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[其它话题] 二00八年清明祭祖开示(共一集)

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发表于 2020-6-5 14:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人传统文化演讲集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


二00八年清明祭祖开示  (共一集)  2008/4/4  中国  档名:21-441-0001



  各位大德,各位法师,各位同修,今天是中国传统的节日清明节。今年的清明节格外的殊胜,因为从今年起,清明节正式被国家订为法定的节日,这是个新的开始。清明是中国传统的节日,已经有两、三千年的历史,是中国民间重要的传统节日,是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子。我们的祖先为什么重视清明的祭祖?孔夫子说:「慎终追远,民德归厚。」祭祀是怀念祖先、纪念祖先、效法祖先,继承祖先的美德,它的效果确实给社会带来淳厚的风俗,和谐的社会,礼义之邦,长治久安,产生很大的效果。

  中国人非常幸运,祖宗有智慧、有经验,懂得教养后代。中国的教育从胎教开始,所谓是「教儿婴孩」,不是小孩,刚刚一出生就要开始教,「教妇初来」。谚语有所谓「三岁看八十,七岁看终生」,这是非常有道理的。所以中国在这个世界上五千多年的历史,还能够屹立在今天,就是得力于祖宗的教诲,这是我们应当要知道感恩戴德。要把祖宗的教诲认真落实,再推广到全世界,这个世界才能够真正的化解冲突,得到社会安定,世界和谐。可是我们看到现前的环境,可以说是在整个人类历史当中我们遇到了空前的混乱局面,天灾人祸,带给我们许多的灾难。这个原因就是缺少圣贤人伦理、道德、因果的教诲,这是今天动乱真正的原因。因此我们对于清明节就格外的重视,我们利用这个节日提倡伦理的教育、道德的教育、因果的教育,帮助社会安定,帮助世界和谐。

  在过去,我住在澳洲的时候,有一天昆士兰大学校长派了两位教授来找我,希望我帮助他们的和平学院,探讨化解冲突真正的原因。我们先听学校的报告,他给我做了五十分钟的报告,然后要我说话。我听了报告,知道他们的观念有偏差,认为冲突总是别人的事情,总是冲突双方的事情,没有真正找到冲突的根。冲突的根在哪里?我告诉他,在家庭、在自身。家庭,大家都能看得到,现在的离婚率太高了,这是夫妇不和。家庭的核心就是夫妇,夫妇不和肯定会造成父子不和、兄弟不和。所以家庭成了问题,人他走进了社会自然就跟别人发生冲突,这才是冲突真正的原因。更深一层的,那是自己,自性跟习性的冲突。我们的老祖宗教训我们,本性本善,所以我们要肯定「人之初,性本善」。「性本近,习相远」,这是告诉我们习性不善。本性是善的,这个善不是善恶的善,习性里面有善恶,本性里头没有善恶,才叫真正的善,这是我们都必须要知道的。于是教育的理念就兴起,「苟不教,性乃迁」,你要是不好好的教他,本性渐惭就淡忘了,习性长成了,这个事情麻烦了。

  从佛法来说,本性,如果没有习性就没有六道轮回,六道轮回从哪来的?习性造成的,这是我们不可以不知道的。所以习性里头有善、有恶,善在三善道,恶就是三恶道,习性出不了六道轮回。这桩事情佛讲得非常清楚,佛帮助我们恢复本性。其实儒释道都在这三方面努力,而是佛法讲得最透彻,做得也最彻底,不但要出三恶道,还要出六道、出十法界,才能达到究竟圆满。

  我们回过头来看看现在社会,你就晓得问题出在哪里,问题演变得多么的严重。我们看现在的教育,家庭教育没有了,父母不懂得教训儿女,不能给儿女做很好的榜样。这些年来我们提倡《弟子规》,《弟子规》实在讲不是教小孩念的,不是教小孩背的。教儿婴孩,小孩刚刚生下来,他怎么会念?怎么会背?《弟子规》是父母做出榜样来给儿女看的。要知道小孩睁开眼睛,竖起耳朵,他会看、他会听,他已经在学习。所以接触婴儿的人,这些大人,言行举止都要端庄,把《弟子规》表演出来,他才能学习。小孩到三岁,他已经学了一千天,这一千天就是他一生做人的基础、根本,所以才有三岁看八十,他根深蒂固。真是所谓的先入为主,习惯成自然,少成若天性。

  到六、七岁上学,从前是私塾,私塾的先生把父母教育儿女的责任他承当了,同样的他也是把圣贤人的教诲演出来给学生看。私塾教学利用人的天性,也就是少年时期记忆力最强,把应该需要记住的圣贤教诲统统背过。所以他只念、只背,不讲解,利用人生在某个阶段他特殊的能力,让他背诵。能把圣贤经典全部背过下来,背得很熟,一生都不会忘记。到日后应用的时候非常方便,不要去查数据,不要去找参考书,全都在记忆当中。十三、四岁智慧渐渐开了,进入太学。中国从前没有中学,只有小学跟大学,小学在私塾,大学是国家办的。到大学里面,老师跟学生就是讨论古圣先贤的典籍,讲解、讨论,都不需要用书本,为什么?都背过了。学生背得很熟,老师也背得很熟,所以读书乐,读书不要书本就快乐。像现在一大堆的书本,从小就背很沉重的书包,这是苦事情,要知道古人没有的,古人从小上学不带书包,没有这种沉重的负担。我们细心观察现前跟中国古代的教育,有很大的差别。

  现在教学,从小没人教了,可是他也在学,他从哪里学?他从电视学。稍微大一点,六、七岁上小学了,我们在国外住的时间久,在美国小学一年级就开始学计算机。计算机里面除了学习他自己功课之外,他能够收到很多的讯息,负面的要占百分之九十九,几乎都是暴力、色情、杀盗淫妄。他从小受这样的教育,这个社会怎么能没有冲突?怎么可能会有和平?所以要知道,现在所有社会问题都是教育出了问题,教育的理念错了,
 楼主| 发表于 2020-6-5 14:37 | 显示全部楼层
教育的方法错了。要挽救世界,只有恢复圣贤伦理道德因果的教育,这个世界才能救。

  全世界古圣先贤的教诲,真是所谓英雄所见大略相同,都是教导我们要放弃物欲。我们中国老祖宗讲得非常有系统,学习从哪里起?从格物起,物就是欲望,格就革除。在佛法讲,放下执着、放下分别、放下妄想,这都是属于格物、致知,物欲没有了,智慧才能生得起来。人心充满了欲望,哪来的智慧?他一生所学的,他学的是知识,他学不到智能,为什么?智慧是从清净心里生出来的,是从慈悲心里生出来的。如果一个人的心充满了欲望,充满了自私自利,哪来的智慧?这我们不能不知道。

  我们在国外看到,科学家确实是有些智慧,你仔细再观察科学家,他们的兴趣专注在研究、观察某个项目。确实他没有想到物欲,也没有想到个人的名闻利养、自私自利,他没想到这些,他是全部精神、时间都用在研究方面,所以他有成就。如果他自私自利的心很重,他的欲望意念很重,那个科学成就就没有了,就等于零。由此可知,世出世法成就都在我们老祖宗所讲的「教之道,贵以专」,这句话是真理。所以学习,从小学习就遵守这个原则,专攻,而不是杂学,一杂就乱了,只能学到常识、皮毛,不能够深入精髓。我们想到这些方面,对于我们的祖先自然生起恭敬的心、感恩的心。

  不但我们自己能够继承祖宗的传统,说到中国文化的传统,就是儒释道三家,我们要在这个节日里,中国祭祖有清明、有冬至,这是两个最大的节日,纪念祖宗,继承祖德。而且要把它发扬光大,才能够给我们的社会带来和谐,给世界带来安定和平,我们每个学佛的同学都有这个责任。学会了,自然在处事待人接物不会竞争,竞争是动乱的根源,化解动乱就要学忍让。菩萨六波罗蜜里面有忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜。我们老祖宗教导我们,处事待人接物要谦让、要礼让、要忍让,对人要尊敬、要关怀、要照顾、要互助合作,你想这个世界多么的美好。自己一生幸福,家庭幸福,社会和谐,一切众生都能过到幸福美满的生活。

  我们在讲堂里面常讲,常常在一起学习的同修我相信都有深刻的印象,我们都非常羡慕佛国土。毘卢遮那佛的华藏世界、阿弥陀佛的极乐世界,跟我们娑婆世界、跟我们现在的地球有什么两样?实在说完全相同,没有两样。可是佛的世界为什么那么样的美好,丝毫的欠缺都没有,我们居住的地球为什么这么混乱?想想经上的一句话,你想通了就明白了,佛说那个世界是「诸上善人俱会一处」,我们明白了。我们今天地球上的人可以说是诸恶集聚的一个地区,人家是上善,我们是上恶。为什么别人上善,我们作恶?那个地区是诸佛菩萨教出来的。诸佛菩萨为什么不在我们这里教?我们不肯接受,诸佛菩萨的教诲没有离开我们。在中国,儒释道三家的典籍依然存在,并没有在我们社会消失,可是几个人去读诵,几个人去认真学习,把它落实在生活?这样的人不是没有,有,我学我得受用,你学你得受用,在我们毕竟是少数,多数人不能接受。为什么不能接受?他有自私自利的念头就不能接受,他有追求名闻利养的行为,他不能接受,他有贪瞋痴慢烦恼,他不能接受。

  那我们要问,这些不善的习性怎么造成的?还是教育造成的。西方文化冲击到中国,中国人很不幸,当时有少数判断错误的人,认为中国积弱的原因是我们传统教育太消极,应当要学外国这种进取、竞争,来把中国国力向上提升。由于这个观念,所以有人主张全盘西化,把中国几千年老祖宗的东西都认为是错误的,要完全废弃。造成我们现在社会的灾难,也造成了整个地球上的灾难,天灾人祸,这是值得我们现在要认真去反思。我们再不回头,这个世界就像近代科学家所说的,人类在地球上还能不能再生存五十年。这个警告很可怕,我们现在再不回头,真的,五十年之后,地球上恐怕不适于人类的生存。

  拯救这个世界还是要靠中国人,还是要找老祖宗。这个话不是我说的,是个外国人讲的,七十年代英国历史哲学家汤恩比博士说的。他研究世界的文化史,他有远见,看到现代动乱的社会,说到「要解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说与大乘佛法」,这个话说得有道理。孔孟学说跟大乘佛法真能救世界吗?我跟许多专家学者们谈过,讲到儒,大家一定会想到四书五经、十三经,讲到佛,一定会想到《华严》、《法华》、《般若》,这是大乘经典。现在许多大学里面都开这个课,都有很多人在研究,可是社会的动乱不但依然存在,频率年年上升,灾难年年严重。使很多学者专家们连信心都丧失了,这个世界还会有和平吗?这句话有很多人问过我,对孔孟学说、大乘佛法也打了很多问号。

  所以我反过来请教他们,汤恩比的话说错了吗?我们很冷静、很细心去观察,他的话没说错。我们怎样去解读?我们要从根上去找,儒家的四书五经、十三经,我常常说那是儒家的花果,非常的茂盛、美丽,大乘佛法这些大乘经论也是花果。儒的根在哪里?根在家教,根在《弟子规》,你从这上去学习你就有救了,活的。四书五经、十三经,中国五千年传统的教育就落实在《弟子规》,《弟子规》全把它做出来,真正受用到了,活的,这个要认识。道家的根在《太上感应篇》,大乘的根在《十善业道》。就这三本小册子,我们把它印在一起,很薄的一本小书,这本书能救自己、能救家庭、能救社会、能救国家、能救世界。有了这个基础,你再去学习四书五经、十三经,你就成为儒家的大儒,有这个基础你去学佛,你才真正能证得阿罗汉、菩萨的果位。如果没有这三个根,你学三教的典籍,还是凡夫俗子,你得不到受用,你解决不了社会问题。

  我们纪念祖先,我们要找三个根,然后接着专攻中国传统文化,铸造今天的圣贤,成就今天的佛菩萨,和谐社会决定可以落实,和谐世界的理想也不会落空,这是我们纪念先祖真正的意义。希望在此纪念法会上大家都能明了,我们用真诚的心来做这个法会,
 楼主| 发表于 2020-6-5 14:42 | 显示全部楼层
更重要的是把法会的精神、法会的理念要放在心上,孕育在胸中,落实在生活。我们对事、对人、对物都要遵守祖宗的教诲,佛菩萨的教导,做三教圣人的传人,真正落实「继绝学,开太平」的使命,认真努力去做。这是我们纪念清明节真正的、真实的义趣,愿跟我们同学共同勉励。下面法会由主法的法师来主持,我的话就讲到此地,谢谢大家。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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 楼主| 发表于 2020-6-5 14:44 | 显示全部楼层


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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