护国般若波罗蜜多经　　（第三集）　　1984　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：09-001-0003



　　请掀开经本第五十二页，最后一行第三个字开始：

　　【若于是经。受持读诵。一切所求。官位富饶。男女慧解。行来随意。人天果报。皆得满足。】

　　到这个地方，这是一小段。在这个表解，丙的这一项，「般若的德用」。第一小段是讲福报，福报是
修得的，虽然修，也要晓得如何能够护福，护持你的福报。经里面一共举有九个例子，这是「经说九福」
。讲到富贵，「富」是说的财富，「贵」是讲的地位，「宝」是说的珍宝，都是属于财宝。「安」是讲的
安乐、安宁。「子」就是男女，所谓是多福多寿多男女。在中国过去是家族的社会，家族社会里面，人丁
旺盛是福报。「慧」是有智慧，「名」是有名称，我们今天所讲的知名度。「天人中果报」，我们要想得
到人天果报，修学的方法也是「讲说此经，所求如意」。经典里面告诉我们，『若于是经』，就是指的这
部经，『受持读诵，一切所求，皆得满足』。

　　读了这段文，我们也许会起了个疑问，真的受持读诵，就能够满我们所求吗？这关键的两个字在受持
。受持的不是文字，受持的是经中的义理，也就是依文字起观照，证实相般若，才能够一切所求皆得满足
，这是讲我们求福。下面一段是讲消灾免难，也要依这个方法来修学。

　　【疾疫。】

　　就是我们现在所讲的传染病、瘟疫这类的疾病，防不胜防。

　　【厄难。】

　　是广泛的指一切灾难。

　　【即得除愈。】

　　『除』是对灾难说的，厄难讲的；『愈』是对疾病讲的，可以免难，可以得疾疫的时候能够痊愈。

　　【杻械枷锁。捡系其身。皆得解脱。】

　　这是指一些受刑之人，或是有罪，或是被人冤枉了，这都是在所不免。其实冤枉也有冤枉的因果，绝
不是偶然的，也能够得到解脱。下面是讲佛门里面的：

　　【破四重戒。作五逆罪。】

　　『四重』在戒律里面是根本戒，杀盗淫妄，这是四重戒。『五逆罪』，「逆」是完全与法性相违背。
五逆，我们都晓得这四重五逆是阿鼻地狱的罪业。五逆罪里面第一个是杀父亲，第二个是杀母亲，第三是
出佛身血，第四杀阿罗汉，第五是破和合僧。父母对我们来说是恩德最大的，有养育之恩，所以是「父母
之恩，昊天罔极」。佛在《父母恩重难报经》里面，给我们做一个比喻，说一个人右肩担父，左肩担母，
这样的一百年当中，都不能够报父母养育之恩。所以，佛容许出家人接受十方供养，可以供养自己的父母
，父母恩德太大了。杀父母这个罪是极重的大罪，这是堕阿鼻地狱的。

　　佛是人天眼目，是一切众生法身慧命的依靠。佛没有人能杀他，出佛身血的这个典故是出在提婆达多
。提婆达多非常聪明，他对于释迦牟尼佛很嫉妒，想把释迦牟尼佛害死，自己取而代之。有一天，他打听
释迦牟尼佛从哪一条路上经过，佛出去托钵，从一个山下经过，他在山顶上就预备了一个大石头，看到释
迦牟尼佛从下面过，把这石头推下去，想把释迦牟尼佛打死。佛有许多护法的神，所以不能杀害佛的，但
是这个石头下来之后，这是打碎了，小的石头把佛的脚指碰破了，使佛的脚流了血，这是恶意的破佛身血
。这也是五逆罪之一。

　　阿罗汉是圣人，这条里面代表的就是老师。我们的身命得自于父母，我们的慧命得自于老师，所以老
师的恩德与父母是相等的。在中国大陆，过去江南一带，百姓家里面供的祖先牌位，都供的是「天地君亲
师」，老师跟父母是同等的看待，一样的恩德，所以阿罗汉代表着老师。其实阿罗汉，这一生没有福报的
人还遇不到，怎么能够杀害他？所以杀害老师，就与杀阿罗汉有同等的罪。再就包括了世间的贤人、圣人
，他的道德能够做一方表率的，也包括在这一类当中。

　　第五破和合僧，就是一个正法的僧团，一个僧团至少是四个人，在佛法里讲四个人在一起住，就要做
羯磨，就是「作法」。所以做羯磨就是会议，凡是大小事情，四个人都要开会商量才能够决定，羯磨就是
会议。所以佛法里面，可以说三千年前就提倡的民主制度。大事情，叫白四羯磨，这个白四羯磨就好像现
在立法院里面三读通过，那个案子很重要，要三读。佛法里面三读还不行，四读，白四羯磨，就是四读通
过，可见得非常的慎重，这重大的事情非常的慎重。这就是真正的一个僧团。僧团住世就是代表着正法住
世，如果你破坏僧团，破坏正法，这个罪过也是非常之重。这都是五无间罪，阿鼻地狱的罪业。

　　【及毁诸戒。】

　　这就是其它比较轻一点的戒律。

　　【无量过咎。悉得消灭。】

　　你看这样重的罪也能够消灭，凭什么？也是凭这部经，这个我们看第二小段，护难，「经举病苦刑难
四重五逆八难一切苦难」。修法是「讲说此经，能灭众难」，可以消灾免难，可以灭罪。我们这里又有问
题了，这部经的功德怎么会有这么大？五无间地狱的罪，为什么能够灭得了？诸位要晓得，如果你不能够
证得人法二空，你的罪就灭不了，为什么？你有「我」！有我，你就得要受罪，就得有果报。这部经教你
什么？教你是人法二空，人法二空了，谁来受这个果报？当然没有了，道理是在此地。等我们到底下偈颂
里面，可以看到无常、苦空、无我，这里头「无作者，亦无受者」，叫真正灭罪！这种忏悔法门，在佛门
里面叫理忏，