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楼主 |
发表于 2020-6-5 16:38
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算不错了。世尊当年教诫学生,讲经说法没有中断,行住坐卧、语默无不是教诲;换句话说,世尊当年教诫僧团是二十四小时不中断,所以个个都作菩萨、作佛。我们今天教诫中断,我们每天两小时接触佛法,还有二十二个小时打妄想、生烦恼,我们怎么会有成就?
因此我们就想到,老年是最适当修学的阶段,他工作放下,儿孙长成了,也不要再顾虑,这个时候可以安定的来修道,这是修道最好的一个时期。我们看清楚、看明白了,全心全力帮助他,成就他。我们对于青少年、对于壮年,讲经说法是宣传,让他有个印象,让他对佛法有个正确的认识,奠定一个基础,真正修行从什么时候开始?从退休那天开始。果然如理如法,我们在历史上看到,在《高僧传》上看到,在《居士传》上看到,在《善女人传》上看到,修行成就需要多久时间?快的三年五载,慢的十年、八年都有成就。这样说来,咱们退休之后,这个时候正是好时候,所以老人院养老充满了希望,决定不是无希望工程。
我一定要在无希望当中,帮助他们充满希望,而且我还要把这个理念,介绍到所有的宗教,我们共同努力帮助一切众生,提升他生活质量,从人道提升到天道,从凡夫提升到圣人,这是我们应该要做的,应该全心全力努力去做的。我们帮助别人提升,自己不知不觉也就提升了;我们帮助别人作佛,自己哪有不作佛的道理?我们帮助别人生天,我们自己怎么会不生天?由此可知,世出世法确实如佛所说无有定法,一切吉凶祸福、善恶利害都在一念之间。这一念能转得过来,转恶为善,转无希望变成无穷的希望,转人作天,转凡成圣,都在一念之间。
经教天天深入研究讨论;我昨天从香港回来,一下飞机我就到居士林的讲堂,昨天晚上这两个小时,我也提到这个问题,我们怎样转变自己,怎样转变境界,都在读经研教。我们要重视这桩事情,要认真努力在教理上下功夫。成就的人,也就是真正在这一生超凡入圣,作佛、作菩萨的人,总不外两个条件:一个是过去生中,他所修积的善根福德因缘非常深厚,他能成就;另外一个,就是对教理非常透彻,深入经藏;只有这两种人不退转,勇猛精进,他成就了。如果自己善根福德不够深厚,对教理不够透彻,你叫他不退转,你叫他不变心,不可能。我们用深入教理,补助我们善根福德之不足,我们这一生行,能成就!坚定信愿,勇猛精进就成功了。好,今天时间到了,就讲到此地。
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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