佛说阿弥陀经要解-第17集

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛说阿弥陀经要解48集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



　　请掀开经本，第二十六面，倒数第二行：
　　「一往分别，同居五浊轻，无分段八苦，但受不病不老，自在游行，天食天衣，诸善聚会等乐。」这个地方所说的「一往分别」，一往就是大略的意思，我们讲大概。这是说明西方世界四土苦乐的状况，大致上经论里面所说的都是凡圣同居土。因为说凡圣同居土与我们关系最为密切，我们绝大多数的人生到西方极乐世界都是到这个地方。说同居土五浊轻，这是两个世界的比较，我们这个世界五浊就重，他那边就轻。为什么还要说五浊？因为我们是带业往生的，见思烦恼没有断，这是带过去的。所以克实而论确实有五浊的现象，不过比起我们这边的环境，那实在是相差悬殊太大了。这个「轻」字我们要细细的去体会它，那个轻的程度实在讲是我们这个世间、欲界天、色界天乃至于无色界天都不能够跟它相比。
　　「无分段八苦」，这个分段，段是阶段，一个阶段一个阶段。从大的地方分，我们这一生是一个阶段，来一生来一世又是一个阶段，这就是讲六道轮回是一个阶段一个阶段的，这是大分。如果要细分的话，可以说是每一分、每一秒、每一剎那都是一个阶段，这都是事实。这里面有八种苦，前面跟诸位提到过，这个八种苦可以说是六道里面众生没有一个能够免除的，即使天上也不例外。内这讲有生老病死。天上的人，佛在经上告诉我们，他们福报大，天人生是化生。生的形态有四种，叫胎、卵、湿、化，胎生最苦，人是属于胎生，这最苦的；卵生就是蛋生的，比胎生苦要减少一些；湿生就更少了；化生，这个苦就没有多大的感触了。所以天人福报大，是化生。他们通常也没有病苦，世尊在经上告诉我们，欲界天人，他临终的时候是七天，就是临终七天才感觉到身体有些不舒服。换句话说，平常他也不生病，他也不病、他也不老，没有衰老的相，也没有病苦的相，福报很大。但是临终七天之前他就现衰相了，换句话说，他的老病就是在那个时候，时间不长，很短，但是他所感触的痛苦，我们也没有办法想象。就好像大富贵人家遭了一点委屈那就不得了，在贫穷人家看起来算不了什么。天人在这个时候感觉到非常痛苦，死了以后还是要随业流转，六道轮回确实有，一点都不假。
　　人生在世间，前面跟诸位提到过，「人身难得，佛法难闻」，人身最可贵的就是人道容易觉悟。从这方面来观察，古今不一样，古人确实比现在人容易觉悟。原因在什么地方？古时候环境比较单纯，五欲六尘的享受很有限，所以心地比较清，心清容易觉悟。现在是物质享受超过古人百倍、千倍，心思混浊，被这些欲望迷得太深，所以很不容易觉悟。我们从一个非常浅显的例子能观察得出来。古人对于善恶的报应相信，所以起心动念他都很小心、很谨慎。现在人因为科学昌明了，认为这些东西是迷信，大家都不相信。这桩事情决定不是说我信就有，不信就没有，不是这个说法的。你信，它有，它存在；你不信它，它还是存在。正是俗话所说的「不是不报，时辰未到」，时辰到的时候，你后悔也来不及了。所以，因果报应、六道轮回、鬼神之事，这是确实存在的。他们也都有分段的八苦，只是八苦轻重差别不一样。虽然天人轻，天人要跟西方极乐世界人一比，那他还是严重太多了，为什么？西方世界分段八苦没有了。在我们这个世间，分段生死要是没有了的话，那就证阿罗汉果，就超越三界了。
　　在这个地方修行要相当的功夫，这是讲要断见思烦恼，生到西方极乐世界，便宜就占大了，为什么？他不需要断烦恼，只要把烦恼控制住，佛法里面讲伏烦恼，伏住，我们现在说控制住，它不起作用。这样的条件就能往生，这个比断是容易太多了。生到西方极乐世界，你所得的利益就等于阿罗汉，这是讲在断烦恼这方面等于阿罗汉，如果讲其它的智慧、德能、享受，阿罗汉是怎么比也比不上，几乎同居土的享受也跟等觉菩萨相差不多。这是无苦，无有众苦，「但受不病不老」。下面说，「但受诸乐」，哪些乐？「自在游行」。到什地方去游行？我们现在在这个世间，旅游是很多人喜欢的，也是大家非常羡慕的。但是我们的旅游不能超越这个地球，不能到外层空间去旅游。西方极乐世界的人旅游的范围就太大了，所谓尽虚空遍法界，想到什么地方就到达那里了。他们的飞行工具太殊胜了，经上讲的莲花，莲花就是他的飞行工具。他乘着莲花，想到哪个国土就到哪个国土，想到哪个星球就到哪个星球，这是我们讲横面的。竖的，想到过去世也行，想到未来世也行。我们旅游要跟他相比那是天壤之别。这是自在游行的乐。
　　「天食天衣」，这是举出衣食，我们这个世间不能够缺少的。大家辛辛苦苦为什么？都为衣食忙碌。西方极乐世界对于物质生活一点也不愁，为什么？一切供应随念而至，心里面想什么，你所想的就在面前，这是佛在经上给我们说得很清楚的。像经上告诉我们，实在讲西方极乐世界的人不需要饮食，为什么还说有天食？是我们在这个世界无量劫来，每天都需要饮食，饮食成了习惯。到达西方极乐世界虽然不要了，有的时候还会想起来「好久没吃饭了」，还会动这个念头。这个念头一动，饭食自然就摆在面前，一摆在面前，这才晓得现在不需要了。这个念头没有了，这些餐具、饭菜也统统都消失掉。不必要你去收拾，也不要去洗碗碟，真是干干净净一尘不染。这是一种习惯，会有这个现象，在极乐世界时间长了，这个习惯渐渐就淡薄，以后就没有了，