净土大经解演义（第三五七集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经解演义　　（第三五七集）　　2011/4/3　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0357



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第四百二十四面，第五行经文：

　　【微风徐动。吹诸枝叶。演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。清畅哀亮。微妙和雅。十方世界音声之中。最为第一。】

　　这段经文是说树音声利益众生。我们看念老的批注，「右显树能演说妙法，不可思议之益」，益就是利益。先解释妙法，「妙法者，第一最胜不可思议之法。《法华玄义序》曰：妙者，褒美不可思议之法也」。「风吹宝树枝叶，所发音声，演说不可称量之微妙法音，故云演出无量妙法音声。」我们看这一段。法，在佛陀教学当中它是一个总代名词，宇宙之间万事万物，我们通常讲性相、理事、因果，把整个宇宙全部都包括了，佛用一个总代名词就叫法。惠能大师说，「何期自性，能生万法」，万法是一切法，这一切法里头确实有不可思议，这称之为妙。第一最胜，哪一法？要克实而论，讲真的话，没有一法不是妙法，法法皆妙。为什么？法法平等，我们在《金刚经》上读到的，「诸法平等，无有高下」，哪一法不妙？都是第一，都是最胜，都是不可思议。八万四千法门，门门都能成无上道，门门都能帮助众生明心见性，所以没有一法不妙。就好像药一样，你到药店，我们用中药来比喻，药材之多，品类之众，每一种药都能治病，只要把病治好那就叫妙法。众生有八万四千病，佛有八万四千药，佛法就是治众生病的药物。可是这个药要对症，才能把病治好，如果用错了，不但病治不好，反而把病加重，那就不妙。所以妙这个概念我们有，有正确的概念，认识妙法。

　　这一切病痛当中有一种药，是个普通的药，什么病都能治，不对症也没有关系、也没有害，这个药就妙中之妙，中国俗话所谓是万灵膏、万应膏，它没有副作用。佛法里面也有一种特殊的妙法，这个妙法就是念佛，无论你是什么毛病，念佛决定没有错，决定没有副作用，对你只有好处没有坏处。我们就晓得，这个地方讲无量妙法，就是说的念佛法门。广义来讲，是诸佛菩萨对一切众生的教法，也就是指教学，教学的内容、教学的理论、教学的方法，统统在这一个法字里面代表了。所以此地最简单的一个说法是第一最胜不可思议，我们看到这个句子就会想到「发菩提心，一向专念」。

　　现在社会动乱，动乱得太过分了，怎么说？完全脱序。序是秩序，就是完全不遵守秩序，乱了，乱成一团。为什么不遵守秩序？没人教，在今天的社会也没有人敢教。所以社会动乱，众生可怜，感得的果报就是大灾难。因为我们人心脱序了，违背了伦理道德因果；我们的行为脱序了，感应得的依报，大自然脱序了，春夏秋冬四季不正常，所有一切灾难爆发了。山不像山，海不像海，山会陷下去，海会冒上来，这就脱序了。所有一切脱离秩序的原因，这是大乘经上讲得清楚，大乘经教上告诉我们「一切法从心想生」，这句话重要。你心里面想的是清净，心清净，心善良，一切都合乎秩序，不学也合乎，妙！心要不正常、要被染污了，现在是严重染污。什么东西染污？自私自利是染污。诸位要知道，自性清净心里头没有自私自利，找不到，名闻利养找不到，五欲六尘、七情五欲找不到，贪瞋痴慢都没有。

　　心是什么样子？这经题上讲得很清楚，心是清净、平等、觉悟，清净平等觉，这是我们每一个人的真心。在《无量寿经》，释迦牟尼佛告诉我们，清净平等觉就是阿弥陀佛的名号。我常常劝大家，特别在这个时代，我们要换心，第一要紧，把阿弥陀佛放在我们心上，我们的心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的心。阿弥陀佛是什么？就是清净平等觉。或者是我早年在美国所说的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这就是阿弥陀佛，这就是无上菩提心。我们起心动念、分别执着与这相违背，我们就错了，俗话说你错用了心，你用心用错了。学佛千万不能错用心，建道场更不能错用心。修行错用心是害自己，建道场错用心那不得了，这个因果责任可大了，你不但害众生，你还会把大众误导到邪法里头去，那不是正法，那是要破坏正法，这个罪就重了。说这个话大概三十年前，我们提出来的，二十个字，做为我们自己修行的标准。存心，就是用心，就是「真诚清净平等正觉慈悲」；行事，处事待人接物，「看破放下自在随缘念佛」。这二十个字是在美国的时候，我记得是一九八０年代提出来的。所以存心关系就太大，邪正是依这个标准分的，真妄也是这个标准分，罪福还是这个标准，与这个标准相应的是正、是善、是福，与这个标准相违背的那就是灾祸。

　　我们学佛六十年，最初是以哲学为基础，把佛法看作哲学，完全站在哲学的这个角度来看佛法。以后深入之后才发现，佛法太殊胜了，就像此地所说的「第一最胜不可思议」，它超过了哲学、超过了科学。慢慢逐渐深入，对它认识更深、更广，这才发心全心全力来学习。这门东西太好了，可惜世间很少人认识它；不认识，对它当然不能产生兴趣。我没有认识方东美先生之前，一点兴趣都没有，不了解、不认识，太陌生了。接触之后，时间愈久，认识愈清楚、愈深广，六十年才参透！八万四千法门里面，哪一个法门最简单、最容易、最稳当、最快速，成就又高，又是最高的？无过于《无量寿》这一部经，修学的方法无过于持名念佛。世出世间法我统统舍掉了，什么都不要了，只要这一部经、这一句名号，