【智伯之亡也。】南无阿弥陀佛

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敬摘自《蔡礼旭老师：文言文—开启智慧宝藏的钥匙》



　　《资治通鉴》是司马光写给皇帝的。


　　因为《资治通鉴》，他是从战国开始写的。什么时候是春秋战国，跟『智伯之亡』这件事是一个重要的分界线。这个故事是在春秋末的时候，最末的这个时候，晋国它有几个大夫，卿大夫。我们都知道晋国最后分成韩、赵、魏三国。而那个时候晋国的大夫，除了韩、赵、魏三家，那个时候还不是国，他们是大夫，还有一位是智宣子，他是卿。诸侯下来是卿、大夫、士，所以卿比大夫位置还高。结果智宣子他是卿，等于是在晋国地位也是很高。他有两个孩子，一个叫智瑶，一个叫智宵。结果他的一个同族的族人，叫做智果，结果的果，看到智宣子要立他的继承人。以前立继承人很重要，继承人立得对不对，攸关他这个国、这个家的兴衰。「人存政举，人亡政息」，立错人，这个家就败掉，这个国就完了。结果智果可能看到智宣子要立的时候，比较偏爱智瑶，结果智瑶就是书上讲的「智伯」。智果马上跟他讲，你假如要立智瑶，你要考虑清楚，我觉得智宵比较好。因为智瑶有五个地方非常出色，可是有一个地方很不足。哪五个地方出色？相貌很好，长得又高大，美男子，又有NBA的身材，然后射箭武力高强，才华技术都特别好，口才一级棒，非常有辩才，而且强毅果敢，做什么事很有气概，不怕，遇事很果决。讲完了，请问大家他好不好？讲到这里都还不错。但是他一个最弱的，他缺乏慈悲心，所以不要立这个人。

　　但是大家要想想，智宣子，已经喜欢这个儿子，看不看得到他的问题？《大学》里面提醒我们，「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕」，很疼爱这个孩子，好恶心就起来了，觉得他很好，他什么不好都看不到；觉得他不好，他什么好都看不到。你说人的眼睛有没有真正很光明？我视力一点五，视力一点五不见得能把事情看清楚。所以要去掉好恶的心，看人看事才能看得准确，身有所好乐就不得其正。诸位学长，你最疼爱的那个孩子，你能看到他的问题吗？有没有学长说，我是平等心，每个孩子都一样。你真的能做到，那你不简单。父母能平等心对待每个孩子，保证你的家道一定旺。平等，你所有的孩子心都平，平等对待，他们就和睦相处；我们偏心，他们的不平就出来了。我们之前刚好一起学过一篇文章，「郑伯克段于鄢」，这个历史就给我们很好的提醒。智宣子最后还是因为溺爱这个孩子，还是立他为负责人。结果他的族人智果很厉害，马上自己改姓，改成辅姓，辅导的辅。他本来跟他同姓同族，他就把它改过来，他姓辅。这个人很厉害，因为最后智伯所造的孽，遭到灭族，他所有的族人全部都死了，只剩这个智果他底下的族人没死。所以学历史很好，学到智慧，洞察机先，见微知着，你现在怎么做可以造福后代子孙，那你的子孙就有福气。

　　同样是在晋国，这个卿，智宣子选到了不好的儿子。赵氏大夫，赵简子他就很不简单。他也是两个儿子，想要考虑要传哪一个人。结果，他有两个儿子，一个叫伯鲁，一个叫无恤，这是同时发生在晋国的事情。他就用竹简写了很重要的教诲，交给他这两个儿子，好好保存好，不要忘了父亲的教诲。结果三年以后，他又把两个儿子叫过来，对大儿子伯鲁讲，竹简呢？来，竹简上的教诲念给我听。大儿子说忘了。竹简在哪？不知道，找不到了。问小儿子，他马上把教诲讲出来。竹简呢？从袖子里就拿出来了。传给这个小儿子，这个儿子才是真正谨慎，可以为一家之君，这是赵家的情况。

　　好，这一节课我们先谈到这里，下一节课我们再继续把这个故事给大家说明一下。谢谢大家。
文言文—开启智慧宝藏的钥匙　　蔡礼旭老师主讲　　（第四十二集）　　2010/11/27　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-028-0042

　　尊敬的诸位长辈、诸位学长们，大家下午好！刚刚我们讲到，「人穷则诈，马穷则佚」，不能逼人逼得太甚。所以我感觉我现在有点逼人太甚，每次都叫大家背一篇，现在已经有很多人不敢来找我了。大家尽力而为，因为整个传统文化的积累，还是要靠自己滴水穿石之功。

　　刚刚跟大家提到战国时候发生的一件事情，智宣子还是选了瑶继他的位。而赵家赵大夫赵简子，他就选了有德行的小儿子无恤来接位。而当时候赵简子有一个大臣叫尹铎，他派尹铎要到晋阳这个地方去当地方官。尹铎很有意思，就问他的主子赵简子，大人，您是希望我去抽丝剥茧，还是去保障人民？意思赵简子一听就懂了，是派我去抽丝剥茧把民脂民膏都抽出来？还是像盖城楼一样，不断积累、积高，就是让人民愈来愈富裕，问赵简子。赵简子回答，当然是照顾好人民、保障好人民，让他们有好的生活，让他们富裕。尹铎听完，真的去到晋阳也很爱护当地的人民。而赵简子就对他的子孙讲，尹铎这个人不简单，你不要小看他，他治理过的地方以后会很和谐、很团结，你以后有什么难，告诉他的子孙以后有难到那里去躲。「天时不如地利，地利不如人和」，你墙盖得再高，护城河再宽，没有人和还是会有危难。

　　结果智瑶（就是智伯）他就继位了，继位以后他就很傲慢。因为他武功高强，长得又很好看，有这么多好的条件，无形当中就傲慢。然后有一天刚好跟韩康子、魏桓子，就是韩赵魏三家。我讲到这里你们头有没有有点晕？不好意思，以前是八百诸侯，国家很多。你们就记得韩赵魏三家，最后分了晋国，就是这个典故延伸出来的。韩跟魏的这两个大夫跟智伯三个人在饮酒，一起聚会，结果智伯在现场就侮辱了韩康子，跟韩康子的算是他的丞相，他这个大夫底下辅佐的丞相，对他们都无礼。这个时候他的族人智果，就提醒他，你这样子对待别人，你的灾祸就要来了。结果智伯回答，灾祸都是我给人家的，哪有别人给我的？这都是狂妄！所以智果就讲，很多事情都有征兆，这些怨慢慢积累起来，你早晚要有大祸。连这些昆虫有仇都要报，更何况是人家身为一个家的负责，

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跟他的大臣。结果智伯就没有把它放在心上。

　　后来智伯就结合韩跟魏，韩康子跟魏桓子，他们就联兵打赵襄子。结果军队很强，三个家的军队联合他就招架不了，他就问他的臣子该到哪里避难？他的臣子说，最近的县城叫长子县，那里的城墙最坚固，去那里躲。赵襄子说，老百姓把城墙建得这么坚固，一定费了很多力气，我现在又躲到那里去，那边的老百姓都想，「把城墙建得很坚固，最后就是惹来杀身之祸」，那他们还能信任我吗？大臣又想，不然到邯郸，赵里面很大的一个城市，那里粮食最充足，到那里去躲。赵襄子又说，「粮食愈多就是老百姓纳的税，纳税最多的最后还是感来杀身之祸」，那以后老百姓怎么信任我？赵襄子也不简单，在生命危险的时候还那么冷静，还在设想人心，不能让老百姓不信任我。接着他说，这样好了，听我祖先的话，到晋阳去躲，就到了晋阳。

　　结果智伯也很狠，就放水，引大河的水，把赵家的城墙给（外面打雷声），可能放水的时候还有在下雨。淹到什么程度？淹到城墙只剩六尺了，然后老百姓家里的灶，就是煮饭的地方都淹掉了，都有癞蛤蟆跳出来。可是晋阳的人统统很团结，都不愿意背叛。所以你看以前有一个好的县官治理，那个德政都还影响着这个地方。然后智伯底下有一个臣子叫鸂鶒，其实大家看那个亡掉的领导者，其实他身边都有很多人给他提过，他招祸还是因为自己傲慢。大家想一想项羽被刘邦打败，项羽旁边有没有很有智慧的人？有！那个最近的是叫亚父。你们对楚汉相争不大熟悉很正常，不是你们不正常，是我搞不清楚，我讲得忘我了，不知道我现在是在马来西亚，觉得大家对中国历史都很清楚，我讲的这么起劲，你们很无辜的看着我。

　　身边好多的人都给这些人提醒过，但是他们就是傲慢不接受。「虑壅蔽，则思虚心以纳下」，这些智慧就能为他所用。这个鸂鶒就跟智伯讲，智伯你看你现在放水淹赵襄子，韩家跟魏家跟着你，眼看这个城就要攻破了，他们两个没有任何高兴的表情，反而是担忧。照说要攻破城墙应该他们也很高兴，成功了成功了，为什么他们都笑不出来？因为他们两个对你怀恨在心，找机会要报仇！就提醒他。这个智伯，人一傲慢，什么都看不清楚。他在攻赵襄子的时候，因为又放水淹他，结果韩康子跟魏桓子，一个帮他驾车，一个拿着武器，三个人坐在车上。智伯就在那里笑，哈哈，原来用水也可以把人的城给淹掉，把他的地方给夺取。讲着的时候，旁边这两个人一个撞一下，一个用脚踩一下，互相两个人看一看，为什么？因为他们两个的地方也都可以放河水把他们淹了。所以他们两个很有默契，互相踩一下、碰一下，下一个该我们了，互相提醒一下。

　　所以鸂鶒分析得很准，因为智伯很嚣张，一开始就要求韩康子要把万户的一个县城让给他。结果韩康子就气得半死，上次还被他羞辱，还让我把万户的县城给他，不肯。旁边的人劝他，他现在势力大，不要跟他正面冲突，给他，给他之后他就傲慢，骄兵必败。要完韩康子，又去给魏桓子要，也要了一个万户的县城，也给他，两个人很有默契。结果要赵襄子给，赵襄子不给，就出兵打他。眼看着赵襄子，他们就要撑不了了。这个赵襄子就派了他的一个臣子，赶紧夜里出去找韩康子跟魏桓子，然后就开始跟他们讲，你把我们给灭掉了，就好像嘴唇没了，牙齿就很寒冷，「唇亡齿寒」。他两个马上就听懂了，所以三个人就达成协议，按兵不动，很有默契，赶紧回去把情况说清楚。结果赵襄子就派人把守堤防的官吏给杀了，守堤防他专门在放水！然后就把那个水打开之后往哪里淹？往智伯的军队淹。

　　所以历史当中告诉我们，「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到」。所以打人就是打自己，骂人就是骂自己。请问大家有没有人喜欢打自己、喜欢骂自己？那这个人已经不大正常了，但是其实没几个正常的人。为什么说打人就是打自己？人实在很愚痴，是什么？只顾眼前，我高兴，我打他。你打完他，没事了，出气了，那个怨的种子记在他的心上，君子报仇，（听众回答十年不晚）。你们马来西亚是十年，台湾是三年而已，你们的忍功不简单不简单，能忍到十年那功夫不得了。所以那个恶果是迟早回来！大家这一生有没有感觉常常好像有人瞪你两眼，有没有？假如有，不是不报，时间到了。所以人假如明白事理，这个世间任何事情你不会责怪，人家对你不好，那是时间到了，那个是恶果现了。恶果现了叫什么？恶果现了叫还债。债还完了怎么样？轻松，叫无债一身轻。所以真明理的人，这个世间他没有一件是坏事，全部都是好事。今天你被人家骂了，债消掉了。那个人骂你好几次，你每次看到他还是微笑，他会觉得这辈子没有看过这么有修养的人，你就把《弟子规》介绍出去了，他就会去打听。所以打人最后怨还会回到自己身上，骂人最后还是会回到自己身上，那人又何必这么愚昧，去做很多障碍自己、障碍他人，又障碍以后的事情！

　　所以他用水去淹人，没多久就被人用水淹了，那个怨恨报复的机会到了，灾难就来了。结果不只放水淹他，赵襄子马上出动军队跟他直接打仗，然后韩跟魏的军队从两翼、两侧攻打智伯，一下就被人家给攻灭了，智伯就被杀了。故事讲完了，接着就是这篇文章。司马光先生很感叹，就谈了这篇文章。说到：


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，

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二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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